《兰亭集序》复习导学案

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1、单县一中高三语文课时导学案课题：必修五兰亭集序 王羲之 你狼毫一挥，生命随即舞动。砚纸是你的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动。国人由此懂得了什么是书法，世界由此知道了什么是博大。兰亭不再，兰亭集序却依然迎着历史的强风潇洒地舞蹈。名句集萃（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：（1）逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕） （2）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子知北游） （3）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序）（4）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌） （5）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼前赤壁赋

2、）（6）朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）（7）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公）（8）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子告子上） （9）死生亦大矣，而不得与之变。（庄子德充符）（10）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操短歌行）目标导航（学习，从明确目标开始）1、知识目标：积累文言基础知识，背诵并默写课文。2、技能目标：品味本文精练优美、朴素清新的语言；学习情景交融、叙议结合的写法。3、情感目标：了解作者表达的生死观的深刻含义；感受作者悠远的文思，培养健康高尚的审美情趣。知人论世一、走进作者：王羲之（303-361，一作321-379

3、）东晋书法家、文学家。为官至右军参军，世称王右军。著有王右军集。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。他书写的兰亭集序，为千古书家之范, 被称为“天下第一行书”。二、明确背景：兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、

4、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的

5、前进道路。（2）文化知识：修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（论语先进）南北朝丘迟在与陈伯之书中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子

6、！关于序：序，是一般写在著作正文之前的文章。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。序的体裁，有的近似记叙文，有的近似论说文，后代有的还很像是抒情散文。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的张中丞传后叙。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的兰亭集序。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属于书序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。关于兰亭：兰亭是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，

7、因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。关于王羲之的书法：兰亭序，又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序、禊帖。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。兰亭序记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长、生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推兰亭为“天下第一行书”。兰亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻

8、。王羲之的楷书，如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。 但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。 其主要代表作有：乐毅论黄庭经兰亭序快雪时晴帖孔侍中帖丧乱帖十七帖等。“坦腹东床”的典故：“坦腹东床”的故事说的就是王羲之。晋代太尉郗（x,也有读ch的）鉴派一个门客到丞相王导家去选女婿，王导领着门客“就东厢遍观子弟”。门客回来复命，对郗鉴说：“王家的年青人都不错，但是听到有人选女婿，却变得拘谨起来。只有一位在东边床上

9、敞开衣襟坦腹吃饭的，若无其事。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”于是就把女儿嫁给了他。这位女婿就是王羲之。这就是“坦腹东床”代表择婿的典故。遂用“东床”“东坦”代指女婿。复习落实（在复习中起航，在复习中收获）夯实基础1、给加点字注音。癸丑（ ） 会稽（ ） 修禊（ ） 流觞（ ） 激湍（ ） 游目骋怀（ ） 趣（ ）舍万殊 放浪形骸（ ） 感慨系（ ）之 终期（ ）于尽 彭殇（ ） 兴（ ）感之由 临文嗟（ ）悼 2、解释加点词。群贤毕至，少长咸集： 列坐其次： 所以游目骋怀： 足以极视听之娱： 夫人之相与： 取诸怀抱： 虽趣舍万殊 ： 及其所之既倦： 终期于尽 ： 喻之于怀 ： 一死生为虚诞，

10、齐彭殇为妄作： 其致一也： 3、找出通假字并解释：（1）趣舍万殊（ ） （2）或取诸怀抱，悟言一室之内（ ）4、解释一词多义。（1）修茂林修竹（ ） 重修岳阳楼（ ）修守战之具（ ） 雨村修书二封（ ）修身洁行（ ） 修短随化（ ）（2）致所以兴怀，其致一也（ ） 非利足也，而致千里（ ）致谢、 致敬（ ） 以致天下之士（ ）（3）期修短随化，终期于尽（ ） 期年之后，虽欲言，无可进者（ ）不期而至（ ）（4）信足以极视听之娱，信可乐也（ ） 信言不美，美言不信（ ）言必信，行必果（ ） 大丈夫能屈能信（ ） 今行而无信，则秦未可亲也（ ） 低眉信手续续弹（ ）（5）之 （1）所之既倦。 （

11、） （2）以之兴怀。（ ） （3）夫人之相与。（ ） （4）暮春之初。（ ）（5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（ ）（6）一 （1）一如既往（ ） （2）所以兴怀，其致一也（ ） （3）固知一死生为虚诞（ ） （4）一觞一咏（ ）5、解释加点词的词类活用：群贤毕至（ ） 一觞一咏（ ） 足以极视听之娱（ ） 所以游目骋怀（ ）一死生为虚诞（ ） 齐彭殇为妄作（ ） 其致一也 （ ）6解释加点词语的古义和今义。列坐其次 古义： 今义： 俯察品类之盛 古义： 今义： 夫人之相与，俯仰一世 古义： 今义： 或取诸怀抱，悟言一室之内 古义： 今义： 所以游目骋怀，足以极视听之娱 古义： 今义： 7、判断特殊句式并口头翻译。会于会稽山阴之兰亭（ ） 当其欣于所遇（ ） 引以为流觞曲水（ ） 悟言一室之内（ ） 死生亦大矣（ ） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（ ） 8、补写出下列名句中的空缺部分。（1）群贤毕至， 。此地有崇山