岳麓版历史必修3导学案1.5明清之际的进步思潮 Word版缺答案

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1、第5课 明清之际的进步思潮大连市瓦房店第六高中:王玉小 大连市第2中学:沈晓钰【学习目标】1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。2.明清时期进步思想家的主要主张及评价。3.明清之际的思想批判产生的社会背景,对儒学的新发展。【知识结构】明清之际的思想批判异端思想家李贽1、背景 政治经济思想思想影响明末清初的三大思想家经世致用思想:背景、内容、影响对君主专制的批判:内容、影响【知识梳理】1“异端”思想家李贽学术上:鞭挞,否认 是万世之至论,提倡个人判断。道德上:批判传统道德,追求 自由发展。提出 的观点哲学上:否定了“天理”的存在,提出“”的观点。摇撼了“存天理

2、,灭人欲”的理论基础。著作: 2明末清初三大思想家(1)具有唯物主义思想的王夫之代表作: 。思想主张:(与程朱理学相比) 程朱理学 王夫之世界本原(世界观)理在气先方法论 格物致知(修养观)天理与人欲的关系存天理,灭人欲(2)猛烈抨击君主专制的黄宗羲代表作: 、 。抨击君主专制:在原君篇中指责“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”。他公然宣称皇帝乃是“ ”。君臣关系:他认为臣对君的关系不是 而应是 ,无须“杀身以事君”,从根本上否定了陈腐的 。限制君权:黄宗羲提出了种种 的理论和设想。其中最主要的观念是倡导 ,建立 ,以保证各级政权

3、机关 、 和 。主张“工商皆本”(3)大力倡导经世致用的顾炎武代表作 、 。爱国思想和民族意识:顾炎武针对明代读书人的空疏学风,发出“ ”的呼唤。经世致用:他主张 ,应关乎国计民生,致力于 ,“ ”、“ ”。 主张因地制宜,振兴工商。三、明清之际进步思潮的影响1、经济上,主张“工商皆本”,反映了资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起2、政治上,反对君主专制,冲击了当时的专制统治,对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。3、思想上,对理学的反思、批判,为儒学的发展变革注入了新的活力,具有时代特色和解放思想的进步意义。4、学术上,经世致用思潮影响深远。其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法

4、开清代考证学术之风气;而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。【知识理解】“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:材料1:教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料2:夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料3:理学之名,自宋人始有之。今之所谓理学,不取之“五经”而但资(宋明)之语录,又曰:“论语,圣人之语录也。”舍圣

5、人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书请回答:(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料1、2,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料3,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。(4)在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世? 【随堂检测】一、选择题:(每题四个选项中只有一个符合题意)1明清之际,产生了冲破传统儒学束缚的“异端”思想,其社会原因包括 商品经济的发展 封建专制统治的腐败社会阶级矛盾的尖锐

6、 西方民主自由思想的传入 A B C D2明代晚期对程朱理学大加鞭鞑的“异端”思想家是A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之3李贽反对“存天理,灭人欲”,主张每个人都可以顺其“自然之性”,这从根本上反映了A李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统道德观念受到冲击C封建专制统治走向衰落D资产阶级的民主自由思想已经产生4明末清初,顾炎武主张做学问要“经世致用”,对后世学风影响很大,他的代表作是A焚书 B明夷待访录 C天下郡国利弊书 D天工开物5明末清初的“经世致用”主张中最能反映当时时代发展潮流的是A主张“严以治吏,宽以养民” B主张“工商皆本”C主张社会改革 D主张土地分等,按等征赋6明清之际的

7、思想批判的内容,不包括A批判宋明理学 B批判重农抑商观念 C反对君主专制统治 D反对君主政体7提出“天下兴亡,匹夫有责”新爱国主义思想的人物是A王夫之 B李贽 C顾炎武 D王夫之8明夷待访录载:“为天下大害者,君而已矣”。这从根本上反映出A农民反封建的强烈愿望B封建社会末期商品经济发展的要求C知识分子参与政权的愿望D资产阶级对民主政治的要求9阅读下列材料材料一“天有喜怒之气,哀乐之心。与人相副(符),以类合一,天人一也。”“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫。诸所受命,其尊皆天也” 董仲舒春秋繁露材料二“今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然!曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣古者天下爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也” 黄宗羲明夷待访录原君回答:依据材料一、二,两段材料对君主统治的看法有何不同?导致两者看法不同的主要历史原因是什么?第6课 中国古代的科学技术

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