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1、.2019-2020学年度第一学期高二期中考试历 史 试 卷本试卷分选择题和非选择题两部分，共9页，满分为100分。考试用时90分钟。注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。 2、选择题每小题选出答案后，有2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使
2、用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。第一部分选择题(共60分)一、单项选择题（40小题，每小题1.5分，共60分）1.下面哪些是孔子思想的内容“仁者，爱人”“克己复礼”“兼爱”“无为而治” A B C D2.孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是 A中庸之道 B有教无类 C因材施教 D 创办私学3. 董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A构建了中央有效控制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识C形成了天
3、下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的控制4古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标5. “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”持此观点的是 A道家 B儒家 C墨家 D法家6秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化7.董仲舒为儒
4、学增加“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是A皇帝即位要举行祭天仪式 B确立“家天下”的皇位继承制C把自然灾害与天意相结合 D“奉天承运”是诏书中的常用语8.西汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是A儒学汲取了佛、道的有益内容 B适应加强专制主义中央集权的需要C“四书五经”被定为教科书 D影响远及东亚、东南亚和欧洲9.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 A儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B佛教和道教迅速传播C儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒10.宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
5、这个新的角度是 A三纲五常 B经世致用 C万物本原 D抗衡佛老11自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起12唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B佛教的社会影响最大 C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱13人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A本质是善 B本质为恶
6、 C非善非恶 D本善习远14.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”15黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻16.顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张 A“天下兴亡，匹夫有责” B反对“私天下”的君主专制
7、C天下为主，君为客 D“圣人”之言非“万世之至论”17.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化C反对任何意义上的社会进步 D不适合时代的发展18苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政19.智者学派的代表人物普罗泰格拉思想观点的中心内容是“人是万物存在的尺度，是存在的事物存在
8、的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对此材料理解正确的是A强调人的尊严和价值 B美德即知识，知德合一C法律不能违背人的理性 D顺应自然的生活就是至善20.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是A亚里士多德 B苏格拉底 C柏拉图 D普罗泰格拉21.孔子周游列国宣扬其“仁”“礼”“中庸”，而柏拉图理想国宣扬其“哲学王”，二者共同之处是 A面对社会转型提出自己的治国主张B代表没落的奴隶主阶级思想C宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟D对现实社会制度失望，力图构建和谐社会22.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作
9、坊而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源在于 A意大利保留了古代希腊、罗马的古典文化B意大利具有丰富的人才资源C意大利最早产生了资本主义萌芽D意大利的中世纪神学思想淡薄23.文艺复兴运动是西方的思想解放运动。文艺复兴的先驱们所承担的历史任务是 A把人从禁欲主义束缚下解放出来 B把人从宗教束缚中解放出来C把人从罗马教皇控制下解放出来 D把人从封建主控制下解放出来24.马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”最可能是 A上帝 B罗马教皇 C君主 D马丁路德25.卢梭
10、说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张 A以法治保护宗教自由 B以契约保障个人自由C废除财产私有制 D建立民主共和政体26.课题组以“近代西方民主政治的发展演变”作为研究主题，想进一步了解西方三权分立模式建立的理论渊源。为此，你建议他们阅读 A论法的精神 B社会契约论C哲学通信 D独立宣言27.鲁滨逊漂流记是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会，没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了 A文艺复兴时期的人文主义
11、精神 B冒险家们开辟新航路的愿望C反对专制和愚昧的启蒙思想 D工业资产阶级开拓市场的需求28.有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指 A摧毁蒙昧和专制主义 B建设工业文明国家C弘扬理性和科学思想 D提出创立民主法治社会的构想29.人们在甘肃天水放马滩一座汉文帝与景帝时期墓葬中的一张纸。该纸质薄而软，纸面平滑，纸上用黑色线条绘制出山川、河流、道路等图形。材料直接说明了当时 A我国造纸术臻于成熟 B该纸发明早于“蔡侯纸”C纸张主要用于绘制地图 D纸成为最主要书写材料30.中国古代科技文化灿烂辉煌。对下列著作的成就或历史地位的表述
12、，准确的是 A农书是我国现存的第一部完整农书B授时历是我国最早的天文学专著C九章算术标志着我国古代数学体系的形成D本草纲目奠定了中医学理论的基础31.下面叙述的是我国古代的一项科技发明：“一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。”这项科技 A最早产生于隋唐时期 B发明于宋代C将人类带入热兵器时代 D为环球航行提供了条件32.著名诗人余光中写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就是半个盛唐。”获此评价的这位诗人应当是 A屈原 B杜甫 C李白 D辛弃疾33.国学大师王国维在宋元戏剧史序中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在 A赞美宋元文学的辉煌成就 B强调古代文学具有鲜明的时代性C说明古代文学不具有连贯性 D论证古代文学的整体发展
