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1、儒家修身理论的内涵与当代意义人为了什么而活着？人应该怎样活着？生命的价值和意义在哪里？这是千百年来人们一直在讨论和思考的重要问题。研究我国传统文化特别是儒家的修身理论，可以给我们带来一些有益的启示。关于修身的必要性。儒家认为，修身是人的一种普遍需要。 “身”就是个人的生命，包括肉体和精神。人为什么要修身？因为每个人的“身”都有缺陷，或者 说不够完善，通 过修身可以使之更健康、更完善。修身的内容涉及真、善、美，包括智力、躯体等方面。每个人都应当思考如何活得更有价值、更有意义，真正体现生命的本质；应当追求道德高尚，即使不能成为圣贤，也应当成为君子。这就是修身的必要性所在。从这个立场出发，儒家强调，
2、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”关于修身的方法和途径。儒家认为，圣贤或君子的境界不是一个人生下来就具有的，需要经过后天努力特别是通过修身才能达到。对于如何进行修身，儒家提出了许多方法。例如：存心养性，即通过读书等加强道德涵养，从正面提高思想觉悟；省察克治，即通过反省并改正所犯错误，从反面总结教训，以提高道德素质；更重要的是“动心忍性 ”，实践躬行，知行合一，“ 在事上磨练” 。这三个方面用现代的话来说，就是提高道德觉悟，进行批评与自我批评，通过实践锻炼提高道德水平。这些方法在今天依然具有重要借鉴作用。关于修身的目的和意义。儒家认为，修身的目的是 齐家、治国、平天下。“修、齐、治、平”，
3、是一个环环相扣的链条，或者说是一个严密的系统。这一思想源于孔子。论语 宪问中提到：“ 子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”孔子这里所用的“安百姓 ”一词，被后来的儒家学者改 为 “治”字。无论“ 安”还是“ 治”，其实都是“管理” 的意思。 “治国、平天下”，其 实就是“安人”、“ 安百姓”。这样，在我国古人的观念特别是在儒家的思想体系中，国家和天下的命运就与个人的命运、与个人的道德修养有着极其紧密的联系个人的修身关乎国家和天下的命运，国家和天下的命运取决于个人的修身。“ 天下兴亡，匹夫有责”这一命题虽然直至明末才被顾炎武提出来，但其主要精神早已被几千年前的古人领会，并溶化在血液里、体现在行动中。儒家关于修身以及“治国、平天下” 、“修己以安百姓”的观 点，指明了个人与集体、个人与国家的关系，在今天同样具有重要启示意义，可以成为我们弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神的重要资源。
