《沪教版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷（II ）卷.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《沪教版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷（II ）卷.doc（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、沪教版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）依次在下列括号中填上词语，正确的一项是（ ）德国环保部长称欧盟的行动是对布什总统反京都议定书立场作出的正确_。上海地铁三号线的12个车站站名经上海地名委员会_，已经正式开通。中国共产党光荣地_了她的八十华诞。作为代表，我们要认真行使法律赋予的_。A . 反映 审查 度过 权利B . 反映 审察 渡过 权利C . 反应 审查 度过 权力D . 反应 审察 渡过 权力2. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ）A . 学校经常开展安全常识教育活动，这大大增
2、强了同学们的自我安全保护。B . 在母亲的言传身教下，胡适先生从小就养成了宽恕人、体谅人的好脾气。C . 为优化育人环境，提高办学质量，学校加快了校园环境改造速度和规模。D . 要改变“亚健康”状态，就必须科学合理的安排时间，切记不要打“疲劳战”。二、 句子默写 (共1题；共12分)3. （12分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）黄发垂髫，_。（陶渊明桃花源记） （2）悠哉悠哉，_。（诗经关睢） （3）_，天涯若比邻。（王勃送杜少府之任蜀州） （4）气蒸云梦泽，_。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相） （5）野马也，尘埃也，_。（庄子北冥有鱼） （6）是故学然后知不足，_。（礼记虽有佳肴） （7）_
3、，_！风雨不动安如山。（杜甫茅屋为秋风所破歌） （8）零落成泥碾作尘，_。（陆游卜算子咏梅） （9）_，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院） （10）卖炭翁中用矛盾心理真实反映老翁悲惨境遇的句子是_，_。 三、 字词书写 (共1题；共6分)4. （6分）根据拼音写汉字。pnoszhpxin_色孤_四、 语言表达 (共1题；共5分)5. （5分）仿照下面句中的画线部分，再写一个句子。生命真是一个奇迹。一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。五、 文言文阅读 (共1题；共27分)6. （27分）阅读【甲】【乙】两段选文，完成后面问
4、题。【甲】晏子使楚晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣)王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（选自晏子春秋）【乙】师旷撞晋平公晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言
5、而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”（选自韩非子）【注释】师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。援：执持,拿。衽：衣襟。哑：表示不以为然的惊叹声。除除去。（1）用“”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。其实味不同（2）解释下列加粗的词语。其实味不同（ ）叶徒相似。（ ）晋平公与群臣饮，饮酣（ ）是非君人者之言也（ ）（3）选出与“齐人也，坐盗”中“坐”字意义用法完全相同的一项是（ ）A . 停车坐爱枫林晚B . 族
6、诛连坐C . 其一犬坐于前D . 坐视不理（4）翻译下面的句子。圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（5）请你根据【乙】文内容展开想象，将不理平公躲避师旷“援琴撞之”的场面叙写出来。（要求：续写时要有晋平公的动作和神态描写）（3分）晋平公话音刚落， （6）【甲】【乙】两文中，晏子和师旷都长于辞令，你更欣赏哪一个的说话艺术？请说说你的理由。六、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分）阅读下面的诗歌，回答问题。渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（1）渡荆门送别是一首五言律诗，首联交代_ ， 尾联抒发了作者_的感情。（2）古人
7、写诗讲究炼字，常有一字传神之妙，试简要分析“山随平野尽”中“随”字的表达效果。七、 现代文阅读 (共2题；共34分)8. （15分）阅读下面选文，完成小题。中国珠算2013年12月4日，联合国教科文组织通过决议，正式将“中国珠算”列入人类非物质文化遗产名录。珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人度过了1800多年的漫长岁月。它将廉价的制作材料、精巧的设计思想和深刻的数理内涵整合在一起，组合为一种气质非常独特的计算体系，被誉为“世界上最古老的计算机”。珠算由筹算演变而来，人们在算筹的基础上，改进发明出了更为先进的珠算盘。珠算盘的来历，最早可以追溯到公元前600年，据说当时就有了“算板”。到了东汉末
8、年，徐岳在数术记遗中记载了一种珠算盘，每位有5颗可动的算珠，上面l颗相当于5，下面4颗每颗当作l，这是对珠算盘最早的确切的文字记载，到了明代，对珠算盘的记录更加详细，如数学家徐心鲁的盘珠算法)插图记载是上l珠；午荣的鲁班经是上2珠，下5珠，除此之外，他还记述了算盘的尺寸。最常见的传统算盘，为上2珠，下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”，在用算盘进行计算时，采用“五升十进制”，即每一档满5时便用一粒上珠表示，每一档满l0时便向前一档进位1。古代的珠算法，以手拨算珠进行运算。为了快速掌握各种算法，人们将手指动作编成了口诀，并不断探索着如何优化算法和动作，让计算变得更加快捷珠算乘法所用的“
9、九九”口诀起源甚早，失约春秋战国时就已在筹算中应用了。到了宋代，沈括在梦溪笔谈中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后来渐渐演变为“九一下加一”“八一下加二”等口诀。杨辉在乘除通变算宝中，叙述了“九归”。他。在当时流传的4句“古括”上，添注了32句新口诀。元代朱世杰的算学启蒙载有九归口诀36句，之后丁巨的算法八卷，其中也有“撞归口决”。就这样，珠算的口诀慢慢丰富起来。到了明代，各位有识之士纷纷努力，先后对古珠算法进行了总结、规范，在此基础上，进一步拓展了算盘的应用领域。这些努力收到了极好的效果。借助珠算盘这个简单的工具，算术这门本来需要一定理解能力的学问在大众中迅速而空前地普及开来。计算，已经
10、不再是有知识的人才能掌握的高难动作了。现在，只要能背下珠算法口诀并辅以一定时日的拔球练习即便是不懂算术原理的粗汉，照样也能完成加减甚至乘除等复杂的日常计算。自古以来，算盘都是用来算账的，因此也被赋予了很多象征意义。在某种程度上它已经成为了一种文化符号。比如，它被当作象征富贵的吉祥物。盔民问，常会听到“金算盘” “铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。除了与钱财相关的象征意义以外，算盘也常被用来象征出入平衡，分毫不差：在北京东岳庙的瞻岱门内两侧各挂着一副大算盘，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示赏善罚恶，公正严明。这些关于算盘计算功能之外的引申，把算盘深深地植入了中国历史文化之
11、中。简简单单一副算盘，背后竟有这么多学问，能被列入人类非物质文化遗产名录也就不奇怪了。(作者：王渝生，选文有删改)（1）文章第自然段分别从哪些方面介绍了珠算?请简要回答。 （2）文章第自然段中加点的词“大约”能不能去掉，为什么? （3）文章第自然段画线的句子使用了什么说明方法?请分析其作用。 9. （19分）阅读下文，回答相关问题（1）少年时，总喜欢站在山上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦，一切都令人陶醉，一切都美。（2）什么叫做美呢?那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初
12、绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋天的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇!从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。（3）那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了!稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没觉得有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱赏山河的景色。（4）摄许多美丽的影像于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸边，一泓秋水，蓝得像镜子似的明澈；对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓
13、。这岂非神仙境界?于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩田、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩那时候，年轻的梦太年轻，美丽的幻想太美!人们谁没有过年轻呢?谁没有过美丽的梦想呢?但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢?说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我!把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。（5）这是无可奈何的事。我就是我，在人海中打滚了三十多年，依然那么天真或者说依然那么痴傻啊!在需要勒紧腰带的日子里，仍不相信金钱的权力；在儿女成行
14、的年纪，还要去崇拜诗，去迷信美；让许多繁华的机运从指缝间漏过而毫不动容，却常常对于掠过心灵的感受费尽心神去捕捉。有人说：“入世深些，年龄大些，思想就会成熟。”这句话的真实性使我怀疑，为什么历尽沧桑，我的心灵仍像孩童一样拙稚呢?（6）少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的土地，我也能欣赏老半天。每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听巨人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的静寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。（7）可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说美是真理，美是永恒，但真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题。不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的
