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1、辽宁省本溪市第一中学2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题本试卷共9页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟注意事项：1答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2答题时使用05毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题 文明起源问题是国际学术界的热点，中华文明起源问题尤为引人瞩目。5月28日，“中华文明探源工程”发布了十七
2、年来的研究成果，掲示中华文明的起源，对于我们认识中华文明的特质、坚定文化自信、思考中华民族的未来，具有重要意义。 中华文明探源工程用丰富的证据和科学的研究揭示出中华文明独立起源的客观事实，使“中华文明西来说”等谬论不攻自破。探源工程以翔实的考古资料证明，早在距今5800多年前，黄河、长江以及西辽河流域已经进入初期文明阶段。这一时期中华先民所创造出的农业技术、陶器、玉器、青铜器、建筑等不仅工艺高超、规模宏大，而且体现出鲜明的个性，后来的中华文明与这一时期的文明一脉相承。在独立的基础上兼容并包，是中华文明的鲜明特色。 中华文明探源工程的研究成果证明，统一的多民族的现代中国格局，根基深植于遥远的史前
3、时期。早在新石器时期，中国这片土地上就已形成一个以中原为核心，包括不同经济文化类型的多元一体格局。不论是苏秉琦的“满天星斗说”，严文明的“重瓣花朵式”，还是张光直的“中国相互作用圈”，韩建业的“早期中国文化圈”，都以大量考古学证据证明，早在新石器时朝，中国已经出现了一个文明共同体。从中华文明的早期开始，不同地域、不同文化传统、不同经济模式的群体之间，就已发生频繁的交流、碰撞和融合。统一的趋势在这一时期就已出现，经过夏商周到春秋战国蔚为大观，最终在秦汉时期实现了实际的统一。从此，统一成为中华文明的主流。正如费孝通先生所指出的，“多元一体”的特征是中华文明具有强大活力、连绵不断的生命力所在。中华文
4、明探源工程的研究成果揭示了中华民族的民族性格、文化传统与中华文明的起源有着直接的内在的关系。“一方水土养一方人”，中华民族稳重内敛、注重传统、爱好和平、重视礼节的民族性格，肇始于中华文明的早期，与当时的生产生活方式密不可分。中华民族是世界上最早独立发明农业的文明之一，农业发展需要定居和长时间的培育技术，精耕细作、春种秋收培养出勤劳节俭的生活态度；农业经济定居的特点使农业民族不需要将领土扩张至不适合农业的区域，爱好和平的民族性格很早就形成了；农业社注重内部秩序，于是中华先民发明出礼的概念，崇敬祖先、遵守礼制的传统源远流长。总之，中华文明是本土原生的文明，中华民族的历史和文化深植于中华文明的早期源
5、头，中华文明探源工程的丰富成果，刷新并深化了人们对中华文明的认知。习近平总书记强调，中国人民的特质、禀赋不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界。今天，我们追根溯源，探索中华文明起源，就是要让历史告诉未来，从中华民族筚路蓝缕、顽强坚韧、团结奋斗、开拓创新的文明史中汲取力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神动力。（选自2018年5月29日人民日报从文明源头获取复兴力量，有删减）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A中华文明起源问题是国际学术界的热点，尤为引人瞩目。B中华文明探源工程攻破了“中华文明西来说
6、”等谬论。C以中原为核心的多元一体格局早在史前时期就已形成。D定居和长时间的培育技术特点形成了中华民族的民族性格。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章开门见山地指出，“揭示中华文明的起源”具有多方面的重要意义。B文章采用例证和引证，论证了“统一是中华文明的主流”这一观点。C在展示中华文明探源工程的丰富成果上，文章采用总分的结构样式。D最后一段明确指出中华文明探源工程对当代中国人精神世界的影响。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A黄河、长江以及西辽河流域出现农业技术、陶器、玉器等，标志着该地域进入初期文明阶段。B张光直提出的“中国相互作用圈”之说，证明
7、了文明共同体是中华文明生命力所在。C中华民族稳重内敛、注重传统的民族性格与当时以农为本的生产生活方式密不可分。D民族性格、文化传统与中华文明的起源有着内在的关系，就可以为实现中国梦提供强大精神动力。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题三月惊蛰春始开雨 辰当蓄势已久的第一声闪雷划破早春的夜空，悠荡于旷野中的那一降阵季风便日渐和畅起来，薰梅、染柳、催桃，土地变得松软了，冬眠昆虫蠢蠢欲动，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕。在这个时候，天色如孩童变化无常的脸，或阴阴睛睛，或细雨蒙蒙，水汽的
8、悄然升腾驱散了料峭轻寒，小草为大地铺展了浅浅绿意，一种清新、温润的气息在四周弥漫，让徜徉其中的你，感觉浑身通泰甚至有些许迷醉。在某些地区，春的步履姗姗来迟，然而“冻雷惊笋欲抽芽”，地下的植物已被唤醒。这一切无不表明，“春到人间草木知”。在江南水乡，“天开地辟转鸿钧”，万千条抽芽的柳枝经微微春风的吹拂，越发轻盈柔美，一片片鲜绿从芦苇丛的枯枝败叶中蹿出来，贴地而长的荠菜、马兰头、艾草、泥胡菜，仿佛一个个玲珑的乡村女孩，争相点缀着千里沃野。此时，行走于园林绿化带或杂草丛生之地，还得提防害虫的侵袭。在江浙的某些地区，惊蛰到来之际有除虫习俗，人们把随带的扫帚插到田间地头，以示驱除虫害保护庄稼之意；或者在
9、自家墙基、畜栏、厕坑等处撒上石灰末，在果树下洒上石灰水等等。记得少儿时代常听家母念叨：“金（惊）蛰银蛰，人吃狗食。刚出洞的蛇虫百脚是顶顶毒的！你可要当心哪！”那时候，我们全家居住在一座墙院里，步出后门即是与菜园相连的一个池壤，原本静静的水面，到了惊蛰，就稀稀落落地响起蛙鸣，轻轻的，听起来像在敲着蒙布的小鼓。深潜水底的鱼儿，偶尔也浮游上来，一甩尾巴又不见了踪影，耕耘菜园，铁耙翻起的蜂窝状泥块上，能看到好多条蚯蚓像幼鳝一样激烈地蹿跳。公鸡打鸣似乎也不择时间了，冷不丁拍动双翅啼叫起来，跃跃欲飞。在隐蔽的墙脚边,还可发现蛇不知什么时候蜕下的皮,软不拉耷的一条，孩子们见了惊得大呼小叫。万物跃动争早春的态
10、势正在生动地上演着。 向来靠土地吃饭的农家，诚然不在这晴雨交替的时光只顾陶醉于人间春色而坐失耕种的良机。在长三角地区，此时已是一派“九九加一九，耕牛遍地走”之光景了。广播喇叭里播放的全国“”新闻,和着犁田机器的轰鸣声、农人希望的田野上的小曲声,已经在田地里喧腾起来，到处充满着撸起袖子加油干的一派新气象。小麦大多已经拔节，青青油菜即将开花，禾苗茵茵似绿色锦缎，一爿一爿，在艳阳的映射下鲜亮夺目。农谚道，“九尽杨花开，农活一齐来”“到了惊蛰节，锄头不得歇”。此时，施肥、培土、适时灌溉对于农作物的长势是十分关键的，而同样不能有丝毫疏忽的还有对秧田防寒措施的落实到位。如能不失时机地把握好这些环节,加之风
11、调雨顺,农家期盼的好收成就不是梦。今年惊蛰，虽然还没有百花争艳,没有燕舞莺歌,但它是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，理解生物的奥秘和“一年之计在于春”的意义，描绘新时代美丽乡村的蓝图。（摘编自2018年3月9日光明日报，有改动）4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A“薰梅、染柳、催桃”三词化静为动，赋予“旷野中的那一阵阵季风”以人的功力，为展示万物复苏的季节作了很好的铺垫。B作者描写江浙某些地区惊蛰到来之际有除虫习俗,不但表现了初春农家的生活习俗和情趣，还寄寓了远离害虫侵袭的厚望。C作者认为，要想取得好的收成，不失时机地施肥、培土和灌溉是十分关键的，同时，
12、风调雨顺也是不可缺少的重要因素。D本文运用饱蘸激情的笔墨，勾勒了一幅生机勃发的早春图画，启示人们抓住春的机遇，描绘新时代美丽乡村的宏伟蓝图。5文标题为“三月惊蛰春始开“,其“春始开”在文中有什么突出表现？请结合作品简要回答（6分）6文章在描写春景时，主要运用了哪些艺术手法？这样写有什么好处？请结合全文进行分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题材料一：5月16日在天律举行的第二届世界智能大上，阿里巴巴集团董事局主席马云就人工智能人才短缺问题发表了看法，他说道：“先说一个坏消息，中国在人工智能人才上极度短缺，几乎没有人才。再说一个好息是，全世界都缺乏。
13、”马云进一步说道，就人工智能而言，我们没有未来的专家，所有的专家都是昨天的专家。他认为，在人工智能时代，教育必须要改革，教育必须要让孩子有创造力，有担当，这是机器做不到的事，“我们国家从教育入手，才有可能赢得未来。”（摘编自马云：中国没有人工智能人才，所有的专家都是昨天的专家，2018年5月16日澎湃新闻）材料二：今天，由商务印书馆、华东师范大学出版社、商汤科技、华东师范大学国际慕课研究中心共同主办的“人工智能教育研讨暨人工智能基础（高中版）教材发布”在华东师范大学举行。上海市副市长翁铁慧、华东师范大学校长钱旭红院士等出席发布，共同见证了这一中国AI教育领域的里程碑事件现场，由华东师范大学慕课
14、中心、商汤科技，上海知名高中优秀教师共同编著的全球第一本人工智能教材人工智能基础（高中版）正式发布，华东师大二附中，上海交通大学附中、清华大学附属中学、上海市市西中学等全国40所学校成为首批“人工智能教育实验基地校”。国内中等教育体系首次引入AI教材，人工智能教育在中国正式迈入基础教育阶段。由此人工智能这一当今最前沿的高新技术将走出“象牙塔”，成为每一个在校高中生都可以掌握的基本技能。（摘编自唐小丽普及AI教育首部人工智能基础（高中版）教材发布，2018年4月28日人民网）材料三：现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量
15、子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具，作家韩少功提出了“当机器人成立作家协”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势。人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在新一代人工智能发展规划中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社问题的深入探讨，为智能社划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务人类社。这也是世界范国内的一项共识。今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼克莱因互联网与社研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装”道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社的稳定与福祉为前提。中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，中国文明传统比偏重逻辑与实证的西方文明
