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1、山西大学附中20182019学年第一学期高二期中考试历 史 试 题考查时间：90分钟 考试范围：必修三第一、二、三单元 第卷本卷共32小题。每小题2分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子A 汇集了诸子百家的思想精华 B 形成了完整的科学体系C 包含了劳动人民智慧的结晶 D 体现了贵族阶层的旨趣2在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其
2、美也”。其观点旨在表达A倡导独立思考精神 B不同学派应相互竞争C吸收各家思想精华 D理论认识应格物致知3下表先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识，据此可知观点出处“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子“天地者，万物之父母也。”庄子达生“天人之际，合而为一。”春秋繁露深察名号A 天人合一思想的大致形成过程 B 儒道两派的思想主张基本一致C 古人已经注意到环境污染问题 D 思想家都有维护君主专制愿望4南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执孝经、老子，右手执小品、法华经”。这要反映了A 南朝人热衷研究中外文化典籍 B 文化传承与道家思想的发展C 儒、释、道三教出现调合之势 D 佛教已与儒学、道教鼎足
3、而立5费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学:“它(理学) 的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。上述材料旨在说明理学A 博大精深但有
4、一定封闭性 B 排斥儒学以外的一切思想C 概括了世间所有自然规律 D 内容丰富、探索世界本原7明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想A 是思想文化走向近代化的先声 B 说明了儒家思想主流地位旁落C 反映了君主专制制度不断削弱 D 在批判融合中形成新理学思想体系8西汉海昏候墓出土了一块珍贵的“孔子屏风”。屏风上记载，孔子身长七尺九，按照汉代的长度推断孔子身高1.82米。司马迁在史记孔子世家中记载孔子身长九尺六，约合2.2米。这种现象说明A 对史料的运用应谨慎 B 考古与文献记录可以相互印证C 考古比文献记
5、录更可信 D 史记对孔子身高的记录不可信9如图为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了A 当时统一文字的努力B 汉字演变的历史过程C 当时字体流行的实际情况D 汉字尚未形成完整的体系10明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A 学术文化水平迅速提升 B 士人的地位显著提高C 经世致用思想影响广泛 D 崇尚文化的氛围浓厚11为了完成下列“中外文化交流”时间轴，在“？”处应填上A 日本派出遣唐使
6、B 严复所译天演论发表C 火药传入阿拉伯地区 D 利玛窦和徐光启合译几何原本12昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A 陆王心学广泛传播 B 吸收了京剧的戏曲元素C 社会等级观念弱化 D 符合士大夫的文化品味13图中的动物是郑和下西洋时外国使臣随船向明政府贡献的奇珍异兽。明朝君臣认为，这就是中国传说中的“麒麟”。明成祖遂厚赐外国使臣。这表明当时A 对外交流促使中国传统绘画出现新的类型 B 朝廷用中国文化对朝贡贸易贡品加以
7、解读C 海禁政策的解除促进了对外文化交流 D 外来物品的传入推动了传统观念更新14在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊A 社会伦理中的性恶论思想 B 宗教文化中的人文主义色彩C 宗教文化中的理性主义思想 D 世俗文化中的反宗教情节15美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变
8、为一个海洋帝国。材料表明A 雅典成为地跨欧亚非大帝国 B 思想变革得益于政治民主化C 智者学派的产生植根于经济 D 伯里克利改革完善民主政治16黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断，苏格拉底A 沉迷于人的主观感受 B 强调人的理性与智慧C 确认了人的主体地位 D 怀疑普遍真理的存在17“雅典政事的决断不取决于法律，而是取决于群众”。这说明苏格拉底殉道引发人们广泛的思考，包括法律形式上的正义先于、优于实质的正义，从死亡中获得新生的思想的永恒，舍生取义
9、为实现法的价值的精神值得当今社会尊崇等内容。苏格拉底 A敬告人们恪守道德底线 B鼓励人们要理性思考C引导人们遵法守规 D倡导人文主义精神18亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点A 是对雅典民主政治的真实写照 B 关注到政治统治的制度化问题C 最早提出了权力制衡的理论 D 反映了城邦居民的共同愿望19某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来
10、诠释世界”。可见这一时期的艺术A 标志着人文精神的起源 B 披着宗教的外衣反专制C 以宗教形式宣扬人文思想 D 摆脱了宗教和专制束缚20陈衡哲在西洋史中说：“人的发现，便是敢于尽量地生活着，敢于丰富地生活着。宇宙的发现，却是智识的加添和科学及地理上的种种发现，它们大抵也是人的发现的效果。”材料意在强调A 智者运动的意义 B 文艺复兴的意义C 宗教改革的意义 D 启蒙运动的意义2113世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出当时佛罗伦萨A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播C.教会权威进
11、一步提升 D.新教理论初步形成22新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了A 新教伦理精神是资本主义发展的精神动力 B 只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C 没有经历宗教改革的地区经济不可能发展 D 经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展23雅克巴尔赞在从黎明到衰落中写道：“（在欧洲）16世纪有关圣经理论的文章以及彼此攻讦的文章不再完全用拉丁文来写作，专供僧侣阅读了
12、，而是开始使用比较流行的方言，通过新生的大众传媒手段向民众宣传推广各种思想。”这种行为A 有利于培育国家意识 B 奠定了文艺复兴的基础C 摧毁了教会思想专制 D 扩大了基督教会的影响24托马斯杰斐逊曾表示“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰。”材料表明杰斐逊倡导A 人民主权 B 公平正义 C 法律至上 D 三权分立25古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了A以法治国的理念 B 主权在民的观点C社会契约的思想 D 权力制约的观点261748年孟德斯鸠发表巨著论法的精神，他主张立法机关分为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族人员组成，
