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1、2017年河南科技学院服装学院333教育综合(自命题)专业硕士之外国教育史考研导师圈点必考题汇编一、简答题1 简述骑士教育过程的三个阶段。【答案】（1）骑士教育是西欧封建社会等级制度的产物，也是一种特殊的家庭教育形式。其主要目的是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。骑士教育的实施分为三个阶段:从出生到七八岁为家庭教育阶段。儿童主要在家庭中接受母亲教育，学习的内容有宗教知识、道德教育以及身体的养护与锻炼。七八岁以后为礼仪教育阶段，低一级的贵族将儿童送到高一级的贵族家庭中充当侍童，主要学习上层社会的礼节和行为准则，同时，也要学习一些基本的知识和技能，在这一阶段，还要进行赛跑、角力、骑马、击剑等
2、内容的训练，以使身体强壮有力。，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、1421岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”奕棋和吟诗; 同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。（2）骑士教育的全部内容，我们可以看出，这是一种典型的武夫精神，重在灌输服从与效忠的思想观念，训练勇猛作战的诸种本领，养成封建统治阶级的保卫者。中世纪被歌颂的“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范:对主人和君长尊崇忠诚，对贵妇斯文典雅，作战时勇猛果敢，与人交往中慷慨豪侠。然而在实际生活中，真正具有这些品质的骑士很少。骑士教育对文化知识的传授并不重视，以至于目不识丁的骑士比比皆是。 2 简
3、述路德的教育思想及影响。【答案】宗教改革运动始于德国，发起者是马丁路德，他的教育思想有:（1）把教会置于国家权力之下办教育。路德认为教育的首要目的是宗教性的，在于使人虔信上帝，使人灵魂得救，办学校不仅益于教会，也益于国家。具体表现为:国家应重视教育，掌握教育权;国家应推行普及义务的教育;重视各类教育的发展;重视学校教育和教学的管理，这样就强调了教育为国家服务的宗旨。（2）影响:改变了上帝主宰一切、教皇按照上帝的规定主管人间一切事物的思想;导致了一种新的思想的产生，即由历来以管理国家是世俗君主的责任，劝慰人们的精神世界是教会的责任，进而发展为上帝给世俗君主至高无上的权力，每个国家的教会都应附属于
4、君主。这个思想为近代教育由教会控制过渡到国家控制奠定了基础。 3 教育观察研究实施的程序包括哪几个方面?【答案】（1）界定研究问题，明确观察目的和意义。（2）编制观察提纲，进入研究情境。（3）实施观察，收集记录资料。（4）分析资料，得出研究结论。 4 简述第二次世界大战以后日本的教育改革。【答案】（1）“二战”结束后，日本进行了大规模的学校改革，颁布了教育基本法和学校教育法。教育基本法的主要内容有:a. 确定教育必须以陶冶人格为目标，培养和平的公民及社会的建设者;b. 全体国民接受九年义务教育; 尊重学术自由，培养国民的理智;c. 公立学校禁止宗教教育;d. 教育机会均等，男女同校;e. 尊重
5、教师，提高教师的地位等。学校教育法是教育基本法的具体化。其主要内容有:a. 废除中央集权制，实行地方分权;b. 采取“六三三四”单轨学制，延长义务教育年限;c. 高中以实施普通教育和专门教育为目的;d. 将原来的多种类型的高等教育机构统一成为单一类型的大学等。教育基本法和学校教育法的颁布，否定了战时军国主义教育政策，为战后日本教育指明了发展的方向。（2）进入20世纪70年代日本的教育改革。1971年，日本中央教育审议会提出关于今后学校教育综合扩充、整顿的基本措施的咨询报告，对于中小学教育和高等教育方面的改革影响较大，成为日本20世纪70年代以来教育改革的纲领性文件，也是日本继明治初期和战后初期
6、两次重大改革之后的“第三次教育改革”的主要依据。1977年，日本文部省颁布了关于改善中小学教学计划的标准和小学初中教学大纲。1978年，又颁布了高中教学大纲。，1987年，（3）20世纪80年代日本的教育改革。1984年，日本成立了“临时教育审议会”，日本文部省成立了“教育改革推进本部”二者成为推进日本20世纪80年代教育改革的领导机构。其中“临时教育审议会”1987年的咨询报告最有代表性和权威性，提出教育改革应重视个性的原则、国际化的原则、信息化的原则和向终身教育体制过渡的原则。“临时教育审议会”还提出了具体的改革建议，其中主要有完善终身教育体制; 改革中小学教育体制，强调按照灵活、多样、柔
7、性化的观点改革学制; 加强道德教育和体育; 推进高等教育和师资培训等内容。 5 简述陈鹤琴“活教育”思想体系的三大命题。【答案】（1）“活教育”的目的论:“做人，（2）“活教育”的课程论:“大自然、（3）“活教育”的教学论:“做中教，做中国人，做现代中国人”。大社会都是活教材”。做中学，做中求进步”。 6 简述昆体良的教育思想。【答案】昆体良是罗马帝国时期著名的修辞学家和教育家，代表作是雄辩术原理。在书中，他提出了雄辩家的教育思想。（1）论教育。在教育上，他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的年龄特点进行教育，重视儿童的天性;在教育目的上，他提出教育应培养善良而精于雄辩的人，认为
8、德行是雄辩家的首要品质，雄辩家的主要任务是宣扬正义和德行，指导人们趋善避恶。所以，他认为只有善良的人才能成为雄辩家。善良的人应该是有识别善恶的能力和遵守法律与坚持正义的人:在人的发展和教育过程中，他认为学校教育要优于家庭教育; 学校教育可以激励学生的学习; 可以为儿童提供多方面的知识; 还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力;学前教育，他认为，在幼儿能说话的前后，就应该对他进行智育，主张教儿童认识字母、书写和阅读。他在教育史上第一次提出了双语教育问题，希望儿童先学希腊语，然后学拉丁语。要引发学生的学习兴趣，注意赞扬学生。（2）论教学。在教学上，他主张根据一些教师的实践，把儿童分成班级，
9、依照他们每个人的能力，指定他们依次发言。这些见解是班级授课制思想的萌芽。在课程的设置卜，他认为专业的设置应建立在广博的知识学习基础卜。为此，他提出了包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学等在内的学科计划。并且对每门学科在培养雄辩家的各种素质、能力、技能等方面的作用和意义作了充分的论述。在教学方法上，强调教师要利用提问法激发学生学习，另外还要注意学生的休息，使学习和休息交替进行。因为专心致志的学习有赖于学生的意愿，而意愿是不能通过强制得到的。他认为，游戏是一种很好的休息方式，所以他赞成学生应有游戏。他还对教师提出了许多要求:a. 教师应该是德才兼备的，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人;b. 教师对学生应宽严相济;c. 教师对学生的教育要有耐心，对学生要多勉励，少斥责;d. 教师应当懂得教学艺术，教学应当简明扼要，明自易懂，深入浅出;e. 教师要注意儿童之间在能力、资质、心性方面的差异，因材施教。（3）综上可知，昆体良的教育思想是比较全面和丰富多彩的，是古希腊、罗马（公元1世纪以前）教育理论和实践的总结，也是他自己约二十年教育实践经验的总结。昆体良在雄辩术原理中所论述的教育、教学的原理、原则和方法，从公元1世纪至四五世纪，为整个罗马帝国的一、简答题考研试题
