《2016春高中语文 第6课《齐桓晋文之事》课件 北京版选修《文化论著》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016春高中语文 第6课《齐桓晋文之事》课件 北京版选修《文化论著》（56页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入新课 v任何一种哲学 都会创立自己的理想世界 比起道家的小国寡民 佛家的因果报应来说 儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱 人得多 孟子提出了一幅君民同乐 仁义并 施的王道乐土和太平盛世的理想图景 这对 于王者来说 自然是最好不过了 有什么比 百姓归附 国力强盛更令他们满意的呢 对 于老百姓来说 也是如此 有谁不乐意做太 平盛世的人呢 孟子 学习目标 v1 初读文章 学习课文中重要的实词 虚词 及句式 v2 体悟孟子当仁不让的治世精神 v3 能够理顺思路错综的文章的理路 v重点 v 1 学习课文中重要的实词 虚词及句式 v2 体悟孟子当仁不让的治世精神 v难点 v理清脉络 掌握故事情节 作
2、者及主要思想 孟子 公元前372 公元前289 名轲 字子舆 战国时期邹 现 在山东省邹县东南 人 战国时期儒家学派的代表人物 曾受业于子 思 孔子的孙子 的门人 30岁左右收徒讲学 44岁时开始周游列国 先后到过齐 宋 魏 鲁等国 游说诸侯 宣扬 仁政 王道 始终不受重用 晚年返回家乡 讲学著述 直到去世 汉武帝时 罢黜百家 独尊儒术 孟子和孔子一样 成为封建统治者尊崇的 偶像 到唐代 已将孟子和孔子并称 元 明时称其为 亚圣 孟子继承了孔子的哲学 政治思想 并有所发展 他主张人性 本善 他宣传仁政 抨击暴政 提出了一整套比较完整的儒家政治 思想 他提出 民为贵 社稷次之 君为轻 的民本思想
3、 他反对一 切不义战争和剥削人民 危害人民利益的人与事 他提出 穷则独 善其身 达则兼济天下 这成为封建时代士大夫入世出世的准则 他歌颂 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 的 大丈夫 孟子 共七章 分别为 梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万 章 告子 尽心 各章又都分为 上下两篇 作为一部语录体著作 它记录的 是有关孟子重要思想的一些言论 到南宋时 朱熹把它与 礼记 中的 大学 中 庸 两篇以及 论语 合为 四书 把读经 的传统推向更加狭窄的胡同 成为后世 如 明 清两代 科举考试八股文的唯一的取材 依据 v 孟子 散文的特点是气势充沛 感情强烈 笔带锋芒 富于鼓动性 有纵横家 雄辩 家的气概
4、 充分反映了战国时代尖锐激烈的 阶级斗争 v 孟子 散文善于运用比喻 有人统计 孟子 全书共261章 其中有 93章共用了159个比喻 可见孟子是善用比 喻的能手 用比喻说理 用生动形象的比喻 来进行论辩 不仅增加了形象性 富有情趣 引人入胜 而且显得简洁 明白 更有说 服力 v 孟子 的散文善设机巧 引人入彀 先纵 后擒 很有说服力 v当是之时 秦用商鞅 富国强兵 楚 魏用 吴起 战胜弱敌 齐宣王 威王用孙子 田 忌之徒 而诸侯东面朝齐 天下方务于合纵 连衡 以攻伐为贤 而孟轲乃述唐 虞 三代之德 是以所如者不合 退而与万章之 徒 序 诗 书 述仲尼之意 作 孟 子 七篇 当时 各诸侯国都在
5、实行变革 秦国任用商 鞅 使国家富足 兵力强大 楚国 魏国也 都任用过吴起 战胜了一些国家 削弱了强 敌 齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人 国 力强盛 使各诸侯国都东来朝拜齐国 当各 诸侯国正致力于 合纵连横 的攻伐谋略 把 能攻善伐看作贤能的时候 孟子却称述唐尧 虞舜以及夏 商 周三代的德政 因此不 符合他所周游的那些国家的需要 于是就回 到家乡与万章等人整理 诗经 书经 阐发孔丘的思想学说 写成 孟子 一书 共七篇 v 从春秋时代开始 中国社会进入一个历史性变 革时期 即由领主封建制向地主封建制转化 到了 战国中期 各国互相攻伐 强者称霸 列国分立开 始趋向统一 这一前所未有的巨大变动 激起
6、了新 旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争 形成百家 争鸣的局面 儒 道 墨 法 兵 名 纵横诸家 都竭力宣扬自己的一套政治主张 孟子是孔子学说 的继承人 属于儒家学派 v 孟子一生周游列国 宣传自己实行仁政王道的 政治主张 他多次到齐国 尽管他先后受到齐威王 和齐宣王的礼遇 但齐宣王倾心于春秋时期霸主地 位 一心想建立霸业 即位后任用名将田忌 孙膑 等 伐魏大胜 后又攻伐燕国等弱小国家 最终未 采纳其的政治主张 孟子像 孟子故里 v 孟子的仁政学说被认为是 迂远而阔于事情 在孟子生活的时代 百家争鸣 杨朱 墨翟之言盈天下 孟子站在儒家立场加以激烈抨击 孟子继承和发展了孔子 的思想 提出一套完整
7、的思想体系 对后世产生了极大的影 响 被尊奉为仅次于孔子的 亚圣 孟子继承和发展了孔子的德治思想 发展为仁政学说 成 为其政治思想的核心 他把 亲亲 长长 的原则运用于政 治 以缓和阶级矛盾 维护封建统治阶级的长远利益 孟子把伦理和政治紧密结合起来 强调道德修养是搞好政 治的根本 他说 天下之本在国 国之本在家 家之本在 身 后来 大学 提出的 修齐治平 就是根据孟子的这种 思想发展而来的 孟子哲学思想的最高范畴是天 孟子继承了孔子的天命思 想 剔除了其中残留的人格神的含义 把天想象成为具有道 德属性的精神实体 他说 诚者 天之道也 孟子把诚这 个道德概念规定为天的本质属性 认为天是人性固有的
8、道德 观念的本原 孟子的思想体系 包括他的政治思想和伦理思 想 都是以天这个范畴为基石的 v 这是先秦时代一对相对的概念 v 王道 是儒家提出的以仁义治天下的政治 主张 v 霸道 指君主凭借武力 刑法 权势等进 行统治 v 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的 凡是行法家主张 讲求耕战 富国强兵 便取得胜利 孟子名言孟子名言 1 1 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 2 2 恻隐之心 人皆有之 恻隐之心 人皆有之 3 3 天将降大任于斯人也 天将降大任于斯人也 必先苦其心志 必先苦其心志 劳 劳 其筋骨其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 饿其体肤 空
9、乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 所以动心忍性 增益其所不能 增益其所不能 他的每 他的每 一行为总是不如意 这样便可以震动他的心意一行为总是不如意 这样便可以震动他的心意 坚韧他的性情 增加他的能力 坚韧他的性情 增加他的能力 4 4 五十步笑百步 五十步笑百步 vv5 5 老而无妻曰鳏 老而无夫曰寡 老而无子 老而无妻曰鳏 老而无夫曰寡 老而无子 曰独曰独 幼而无父曰孤 此四者 幼而无父曰孤 此四者 天下之穷民 天下之穷民 而无告而无告 靠靠 者 者 vv6 6 尽信书不如无书 尽信书不如无书 vv7 7 富贵不能淫 富贵不能淫 淫淫 使使 迷惑迷惑 贫贱不能移 贫贱不能移 威武不能屈
10、此之谓大丈夫 威武不能屈 此之谓大丈夫 vv8 8 穷则独善其身 达则兼济天下 穷则独善其身 达则兼济天下 vv9 9 孔子登东山而小鲁 登泰山而小天下 孔子登东山而小鲁 登泰山而小天下 1 得道多助 失道寡助 2 天时不如地利 地利不如人和 3 民为贵 社稷次之 君为轻 为加线字注音 1 龁 2 衅 3 觳觫 4 褊 5 庖 6 忖度 7 挟 8 莅 9 便嬖 10 愬 11 惛 12 放辟 13 罔 14 庠序 15 孝悌 16 彘 v关于 孟子 作者的三家之说 1 汉 赵岐 宋 朱熹认为 孟子 是孟子自著 2 韩愈 苏辙认为是孟子之弟子万章 公孙丑等著 3 司马迁认为是孟子和孟子之弟子万
11、章 公孙丑等著 今多从司马迁之说 孟子 的体例和篇目 语录体 共七篇 梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章 告子 尽心 凡二百六十一章 三万四千六百馀字 v 孟子 一书的注本 v宋代始列于经书 十三经注疏 赵岐注 孙 奭sh v朱熹 四书集注 清 焦循 孟子正义 杨 伯峻 孟子译注 梁惠王与孟子 v公元前361年 魏惠王迁都大梁 今河南开封 此后 魏又称梁 魏惠王又称梁惠王 在梁惠王中 晚期 由于魏国在几次重大战役中惨遭失败 失去 了昔日的强盛 v梁惠王说 及寡人之身 东败于齐 长子死焉 西丧地于秦七百里 南辱于楚 寡人耻之 v齐魏马陵之战 前341 魏割河西郡于秦 前340 楚魏襄陵之战 前3
12、23 这些失败 使魏国 实力锐减 梁惠王决心重振旗鼓 东山再起 v梁惠王 卑词厚币以招贤者 v孟子六十岁左右的率领门徒来到魏国 v梁惠王招贤的目的是希望游说之士为魏国的利益出谋划策 如何富国强兵 重振旗鼓 报仇雪恨 因此提问总是围 绕着如何富国强兵 如何报仇雪恨 孟子游说的目的是要 推行仁政 因此孟子总是用仁政来回答 重点词句 1 仲尼之徒无道桓文之事者 称人以字表敬 自称以名表谦 孔子 名丘 字仲尼 丘也闻 有国有家 2 臣未之闻也 宾语前置 我没有听说过这事 3 保民而王 莫之能御也 保 安 安抚 本义 负幼儿于背 引申 养育 抚养 安 安抚 保护 爱护 莫之能御也 宾语前置 4 何由知吾
13、可也 何由 介词 由 的宾语前置 5 将以衅钟 衅钟 上古的一种祭礼 杀牲以血涂抹钟鼓 6 百姓皆以王为爱也 爱 小气 吝啬 本义 慈爱 仁爱 引申怜惜 吝惜 吝啬 丈夫亦爱怜其少子乎 7 王 无 异 于百姓之以王为爱也 主 谓 补 你不要对百姓认为您吝啬 感到 奇怪 8 我非爱其财而易之以羊也 宜乎百姓之谓我爱也 我 的确 不是吝惜钱财而拿羊交换牛 这么看来 老 百姓说我吝啬是应该的 清 焦循 孟子正义 认为 如此标点 自相矛盾 我非爱其财 而易之以羊也 宜乎百姓之谓我爱也 而 连词 表转折 我 的确 不是吝惜钱财 然而拿羊交换牛 这么看来 老百姓说我吝啬是应该的 9 是以君子远庖厨也 远
14、形容词的使动用法 使 让 远 所以君子把厨房建得远远的 所以君子远离厨房 10 此心之所以合于王者 何也 所以 固定词组 的原因 这种心理符合称王天下的原因 是为什么呢 11 明足以察秋毫之末 而不见舆薪 明 视力 眼力 眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍 却看 不到整车 的柴草 12 百姓之不见保 为不用恩焉 见 表被动 老百姓没有被安抚 是因为不肯布施恩德 的缘故 13 不为者与不能者之 形 何以 异 定 主 状 谓 不肯干与不能干的情形 具体表现 凭什么 区别 14 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 老1 名词的意动用法 把 看作老人 尊敬自己的老人 把这种思想推广到 尊敬 别人家
15、的老 人 爱护自己的孩子 把这种思想推广到 爱护 别人家的 孩子 15 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 言举斯心加诸 彼而已 刑 通型 模子 引申为榜样 名词活用为动词 做榜样 做国君的 给自己的妻子作好榜样 再推广到兄弟之 间 进而用来治理好一家一国 说的就是把这样的心 推广到他人身上罢了 16 抑王兴甲兵 危士臣 构怨于诸侯 然后快于 心与 兴 危 动词的使动用法 使 兴 危 构 从木 本义 架屋 引申 交合 连结 结成 结 17 为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 抑为采 色不足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖不足使 令于前与 为 介词 因为 因为肥美的食物不够吃呢 轻暖的衣服不够穿 呢
16、还是因为各种色彩不够看呢 美妙的音乐不够 听呢 亲幸 的人不够用在您面前听从使唤呢 18 欲辟土地 朝秦楚 莅中国 而抚四夷也 以若所为 求 若所欲 犹缘木而求鱼也 朝 动词动词的使动用法 使 朝 若 如此 这样 缘 本义 衣边上的花饰 攀缘 想开拓疆土 使秦国 楚国来朝见 占据整个中原地区 安抚四方的少数民族 但是 以这样的做法 去谋求 这样的理想 就象爬到树上去抓鱼一样 19 若是其甚与 谓语倒装 其 甚 若 是 与 它的厉害像缘木而求鱼这样吗 像缘木而求鱼这样厉害吗 20 明以教我 以 连词 连接状语和中心词 明白地教导我 21 及陷于罪 然后从而刑之 是罔民也 刑 名词活用为动词 用刑 对 用刑 为动用法 罔 名词活用为动词 张罗网 对 张罗网 等到 他们 犯了罪 随后对他们用刑 这样做是对人 民张罗网 等到 他们 犯了罪 随后用刑法去罚处他们 这样做是 陷害人民 22 乐岁终身饱 凶年免于死亡 终 常 丰收的年成常常吃得饱 饥荒的年成也不致于饿死 23 此惟救死而恐不赡 奚暇治礼义哉 赡 shan4 本义 供给 供养 充足 奚 何 哪里 这样只怕是把自己从死亡中救出来还来不及
