《北师大版 高中历史必修3第1单元第1课 从百家争鸣到独尊儒术（课件2） （共42张PPT）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北师大版 高中历史必修3第1单元第1课 从百家争鸣到独尊儒术（课件2） （共42张PPT）（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第1课从百家争鸣到独尊儒术 学习目标 掌握下列考点知识 老子与孔子思想的内容及影响 战国时期诸子百家争鸣的背景 各学派的代表人物及其思想主张 百家争鸣的影响 董仲舒新儒学的内容 特点和影响 一 老子与孔子的思想 老子其人 春秋时重要的思想家 道家学派的创始人 哲学思想 提出 道 的思想 认为世界万物的本原是道 老子 老子的道具有很高的抽象性 是指世界的本原 它高于万事万物并凌驾于天之上 世界的本原 道 道生一 一生二 二生三 三生万物 自然界的规律 道 可道 非常道 名 可名 非常名 道 句中第一 三两个 道 是名词 是指宇宙万物的本原 本体 第二个 道 字是动词 意思是 说出 常 指永恒的
2、名 句中第一 三两个 名 是名词 它的意思是 名称 概念 第二个 名 字是动词 意思是 称呼 命名 根据上述对 道 和 名 的解释 就可知道这两句话的意思了 即 宇宙间万事万物的本原 都是可以说出来的 但能说出来的就不是永恒不变的本原了 各种事物的名称都能够称呼它 都能够叫出名称来 但能说出来的就不是永远不变的 老子其人 春秋时重要的思想家 道家学派的创始人 哲学思想 提出 道 的思想 认为世界万物的本原是道 辩证法思想 认为事物都有 对立的双方相互 相互 对立面 依存 转化 老子 政治主张 反对用 无为而治 严刑峻法 老子思想的历史地位 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 其所创立的道家
3、学派 对中国文化以及中国人的思维方式 道德人格产生了深远影响 孔子 孔子其人 政治学说 学 主要内容是 仁者爱人 学 崇尚 提出 为仁 仁 礼 周礼 克己复礼 要求统治者爱惜民力 为政以德 孔子 儒家学派的创始人 我国古代影响最大的思想家 政治理论家和教育家 厩焚 子退 曰 伤人乎 不问马 为政以德 譬如北辰 居其所 而众星拱之 仁者爱人 人与人之间相亲 相近 相趋 相合 包含着仁爱 关怀 体谅 容忍等一切美德 己所不欲勿施于人 己欲立而立人 己欲达而达人 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 君君 臣臣 父父 子子 礼 克己复礼 君王要像个君王 臣下要像个臣下 父亲要像个父亲 儿子要像个儿
4、子 努力约束自己 使自己的行为符合礼的要求 不符合礼的事 就不要去看 不要去听 不要去说 不要去做 齐景公问政于孔子 公曰 善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子 虽有粟 吾得而食诸 君臣有别 长幼有序 子曰 克己复礼为仁 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 论语 颜渊 仲弓问仁 子曰 己所不欲 勿施于人 论语 颜渊篇 维护 表现为 仁与礼的关系是怎样的 内在道德 等级秩序 仁以维护西周贵族等级秩序为目的 孔子其人 儒家学派的创始人 我国古代影响最大的思想家 政治理论家和教育家 政治学说 学 主要内容是 仁者爱人 学 崇尚 提出 为仁 仁 礼 周礼 克己复礼 主张 要求统治者爱惜民力 为
5、政以德 教育成就 是中国古代的先驱 私人办学 教育对象 主张 有教无类 教学原则 等 学习态度 因材施教 启发诱导 学而不厌 不耻下问 孔子 兴办私学 教学内容 礼 乐 射 御 书 数等 杏坛 有教无类 因材施教 六艺 贵族子弟 孟懿子 司马牛贫穷卑微 颜回 闵子骞 子路家境富裕 子贡 冉有天资聪颖 颜回 子游 子夏相对愚钝 曾参 子路 贤明 颜回善辩 端木赐愚笨 高柴迟钝 曾参偏激 颛孙师鲁莽 仲由 举一反三 启发诱导 学而不厌 知之为知之 不耻下问 六艺 礼 乐 射 御 书 数等六种基本技能 诗 书 礼 乐 易 春秋 等六经 孔子的教育 以下是 史记 孔子世家 中对孔子事迹的概括 阅读并回
6、答 子以四教 文 行 忠 信 绝四 毋意 毋必 毋固 毋我 所慎 齐 战 疾 子罕言利与命与仁 不愤不启 举一隅不以三隅反 则弗复也 译文 孔子从四个方面教导学生 典籍文献 行为规范 对人忠诚 讲究信用 为弟子订了四条禁律 不揣测 不武断 不固执 不自以为是 他认为应该特别慎重处理的是 斋戒 战争 疾病 孔子很少谈到利 如果谈到 就与命运 仁德联系起来 他教育弟子的时候 不到人家真正遇到困难 烦闷发急的时候 不去启发开导他 他讲出一个道理 弟子不能触类旁通地推演出相似的道理 他就不再重复讲述了 思考 上面引文涉及孔子思想的哪些方面 这段话对你的学习和做人有哪些启发 孔子其人 儒家学派的创始人
7、我国古代影响最大的思想家 政治理论家和教育家 政治学说 学 主要内容是 仁者爱人 学 崇尚 提出 为仁 仁 礼 周礼 克己复礼 主张 要求统治者爱惜民力 为政以德 教育成就 是中国古代的先驱 私人办学 教育对象 主张 有教无类 教学原则 等 学习态度 因材施教 启发诱导 学而不厌 不耻下问 孔子 兴办私学 教学内容 礼 乐 射 御 书 数等 孔子思想的历史地位 孔子思想在当时并未受到太多重视 汉代以后 以孔子为代表的儒家思想是中国传统思想文化的主流 二 百家争鸣 1 背景 社会变革 经济 政治 教育 制被封建土地私有制取代 制瓦解 封建制度逐步确立 私学兴盛 分封 井田 思想家按照各自的利益和
8、要求 提出主张 2 主要代表及其主张 儒家 孟子 政治上 主张实行 并提出 民贵君轻 的民本思想 伦理观上 主张 论 经济上 给人民土地和劳动时间 宽刑薄税 亚圣孟子 仁政 性善 译文 每家给他五亩土地的住宅 四围种植着桑树 那么 五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了 鸡狗与猪这类家畜 都有力量去饲养繁殖 那么 七十岁以上的人就都有肉可吃了 一家给他一百亩土地 并且不去妨碍他的生产 八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了 办好各级学校 反复地用孝顺父母 敬爱兄长的大道理来开导他们 那么 须发花白的老人便会有人代劳 不致头顶着 背负着东西在路上行走了 2 主要代表及其主张 儒家 孟子 政治上 主张实行 并
9、提出 民贵君轻 的民本思想 伦理观上 主张 论 经济上 给人民土地和劳动时间 宽刑薄税 荀子 政治上 主张并用 与相结合 伦理观上 主张 论 在人与自然的关系上 主张 制天命而用之 孟子 荀子对儒家思想加以总结和改造 吸收了其他学派的一些积极合理成分 使儒学体系更加完整 儒家思想更能适应社会的需要 评价 仁政 性善 荀子 王霸 德治 法治 王道 霸道分别指儒家 法家 性恶 道家 代表 庄子 主张 认为世间万物都是相对的 主张顺从 安于 庄子提出 齐物 的观点 任何事物在本质上都是相同的 没有区别的 提出 逍遥 的人生态度 即对事物的变化采取旁观 超然的态度 认为天与人 不相胜 人不能战胜自然
10、学说特点 相对主义 相对主义强调真理是相对的不是绝对的 夸大真理的相对性 把真理的相对性夸大为主观随意性 庄子的相对主义 属唯心主义体系 但他觉察到了认识的相对性 指出了物质的不确定性 对后来唯物辩证法的进一步发展是有启迪作用的 命运 现状 主张 尚贤等 墨家 代表 墨翟 墨子的思想代表了下层劳动群众 特别是手工业者的利益 成为当时最有实力的学派之一 兼爱 非攻 节用 薄葬 影响 墨子 代表 韩非子 法家 主张 认为社会不断变化 主张按需要进行改革 主张 治 提出 三者结合 主张建立君主专制中央集权的封建国家 法 法 术 势 影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要 在西汉以后的1
11、000多年中 这种思想与儒家思想互为表里 成为中国古代社会统治思想的理论基础 3 百家争鸣的影响先秦时期的诸子百家 在政治 经济 法律 哲学 军事 外交 文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论 对后世文化学术的发展产生了极大的影响 其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家思想的变革精神 成为历代进步思想家 政治家改革图治的理论武器 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神 3 董仲舒的新儒学 董仲舒的新儒学 时间 西汉武帝时 思想主张 宣扬 提出 学说 认为 是万古不变的真理 君权神授 天人合一 天人感应 三纲五常 君权神
12、授是封建君主专制制度的一种政治理论 认为皇帝的权力是神给的 具有天然的合理性 皇帝代表神在人间行使权力 管理人民 天人感应 中国古代神学术语 天人感应思想源于 尚书 洪范 到西汉时董仲舒据 公羊传 集天道灾异说之大成 董仲舒认为 天和人同类相通 相互感应 天能干预人事 人亦能感应上天 董仲舒把天视为至上的人格神 认为天子违背了天意 不仁不义 天就会出现灾异进行谴责和警告 如果政通人和 天就会降下祥瑞以鼓励 三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范 三纲 是指 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 要求为臣 为子 为妻的必须绝对服从于君 父 夫 同时也要求君 父 夫为臣 子 妻作出表率 它反映了封建社
13、会中君臣 父子 夫妇之间的一种特殊的道德关系 五常 即仁 义 礼 智 信 是用以调整 规范君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友等人伦关系的行为准则 阅读下列材料 回答问题 教材第6页 天为君而覆露之 地为臣而持载之 阳为夫而生之 阴为妇而助之 春为父而生之 夏为子而养之 秋为死而棺之 冬为痛而丧之 王道之三纲 可求于天 夫仁 谊 义 礼 智 信五常之道 王者所当修饬也 五者修饬 故受天之佑 而享鬼神之灵 德施于方外 延及群生也 上述材料反映了董仲舒的什么思想 谈谈你对这种思想的看法 意译 君主 就像天一样覆盖着大地 大臣 就像大地一样承载着万物 管理人民 丈夫就像太阳一样使万物生长 主宰家庭 妻子就像
14、月亮一样辅助丈夫 父亲就像春天一样 让万物生长 主宰家庭 儿子就像夏天的万物一样得到抚育 秋天为死亡准备棺材 冬天为痛苦而丧痛 统治天下的方法就是这三纲 这是上天的意志 能够向上天求得 上述材料反映了董仲舒的 三纲五常 思想 这种封建伦理纲常是站在维护封建等级制度的立场上提出来 客观上能起到调节人们之间伦理关系的作用 但其不良作用是显而易见的 3 董仲舒的新儒学 董仲舒的新儒学 时间 西汉武帝时 思想主张 宣扬 提出 学说 认为 是万古不变的真理 提出 和 的主张 特点 以为中心 杂以等学说 影响 董仲舒的新儒学 对于巩固国家的统一和限制君主权力过度膨胀有积极作用 适应了的需要 为汉武帝所接受
15、 此后 儒家思想成为中国封建社会的正统思想 成为中国传统文化的主流 君权神授 天人合一 天人感应 三纲五常 大一统 罢黜百家 独尊儒术 儒家宗法思想 阴阳五行 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 译文 春秋 推重统一 这是天地永恒的原则 是古今共通的道理 如今老师所述的道理彼此不同 人们的议论也彼此各异 诸子百家研究的方向不同 意旨也不一样 所以处在上位的人君不能掌握统一的标准 法令制度多次改变 在下的百姓不
16、知道应当怎样遵守 臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止 不许它们同样发展 邪僻的学说消失 然后学术的系统可以统一 法令制度就可以明白 人民也知道服从的对象了 董仲舒为适应大一统需要 提出了什么建议 你如何评价 汉武帝加强中央集权 建议 大一统 罢黜百家 独尊儒术 评价 对巩固国家政治统一 加强中央集权有积极作用 但也扼制了其他学说的发展 加强了思想控制 灾者 天之谴也 异者 天之威也 董仲舒 春秋繁露 必仁且知 西汉 董仲舒 受命于天 天意之所予也 故号为天子者 董仲舒 春秋繁露 深察名号 君权神授 君臣 父子 夫妇之义皆取诸阴阳之道 君子为阳 臣为阴 父为阳 子为阴 夫为阳 妻为阴 阴兼功于阳 地兼功于天 王道之三纲 可求与天 董仲舒 春秋繁露 基义 三纲五常 1 有人认为 中国古代君主专制理论由先秦法家奠定 经汉朝儒生发展而成 这两个阶段的代表人物分别是A 荀子 董仲舒B 荀子 孟子C 商鞅 孟子D 韩非子 董仲舒 课堂练习 2 视人之国 若视其国 视人之家 若视其家 视人之身 若视其身 这一主张属于A 儒家 仁爱 思想B 墨家 兼爱 思想C 儒家 礼治 思想D 墨
