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1、原毁1、实词及短语:原毁 重以周 轻以约 艺人 即其新 究其旧 恐恐然 有得 已廉 不足称 怠 忌 懦者2、通假:有本有原(源)强者必说(悦)于言,懦者必说(悦)于色 难已(矣)3、词类活用:人乐为善(意动)即其新,不究其旧(形名)外以欺于人,内以欺于心(名状)惟惧其人之有闻(动名)吾未见其尊己也(意动)必其人之与也(动名)而望名誉之光(名动 发扬光大)4、一词多义:闻 闻古之人有舜者(动 听说)惟惧其人之有闻也(名 名声)以久特闻(使动 为人所知)博闻强志(名 听闻 知识 )善 能善事,是足为艺人矣(动 擅长)其人不得为善之利(名 善事)我善是,是亦足矣(名 好的行为,指优点)病 吾之病也(
2、名 毛病,缺点)饥冻虽切,违己交病(形 身心感到痛苦)已 不亦待其身者已廉乎(副 太)学不可以已(动 停止)汤之问棘也是已(通“矣”)原 原毁(推论本原) 有本有原(根源)与 必其人之与也(动作名,指结交的人)怠与忌之谓也(连 和)不与同其利者也(介 和)吾与点也 (动 赞同)其可怪也与(语气助词 吗) 廉 其待己也廉(形 少)其行廉,故死而不容(形 正直)物美价廉(形 价格低) 用 彼虽善事,其用不足称也(名 指才能)用心一也(动 上心)凡用兵之法,全国为上,破国次之(动 采用)物尽其用(名 用途) 5、虚词:以 重以周 轻以约(连 并列)早夜以思(连 修饰)外以欺于人 内以欺于心(连 用来
3、)不以众人待其身 而以圣人望于人(介 用)而 彼能是,而我乃不能是(连 转)未少有得而止矣(连 承接 就)之 古之君子(结助 的)恐恐然惟惧其人之不得为善之利(结助 取独; 的)怠与忌之谓也(结助 提宾)其 其责己也重以周(代 他们)恐恐然惟惧其人之不得为善之利(代 那些)其国家可几而理欤(语气副词 大概 ) 6、句式:(1)判断句 其为人也,仁义人也 舜,大圣人也(2)宾语前置 怠与忌之谓也(3)定语后置 古之人有舜者(4)介宾后置 是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰三、结构及简析 第一部分(1至4)古代君子对人对己标准 第一段:提出古代君子对己对人的标准,即对己“重以周”,对人“轻以约”。
4、 第二、三段:具体说明古代的舜、周公都是对自己“重以周”的人,他们对自己标准很高,看到的是自己的不足。 第四段:具体说明舜、周公这样的人对人都能“轻以约”,看到别人每一点优点,看到别人的进步,担心别人的优点不被人看到。 第二部分(5至8)今之君子对人详对己廉的错误态度。 第五段:今之君子对己廉的原因是对自己优点看的多,对自己很满足。 第六段:今之君子对人详的原因是看不起别人的优点,却抓住别人的某一缺点不顾其他。 第七段:指出今之君子对人对己的不正确态度,实际是对自己的不尊重。 第八段:作者用自己的亲身体验来说明今之君子党同伐异、嫉贤妒能的恶劣作风。 第三部分(9):总结全文,指出作者写本文的目的,希望引起当权者的重视。 韩愈的论说文一般都具有结构严谨、说理透辟、逻辑严密的特点,本文亦如此。由古到今、由正到反,进行对比论证是本文又一突出特点。古文观止评价说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说”,目的在于指出“毁”之本原。此外文章还运用一些反复句式,回环迂曲,增强了表达效果。