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1、三 峡一、重点词语解释 1、至于夏水襄陵(襄:漫上) 2、或王命急宣(或:有时) 3、则素湍绿潭(素:白色)(湍:急流的水) 4、良多趣味(良:很) 5、属引凄异(属:连接) 6、不见曦月(曦:阳光或日光)二、重点语句翻译 1、虽乘奔御风,不以疾也。 *即使骑上飞奔的马驾着轻风,不认为快。 2、回清倒影 *回旋的清波中倒映着各种景物的影子。 3、绝巘多生怪柏 *极高的山峰上长着奇形怪状的柏树 4、清荣峻茂,良多趣味 水清树荣,山高草盛,实在是有很多趣味。 5、两岸连山,略无阙处 *峡谷的两岸都是相连的高山,没有中断的地方。 6、重岩叠嶂,隐天蔽日 *重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。 7、自
2、非亭午夜分,不见曦月 *如果不是正午和半夜,是看不见太阳和月亮。三、课文内容理解 1、本文写春冬之景,用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色,用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。 2、文末以渔歌作结有什么作用? *进一步突出三峡秋天的凄异。 4、本文的中心是:描写三峡的雄伟山势和四季景色。 5、本文表达了作者怎样的思想感情呢?*表达了祖国山水风光的热爱,寄予了对劳动人民的同情。 6、三峡适合修建水力发电站,也可以从本文找出两个理由。 理由一:水流急 原句:朝发白帝,暮到江陵(或虽乘奔御风不以疾也) 理由二:落差大 原句:悬泉瀑布,飞漱其间陋室铭 一、重点词语解释 1、谈笑有鸿儒
3、 鸿:大 2、无案牍这劳形 形:形体、身体 案牍:官府公文 3、斯是陋室,惟吾德馨 馨:香气,这里指品德高尚。 4、可以调素琴,阅金经 调:调弄,这里指弹。 5、水不在深,有龙则灵 灵:灵验,神奇 6、斯是陋室 斯:指示代词,此,这 7、往来无白丁 白丁:平民,这里指没有什么学问的人。 8、阅金经 金经:佛经 9、无丝竹之乱耳 丝竹:这里指奏乐的声音, 10、有仙则名 名: 有名(出名、闻名) 11、无丝竹之乱耳 乱:干扰(扰乱、使乱)二、理解性默写 1、描写陋室环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青 2、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨 3、文章点明全文主旨的句子是:斯是陋
4、室,惟吾德馨。 5、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 6、用比喻赞美陋室的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 三、课文内容理解 1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是( A)。(2分) A、“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿,草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。 2、文章表达了作者怎样的思想感情? *表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 爱莲说一、重点词语
5、解释 1、 可爱者甚蕃 蕃:多,“蕃”在中文的近义词是众,反义词是鲜(独)。 2、香远益清 益: 副词,更。 3、亭亭净植 植:树立。 4、陶后鲜有闻 鲜:少。 5、濯清涟而不妖 濯:洗涤。妖:妖媚。 6、可远观而不可亵玩焉 而:却 亵:亲近而不庄重。 7、宜乎众矣 宜:应当 8、晋陶渊明独爱菊 独:只,仅二、朗读节奏 1、水陆草木/之/花,可爱者/甚蕃 2、自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹 3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染 4、牡丹,花/之富贵者也三、理解性默写 1、描写莲花高洁质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖 2、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。 3、表现主
6、人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人? 4、描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。 5、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 6、比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。 7、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。四、重点语句翻译 1、莲之爱,同予者何人? *(对于)莲花的爱好,同我一样的还有谁呢? 2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 *我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水
7、中洗净后却不妖冶。 3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。 *(茎)中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芬芳远播。(就)更显清香,高高地洁净地直立在那里。 4、可远观而不可亵玩焉。 *(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。 5、噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。 *唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。 6、莲,花之君子者也。*莲花,是花中的君子。 7、牡丹之爱,宜乎众矣。 *爱牡丹的人,当然是很多了。五、课文内容理解 1、文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。 2、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结
8、尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃。 3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情? (1) 牡丹-“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。 (2) 菊-“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲-“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。 (思想感情)*不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。小石潭记一、重点词语解释 1、清洌:清凉 2、可百许兴:大约有一百来条。可,约。许,表示对数量的估计。 3、佁然不动:呆呆的一动不动。佁然,
9、愣住的样子。 4、俶尔远逝:忽然。 5、斗折蛇行:斗折,像北斗星那样曲折。蛇行,像蛇爬行那样弯曲。 6、悄怆:寂静得使人感到忧伤。 7、邃:深 8、寂寥:寂静寥落。 9、为坻,为屿,为嵁,为岩 坻:水中高地 屿:小岛 嵁:不平的岩石 10、明灭可见 明灭:或现或隐 11、以其境过清 清:凄清,冷清清 二、重点语句翻译 1、皆若空游无所依:都好像在空中游动,什么凭借也没有。 2、日光下澈,影布石上:阳光直照到水底,鱼的影子映在石上。 3、斗折蛇行:(泉水)曲曲折折,(望过去)一段看得见,一段又看不见。 4、凄神寒骨,悄怆幽邃:感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。 5、其岸势犬牙差互 *那
10、石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。 6、蒙络摇缀,参差披拂 *覆盖着,缠绕着,摇动着,连缀着,参差不齐,随风飘荡。 7、隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。 *隔着竹林,(就能)听到流水声,好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音,心中为之一乐。 8、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。 *向潭的西南(方向)望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。时而看得见,时而看不见。 三、课文内容理解 1、本文抒发了作者什么样的思想感情? 抒发了作者抑郁忧伤之情。 2、作者描写潭的总体感受是什么? 凄神寒骨,悄怆幽邃。 记承天寺夜游一、重点词语解释 1、念无与为乐者 念:考虑,想到 2、怀民未寝
11、 寝:睡 3、但少闲人如吾两人者耳 但:只是 闲人:清闲的人 4、相与步中庭 相与:共同,一起 步:散步(或:漫步 走 行走)。 5、庭下如积水空明 空明:形容水的清澈透明。6、月色入户 户:窗户 7、欣然起行 欣然:高兴的样子。行:走。 8、解衣欲睡 解:脱、 脱下 9、水(月光)中藻、荇(水草,这里指竹子和柏树的影子)交横 。 二、理解性默写 1、文中描写月光美景的语句是:庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。 2、表达作者微妙复杂的感情语句是:何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句) 3、作者游承天寺的原因:月色入户,无与为乐。 三、重点语句翻译 1、怀民亦未寝,相与步
12、于中庭 *张怀民也没睡,于是我们一起在庭院散步。 2、庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。 * 月光照在庭院中,像积水那样清澈透明,竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇(水草)。 3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 * 哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了! 4、月色入户,欣然起行 *月光照进窗户(十分优美),我高兴地起来走出屋外。 四、课文内容理解 1、全文以“月光”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清冷皎浩的意境,表达了作者旷达心境。 2、文章表现作者怎样的思想感情? *旷达(豁达)乐观的胸怀。 3、
13、“庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界? *此句用比喻手法写出了月光的清澈透明,竹柏倒影的清丽淡雅。渲染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界.生于忧患 死于安乐一、词类活用 1、必先苦其心志, 苦:使 痛苦 2、劳其筋骨, 劳:,使 劳累 3、饿其体肤, 饿:使 受饥饿 4、空乏其身, 空乏:,使 受到贫困之苦 5、行拂乱其所为 乱:使 颠倒错乱 二、重点词语解释 1、故天将降大任于是人也 任:责任,担子 2、行拂乱其所为 拂:违背,逆,不顺 3、而后作 作,奋起,指有所作为 4、征于色 征:征验 5、而后喻 喻
14、:明白,了解 6、入则无法家拂士 入:在里面,指国内 法家:有法度的世臣 拂士:足以辅佐君主的贤士 7、出则无敌国外患者 出:在外面,指国外 8、国恒亡 恒:常 9、生于忧患 生:生存发展。 三、重点语句翻译 1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 *句义:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。 2、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 *内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色,听到他的声音),然后人们才了解他。