《江苏省苏教版选修《现代散文选读》 第六专题《可以预约的雪》学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省苏教版选修《现代散文选读》 第六专题《可以预约的雪》学案（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 高二语文可以预约的雪教案【学习目标】1、 诵读文章，梳理文脉，学习作者“一花一世界”的构思技巧2、 能够领悟作者对人生“常”与“变”的理性思考和感悟3、 能够品析作者流露于文本中的积极健康的人生态度【学习重点】 能够领悟作者对人生“常”与“变”的理性思考和感悟【学习难点】 能够品析作者流露于文本中的积极健康的人生态度【学习过程】一、导入一花一世界一叶一菩提 这说的大概是从一朵花里就可以看出整个世界 用一片叶子就能代表整棵菩提树也就是说每一个细小的物体中都包含着宇宙的秘密今天我们就将走进这样一位作家他的作品善于抓住生活中的一些细微的事物去联想去体察去感悟从而衍生出人生的哲理，这位作家叫做林清玄
2、。我们将结合他的作品可以预约的雪来初步探询他的这种写作手法。我记得阿甘正传里有这样一句台词：“生命就像一盒巧克力,结果往往出人意料。”（Lifewaslikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouregonnaget.）这句话表现了生命的变化无常，但也流露了阿甘积极的人生态度，正是这样的人生态度激励、成就了阿甘非凡的一生。下面我们来看看台湾著名作家林清玄对人生的变化是怎样理解的。学生自学、展示交流1、文章题为“可以预约的雪”，文中哪个段落提到了雪？文章描绘的是雪景吗？明确：第三段：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”菅芒花比作雪，因
3、为二者具有相似性，菅芒花和雪都是白色的（外观），都具有季节性，菅芒花秋天开放，雪在冬天到来，都可以预约。（主观愿望），这样的标题更加诗意。2、原来“雪”指的是菅芒花，那么“预约”又是什么意思呢？明确：“预约”是指时间上可以预定，这里是指雪和菅芒花都带有季节性。这是这个比喻句的相似性。除了它们都具有季节性以外，它们还有一个共同的特点：冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的。（示图：又见芒花白了头，才知季节又伤深秋。芒花）作者引用这句话用在自己的文章题目上，使题目既增添了文章的美丽色彩，又紧扣文章内容。这句话在全文中也起到了点题的作用。3、“雪”（菅芒花）是“可以预约”的，那么什么不可预约？明确：作者用
4、朋友经历和离散告诉我们（文章第五段和第十五段）人、人生是不可预约的板书4、请理清文章思路（划分层次并写出层意）第一部分(14)，写朋友约他去看菅芒花，并点题。第二部分(511)，由菅芒花写到看花的人,谈人世间的变化无常和不可预约性。第三部分(1222)，这是文章的重点部分，谈人生的变与不变并阐发作者的观点和立场。第四部分(23），作者从思绪中回过神来，起于菅芒花，终于菅芒花，前后照应，形成一个整体。这篇文章从友人相约去看菅芒花开始，由花到人，体悟到人生的变与常，并进一步展开思考，在理清了两者的关系之后，提倡要从容地面对生活，永远保持对美好生活的向往，只有这样，才能使生命具有意义。体会构思：花人
5、感慨顿悟（板书）文章先谈朋友约他去看菅芒花；“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，由菅芒花写到看花的人；感慨人世间的变化无常，不可“预约性”；经历内心痛苦的挣扎，作者顿悟，以悯恕之心对待生命的常与变。（构思精妙）“他的文章有如远方走来的一位女子,初时,不能让人有惊艳之感,再看,就如一道山泉,缓缓地向我们的心中渗透,自有一种感人的力量在其中。”精讲点拨，互动探究（菅芒花是可以预约的，而人是不可预约的。菅芒花是不变的，而人是变化的。作者由此提出了一个问题：“在我们的生命里，到底变是正常的，还是不变是正常的？”）1、人生是在不停变化的，作者认为的“常”与“变”的内涵是？明确：“常”指的是人们心中的美好
6、愿望，是一种共同的理想。“变”指的是人们在追求美好愿望过程中所发生的变化，这些变化往往与人们的期望背道而驰。大浪（人生长河）比喻人的生命历程；浮木比喻人对“常”的向往，一种意志；巨浪比喻生命中的“变”。作者用这个比喻句来表现“因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。”）2、作者对待“常”与“变”是怎样的态度？明确：渴望、向往 明确：畏惧、茫然（这种思想来源于作者对朋友与自己人生遭遇的感触。是一种真实、自然的感悟。这是全文的情感起点，理解了这个点，你对作者产生这样消极的思想就不难理解了。这是一篇感性之作。）3、十四段中作者说“但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在常的面具中，那闪烁不定的变的
7、眼睛。”这句话说明什么？明确：这句话说明“常”是表面的、理想的，“变”才是生活的本质、真实的，所以这就造成了人生的困局。(如果本文就是一篇对人生困局、人生苦难的埋怨、牢骚之作，那也平淡无奇。但作者却能够跳出世俗的樊笼，站在一个更高的角度来审视人生。林清玄恬淡自然，蕴涵佛理的文风油然而生。)4、面对“人生的困局”，作者认为该如何解决呢？答：（1）是深深认识生命中的“常”与“变”，并因而生起怜悯之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因缘的变化无怨无尤。 （2）春风是和煦的，秋风是凛冽的，但是它们都会创造美丽，我们身边也有这样的例子，顺境可以提供机
8、遇；逆境同样可以磨练人，成就人的意志，从而创造出辉煌。用古话说就是：塞翁失马，焉知非福。 （3）只要我们维持美好的心，欣赏的心，即便走过千山万水，必定永葆预约的希望，成就人生的美丽。 (4) 豁达面对人生困境 。首先我们面对迎面而来的变应该悯恕，不应抱怨；其次我们应该将变转变为对我们有利的方面，最后怀抱希望，虽然事情不可能如我们希望的那样，但是最终我们积极、乐观的努力过，把每一步看作通往希望的路，将过程看的比结果重要，从而赋予生命以现实意义。那么在我们的人生中，同样需要这样的鼓舞，有些事情并不是人力可以做到，但是只要我们怀抱希望努力过，过程也是精彩的。 （维持着美好的心、欣赏的心，永远保持着预
9、约的希望。林清玄在这三段中用春风化雨般的文字，荡涤人心的尘土，开启人性的灵智。如同一位老禅师向我们娓娓道诉人生智慧。把我们带到了一个积极、乐观的人生境界之中。）当堂反馈，效果评价1、让我怀着“悯恕之心、宽容之心、欣赏之心”将文章朋友的经历后回顾反思，归纳提炼1、苏轼的赤壁赋中也谈到“变”与 “不变”的问题，怎么说的？“盖将自其变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”他怎么看开的？“惟江上之清风，而吾与子之所共适。”苏轼对于这一问题看法是物我齐一，好好享受自然风光，享受生活。如何对待生命的中的常与变，这是一个古老的话题。古今中外有很多人思索这个问题，他们或用文字或用自己的人生历程来阐释自己的
10、理解。请结合课文中学过的或你熟悉的古今中外的人物，谈谈他们的对待人生“常”与“变”的.明确：司马迁：忍辱负重、以生践志。 屈原：宁为玉碎，不为瓦全，以死明志。 苏轼：豁达开朗的胸怀。“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也” 苏堤贝多芬：“扼住命运的咽喉”，主宰命运、不屈不挠英雪莱：“冬天来了，春天还会远吗？”美海明威：“人可以被打败，但不可以被打倒。”俄罗斯普希金：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且忍耐，相信吧，快乐的日子就会到来。我的
11、心永远向前憧憬。尽管生活在阴沉的现在：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。芸芸众生，不一而足拓展阅读林清玄的散文一向以“清而不玄”，富含哲理，而深受我们喜爱，同时也深受命题人的重视。他的散文清新明丽，意味隽永，总是在淡淡的语气中，告诉我们人生的哲理，表达了他对社会、对人生、对世界的感悟和认识。台湾有人评论林清玄的散文是绝然的感性，富于韵味，也充满乡土。这句话道尽了林清玄散文的风格。下面选取一篇，以供大家赏读。【原文美读】桃花心木乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的
12、成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。种桃花心木的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。我住在乡下时，天天都会在种有桃花心木苗的小路散步，种木苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。我感到愈来愈奇怪。更奇怪的是，桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢
13、？后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是忙的人怎么可能行事那么从从容容？我忍不住问他，到底是什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么会无缘无故枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木应该不会这么容易就枯萎吧？种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”种树的人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一
14、定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我们停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。”植树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能
15、找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。（2004年3月下半月版知音）【美文品评】这篇文章以种树之法，寓为人处世之理。更以桃花心木这种特殊的树的生长过程设寓，生动形像地揭示出人生的哲理：“人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”告诉人们，自主精神才是一个人的立身立世之本。在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。文章层层深入，层层设疑，由事入理，融理于事，意味深长，奈人寻味。运用拟人的修辞手法，借物喻人，寓意深刻。哲理通俗易懂，具有教育意义。语言自然亲切朴实。关于林清玄散文的评论胸有菩提树 笔下自清真读林清玄散文，我们能感受到在他文字背后跳动的是一颗单纯、干净、无私、宽容的
