《粤教版语文必修四第17课《师说》ppt课件1.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《粤教版语文必修四第17课《师说》ppt课件1.ppt（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、师 说 韩愈 学习目标 1 1 理解全文 掌握 理解全文 掌握 师 惑 道 受师 惑 道 受 等文等文 言常用实词和言常用实词和 之 其之 其 等文言常用虚词的用等文言常用虚词的用 法 法 2 2 了解课文尊师重道的深刻内涵 感悟作 了解课文尊师重道的深刻内涵 感悟作 者抨击时弊 坚持真理的精神 者抨击时弊 坚持真理的精神 课堂学习安排 1 检测预习 作者作品概括介绍 小组完成 2 准确朗读全文 要求读准通假字 停顿合理 声音洪亮 小组完成 3 讨论预习案第5题 5分钟后屏幕订正 4 合作讨论解决屏幕圈画重点词 借助注释 准确说出段意 将难句划出来 5 能力拓展 全文26个 师 25个 之 1
2、7个 其 请准确翻译并归纳分类 古之学者必有师 师者 所以传道受业 解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑 而不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾 前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎 吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师 之所存也 嗟乎 师道之不传也久矣 欲 人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远 矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣 人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为 愚 其皆出于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻 师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其 句读者 非吾所谓传其道解其
3、惑者也 句 读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之 族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问 之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道 之不复可知矣 巫医乐师百工之人 君子 不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 圣人无常师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 郯子之徒 其贤不及孔 子 孔子曰 三人行 则必有我师 是故弟子不必不如师 师不必贤 于弟子 闻道有先之后 术业有专攻 如是而已 李氏子蟠 年十七 好古文 六艺经 传皆通习之 不拘于时 学于余 余 嘉其能行古道 作 师说 以贻之 课堂安排 1 讨论总结 师 之 其
4、 的用法 提示 先划 分词性 再归类含义 2 仔细阅读课文 划出中心论点及分论点 分析本文行文思路及框架 1 师 作名词 有两种情况 作 老师 讲 古之学者必有师 作 专门技艺人 讲 巫医乐师百工之人 作动词 有三种情况 作 学习 效法 讲 吾师道也 师道 动宾关系 巫医乐师百工之人 不耻相师 作 从师 讲 或师焉 或不焉 师道之不传也久矣 师道 偏正关系 作 以 为师 讲 意动用法 下面专讲 2 之 作代词 有两种情况 指代人或事物 择师而教之 连接定语和中心词 表示统一关系 相当于 这类 这些 郯子之徒 巫医乐师百工之人 作助词 有四种情况 助词 的古之学者 主谓之间取独师道之不复 可知矣
5、 宾语前置标志句读之不知 在动词 形容词或表示时间的词后 凑足音节 无意义 六艺经传 皆通习之 以前学过的课文中还有三种情况 作代词 指代自己 君将哀而生之乎 作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利 作动词 到 往 吾欲之南海 3 其 作代词 有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前 其闻道也 固先乎吾 他 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 那些 复指 作主语 古之圣人 其出人也远矣 他们 作兼语 余嘉其能行古道 他 作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎 他们的 作语气副词 有两种情况 表猜测 圣人之所以为圣 其皆出于此乎 大概 表感叹 今其智乃反不能及 其可怪也欤 多么 学习名词 形容词的意动用法 意动
6、用法是指名词或形容词活用作动词 以 形容词最常见 其次是名词 还有少数表示心 理活动的动词 意动用法翻译成现代汉语 基 本格式是 名 形 动 宾 以 宾 为 名 形 动 例如 吾从而师之 名词 以 为师 渔人甚异之 形容词 以 为奇异 巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以 为耻 1 人为什么要从师 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 阅读分析第一段阅读分析第一段 2 作者认为从师的标准是什么 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 总论从师的必要性和择师标准 中心论点 学者必有师 阅读分析第二段阅读分析第二段 3 第二段中 巫医乐师百工之人 与 士大夫之族 在从师的问题上
7、分别怎样做的 这样的做法带 来怎样的局面 不耻相师 群聚而笑之 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反 不能及 其可怪也欤 批判批判当时士大夫耻于从师的风气 分论点 师道之不传也久矣 论证方法 对比论证论证方法 对比论证 古圣人 今众人 择师教子 自身耻师 巫医乐师百工之人 士大夫之族 作者从哪三方面进行对比论证 1 纵比 古之圣人 从师而问 今之众人 耻学于师 2 自比 对其子 择师而教 对其身 耻学于师 3 横比 百工之人 不耻相师 士大夫 群聚而笑之 阅读分析第三段阅读分析第三段 4 联系第一段 第二段 分析第三段举出孔子的例子 意在证明怎样的观点 学者必有师 道之所存 师之所存也 弟子
8、不必不如师 师不必贤于弟子 闻 道有先后 术业有专攻 说明谁可为师 分论点 圣人无常师 论证方法 举例论证论证方法 举例论证 说明写作原因 分论点 不拘于时 行古道 5 文章第四段交待写作缘由 但仍隐含着作者的观点 哪些句子可以表现作者的观点 不拘于时 学于余 能行古道 阅读分析第四段阅读分析第四段 框图 段落 一 段意 阐述从师的道理 论点 二 评述当时不从师 的不良风气 反面论证 分论点 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 三 以历史事实证明 正面论证 分论点 圣人无常师 四 交代写作缘由 激励后学者 号召 不拘于时 能行古道 中心论点 古之学者必有师 背诵线索提示 观点 古之学者必有师 师之责 师者 所以传道授业解惑也 求知规律 人非生而知之 择师标准 道之所存 师之所存 三组对比 古圣人从师 今众人耻学 其身耻师 替子择师 巫医乐师百工之人 士大夫之族 新师道观 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 写作缘由
