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1、2017成人高考语文知识点二第一项：作家、作品本文选自1946出版的，作者的论文集谈文学。作者是朱光潜，安徽人。是我们现当代著名的美学家和文艺理论家，北京大学教授，主要成就在美学领域。重要著作有悲剧心理学、文艺心理学、诗论、西方美学史;译作有黑格尔的美学、克罗齐的美学原理、，柏拉图的文艺对话录、爱克曼的歌德谈话录、莱辛的拉奥孔论画与诗的界限等。对奠定我国美学研究的基础具有重要作用。还有以青年为主要对象的理论读物。如，谈文学和谈美书简等。第二项：文体知识 这是一篇谈写作经验的议论文，论说广征博引，自然通达，是作者一贯倡导的说理文也要美感的范例。第三项：主旨 本文的中心论点：是在作文运思时，最重要
2、的而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有材料之后，将它们加以选择与安排，这就等于说，给他们一个完整有生命的形式。第四项：层次段落全文分三个部分第一部分(12)：分两层，说明作文构思时最重要和最艰苦的工作是选择和安排。第一个自然段是第一个层次：提出论题说明选择与安排的重要。并且指出选择与安排是对生糙的材料进行“锤炼、刻画”，而且相同的内容经不同的人用变迁了的形式，就会产生变迁了的内容，给作品以新的形式，新的生命，各有各的妙处，各有各的艺术成就。第二自然段是第二层次：说明最好的文章要最好的字句和最好的层次。进而说明找最好的字句要靠选择，找最好的层次要靠安排。作者以用兵要精，比喻选择字句的重要，又以布
3、阵要好来比喻文章的安排。文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得利的地位才可以发生最大的效力。第二部分(38)：分两层次第一层次(34)：谈选择。这个层次先从理论上分析论说，文学是“剪裁的艺术”，选择从消除方面来说就是剪裁上的排弃，割爱。不知选择大半是由于思想懒惰和虚荣心所产生的错觉，并举出大学生的文章来做例子，又以用兵攻坚的事例进行类比论证，指出选择的重点是文章的主旨。要重点完全摆在主旨上，在这方鞭辟入里，突出于其他一切之上，这就是选择。然后又举出许多例子来，说明选择要选有典型意义的片断，使他成为一个独立自足的世界。大的方面如写劫生辰纲的梁山好汉，只写劫生辰纲不写别的;写汉姆雷
4、特只写他的家庭悲剧，不写别的。小的范围如写人物性格，写细节时只写那种选了它，其余细节就可以不言而喻了，如写儒林外史中严监生吝啬，临死时看见油灯里有两茎灯心就不能闭眼;写红楼梦中妙玉冷僻而又不能忘情就选用她自己的这个“绿玉斗斟茶给宝玉，宝玉做寿，暗地递一张粉红笺的贺贴”选得精到。第二层次(58)：谈安排。重点在谈安排的重要性，基本要求和记法。第五自然段以亚里斯多德诗学中论戏剧结构为论据，阐述一篇好的文章，必须注意布局。布局第一，须有头有尾有中断;第二，头尾和中断各在必然的地位。第三，有一股生气贯于全体。第六个自然段：指出，想懂得布局的决窍，最好是先分析研读完美的作品。同时自己在写作时，要苦心衡量
5、斟酌。第七和第八自然段：分析结构安排上两个重要的条件。第一是层次清楚。这要求那些哪些话在前，哪些话在后，须有一个层次，层次清楚了才会有头有尾。上文意思“生发”下文意思，文章前后自然生发，脉络衔接，不致脱节断气，关键是思想严谨，条理缜密。第二是轻重分明。以主旨为纲，纲须领目，目须附属于纲，尊卑有序，然后全体自能整一。如，“北辰，居其所而众星拱之。”具体的记法是，一在层次上显出;二轻重也可以在篇幅分量上显出。意思重要，篇幅占多，意思不重要，篇幅占少，这样题旨醒豁，比例匀称。灯下漫笔第一项：作家、作品本文选自鲁迅杂文坟。这篇文章分两部分，分别以1925年5月8日和1925年5月22日发表在莽原周刊第
6、三期和第五期上。鲁迅，本名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，1881年生于浙江绍兴。他是一位伟大的思想家、革命家、文学家，是现代文学的奠基人。1902年赴日本留学，初学医，后改学文学，决心改造国民精神，积极参加民族革命活动，1909年回国，搞教育活动，曾在诗歌中表示求国求民的决心。他在诗中说：“我以我血荐轩辕”。1936年10月19日逝世。1918年4月他在新青年上发表了第一篇白话小说狂人日记，开始用“鲁迅”这一笔名，他的代表作是阿Q正传，著作有鲁迅全集共十六卷。第二项：文体知识 本文是一篇杂文，也称文艺性证论文。鲁迅是杂文的开创者，它的内容直面半封建半殖民地的中国的各个方面，写得深刻犀利
7、，既有清晰的逻辑性，又有生动的形象性，像投枪和匕首是诗和证论的结合。第三项：主旨本文的中心思想，对当时社会上复古主义的实质做了深刻的剖析，对封建历史和军阀统治的黑暗现实以及帝国主义的侵略本质做了揭发批判，在彻底否定了现实后，向青年人发出了反帝反封建、*旧社会，建立新时代的号召。中心论点，有两个中心论点。第一部分的中心论点。中国几千年的封建社会，无非是“想做奴隶而不得”与“暂时坐稳了奴隶的时代”两者交替的时代，于是号召青年创造一个第三样时代。第二部分的中心论点。中国的文明不过是安排给阔人享用的人肉筵宴，所谓中国者不过是安排这人肉筵宴的厨房，于是呼吁要扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现
8、在青年的使命。第四项：层次段落第一个部分有三个层次第一个层次是(1-4)：由辛亥革命后，生活中钞票的贬值，人心慌乱，而后百姓即又在吃亏之后，安心喜欢的事例，引出一个论题，就是我们即容易变成奴隶，而且变了以后还万分喜欢。第二个层次是(5-11)：用引证和例证法论证过去中国的历史是百姓当奴隶的历史，而且从民主心理的角度分析，中国人也向来没有争到过人的价值。作者指出，对人民来说，几千年的历史不过是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”两者交替的时代循环。第三次层次是(12-14)：分析论证复古主义者掀起的复古逆流正掩盖着人民当奴隶的事实，于是发出呼吁号召青年人创造第三样时代，给人的地位，
9、给人民以当家作主的新时代。这是第一部分的三个层次。第二部分也有三个层次第一个次层是(1-3)：由生活中鹤见祐辅氏写的北京的魅力书中引述的话，指出外国人都在称赞中国的“固有文明”。这里说的“固有文明”指古代的物质文明和精神文明。作者引出外国人赞扬中国“固有文明”这个论题是为了指出这种“固有文明”的背后是帝国主义的侵略和人民的被奴役被压迫。第二个层次(4-6)：这个层次从民族文化的角度分析，所谓中国固有的精神文明就是封建的等级制，辛亥革命后反动统治把这种等级制演化成为投降内外的等级观念，对国民专横对外国人柔媚。这就揭示了封建社会军阀统治，帝国主义压榨和吞食人民的文化基础。第三个层次(7-9)：用比
10、喻论证的方法，揭示被中国“固有文明”掩盖的社会本质，是人民被吃掉的血的事实，指出所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓国者不过是安排这人肉筵宴的厨房，最后发出扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在青年的使命。这是第二部分的三个层次。那么第一部分与第二部分是什么关系呢?第一部分与第二部分具有互相联系，对应统一的关系。第一部分从剖析民族心理出发，对中国的历史进行了剖析，说明中国的历史是一部等级森严的封建的统治。中国人向来没有争到过人的价格，人民总是处于“想做奴隶而不得和暂时做稳奴隶”。人们被奴役的已经麻木不仁，这正是军阀统治、帝国侵略的社会基础。因此鲁迅指出：我们不
11、能老是满足于“古已有之”，更不能神往三百年前的太平盛世，他唤醒人们，唤醒青年认识这种严重的现实，去创造中国历史上未曾有过的第三样时代。那么如何去创造第三样时代呢?接着第二部分进一步揭露了所谓的文明者和所谓的中国者。提出：只有扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房，才能完成青年的使命，创造一个中国历史上未曾有过的第三样时代。所以前后两部分是互为因果的关系，互为条件的关系。谏逐客书第一项 作家、作品谏逐客书选自史记“李斯列传”。李斯，战国时楚国上蔡人。战国末入秦，为秦王迎政的客卿，后来官至丞相，始皇死后被杀。是秦代著明的政治家、散文家，代表作谏逐客书、李斯的碑文有、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等。歌颂
12、秦朝的功德，对后代的碑志铭文有影响。第二项 文体知识谏逐课书，书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文。李斯的议论文犀利深刻、论辨雄健，富有气势。第三项 主旨劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。第四项 层次段落全文共五段，围绕中心论点展开议论。第一段：提出中心论点，指出驱逐客卿是错误的。第二段：举出秦国历史上四位君主而成帝业
13、的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩。第三段：举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。第四段：对比分析，接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。第五段：总结全文，得出结论。驱逐客卿将遭之秦国危亡。本文层次清楚，结构严密，无懈可击。第五项 写作特点1.论点鲜明。开门见山，使文章一开头就简明扼要地提出自己的观点，干净利落，毫不隐讳。2.论据充足。论据有历史事实，现实事例，理论佐证。(1)历史事实。本文第二段，举出秦国历史上四位君主，因得客卿之利而成帝业，即秦穆公广纳贤才，称霸西戎;孝公用商鞅变法而强盛。惠王用
14、张仪瓦解了六国的“合纵”;昭王用范睢打击豪门贵族，奠定帝业基础。此四君者皆以客之功。然后作者归纳：1)归纳一段得出结论，紧扣中心论点。提出：“由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。李斯以大量的历史事实证明客卿不负于秦国，没有客卿秦国就不能强大，那么为什么要驱逐客卿呢?驱逐客卿是毫无道理的，是完全错误的，自然扣紧了中心论点。2)现实事例。第三段先极力铺张秦王所爱之珍宝、美女、音乐，但都非秦国之产，秦王“今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?只是快意当前，适观而已矣”。这就指出这种做法只是快意当前实在是眼光太短浅了，不仅如此，对
15、任用人才则相反，“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”。两相比较则“所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎民人也。”最后深化得出结论：“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。切重要害的指出，这决不是秦王想统一天下制服诸侯的办法。李斯站在秦王的立场从想统一天下的宏伟目标出发，这种不注用人才，不广贤纳士，还想驱逐客卿的想法是完全错误的。这又有利的论证了中心论点的正确。3)理论作证。第四段进一步分析深化，从自己所听到的名言，又以五帝三王的经验为依据，指出：三王之所以无敌天下，那是因为“不却众庶”是“不却众庶”的好处。而今却不同，而今乃是“弃黔首却宾客”，那会怎么样呢?那样做只有害处没有好处，那样会“以资敌国，以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其结论就是，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这就通过引证分析阐明了纳客与逐客的利害关系，从而又紧扣中心论点，从理论上证明逐客是错误的。经过历史的、现实的、理论的论证才得以最后总结全文，得出结论：逐客就会造成“求国无危，不可得也”，必将造成秦国的危亡。3.论证有利。本文论证方法多样。第一个就是以举例例证驳斥谬论;第二个是以演绎推理，铺陈事例，引出谬误，进行驳斥;第三种方法是正反对比，透辟的分析有力的论证其要害;第四个方法是以归纳论证得出结论。正反对比的论证方法是鲜明而有利的。第三段以重物和轻人相对比，使人清晰的看到逐客
