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1、第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展 高考要求：高考要求： 古希腊古希腊智者学派和苏格拉底智者学派和苏格拉底等人等人关于关于 人的价值人的价值的阐述。的阐述。 1、了解西方思想史上的三次大的思想解放运动： 第 一 次 公元前5世纪 中叶 希腊的 智者运动 西方人文精神起源 第 二 次 14 17世纪 文艺复兴 宗教改革 西方人文精神复兴 第 三 次 17 18世纪 启蒙运动西方人文精神发展成熟 阅读导语 JYL 智者运动 文艺复兴 启蒙运动 起源 复兴 成熟 从神灵和自然控制下觉醒 从基督教神学束缚中解放出来 从封建专制和等级特权中解放出来 三次思想解放运动
2、（人的解放） 人文精神 2、请思考 （）人文精神的核心内涵是什么？ （）什么是人文精神？ 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的 人文主义倾向。 人文主义 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种 文化传统。 第第1 1课课 古希腊的古希腊的 智者运动智者运动 智者的启蒙 真理与自由的殉道者 人生而平等 人是万物的尺度 普罗塔戈拉 苏格拉底 认识你自己 美德即知识 斯多亚学派 人生而平等 一、智者的启蒙 智者运动 时间:约公元前5世纪中叶 希腊工商业发展 雅典民主政治的发展,平民地位提高 个人主义的成长解决实际问题的需要 探讨问题与人类自身相关的问题 智者的概念： 教授雄辩术和修辞学的教师 智者言论
3、特点 言论从个人角度和利益出发, 倾向于相对主义和主观主义相对主义和主观主义 注重实利实利 否认否认绝对权威，怀疑 怀疑神灵 原因 物质世界 智者运动 代表人物: 普罗塔戈拉（提拉克）普罗塔戈拉（提拉克） 思想观点: 评价： “ “人是万物的尺度人是万物的尺度” ” 是人类意识的第一次觉醒，是西方人是人类意识的第一次觉醒，是西方人 文精神的滥觞，是西方第一次思想解文精神的滥觞，是西方第一次思想解 放运动。放运动。 （探究1）如何理解“人是万物的尺度”的含义？ 黑格 尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究 相比，这句话的伟大之处在哪里？ 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 人
4、的感觉。 评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置 于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下 人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥 觞（起源）。 生活在变革时代的智者们，对生活在变革时代的智者们，对传统传统的宗教信仰、的宗教信仰、 风俗习惯和世袭观念提出风俗习惯和世袭观念提出挑战挑战，吹响了吹响了人人的自我意的自我意 识觉醒的号角识觉醒的号角。 苏格拉底 （前469前399） 苏格拉底是雅典人，是人类思想 史上具有极高名望的人物之一。 马克思称他为 _ 德尔菲神谕说他是 _ 主要研究 _。 “哲学的创造者”、“智慧”的化身。 全希腊最富有智慧的人。 道德哲学 二、真理与自由的殉
5、道者 苏格拉底 研究课题： 人类及其环境人类及其环境 思想主张： 1）反对智者忽视道德、追求功利 2）强调人类的理性，否定绝对权威 尊崇理性，追求思想自由 3）认识你自己认识你自己 4）美德即知识美德即知识 苏格拉底的主张 评价：“哲学的创造者” “智慧”的化身， 18世纪启蒙思想家的先驱和战友 人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你 自己也就可以制造一切事物。 苏格拉底 未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 。 苏格拉底 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。 苏格拉底 认识：认识：“认识你自己认识你自己”闪耀着闪耀着 的光芒，的光芒， 体现了对体现了对 的追求，的追求， 从而使人文精神
6、从从而使人文精神从 走向走向 。 理性理性 理性的尊崇和对思想自由理性的尊崇和对思想自由 低级低级高级高级 阅读苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己” 阅读苏格拉底的哲学观点：美德即知识美德即知识 苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和 智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那 就会变成“鲁莽”这种罪恶。 勇敢是不是美德勇敢是不是美德？ 认识：“美德即知识”是苏格拉底对 的思考，体现 反对 的主张. 道德问题道德问题 智者忽视道德，追求功利智者忽视道德，追求功利 知识就是美德 认识你自己知识来自教育 主 观 客 观 “知识即是美德” （1）知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西， 任何一种
7、美德都不能离开知识而存在 （2）“有思想力的人是万物的尺度” （3）完美的“人”应具备的条件：心地善良、知识渊 博、富于教养、崇尚理性等 探究2：普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”与苏格拉底 的“认识你自己”的主要区别是什么？ 1、普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”的人只是个体、个体、 感性的人；感性的人； 2、而苏格拉底的“认识你自己”的人则成为具有普遍普遍 性的理性思维的人性的理性思维的人，这是一个进步。 归纳：苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？ 都把人类社会作为研究主体都把人类社会作为研究主体 强调人类的理性、否认绝对权威强调人类的理性、否认绝对权威 苏格拉底重视人的伦理道德，苏格拉底重视人的
8、伦理道德， 强调强调“ “知德合一知德合一” ”。 同： 异： 苏格拉底之死 罪名：不敬神不敬神和败坏青年败坏青年 真理和自由的殉道者（油画） 公元前399年以“传播异 端”和“腐蚀青年”罪被 判处死刑，从容饮鸩而亡 。 在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时， 他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议， 除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。” 材料：古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其 中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类 ，更适宜于培养善人了。 只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的 人物，只有它培养了伟大的帝王。 斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、 快
9、乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为 人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居 住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神 明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他 们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里 ，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己 的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己 的幸福。 孟德斯鸠论法的精神 三、人生而平等 斯多亚学派 产生: 创始人及代表人物 斯多亚哲学 主张或观点 意义 公元前4世纪末至公元前3世纪初 创始人:芝诺 其他代表:西塞罗等 物理学(自然哲学):逻各斯 伦理学 逻辑学 逻各斯(最高理性) 人人与生
10、俱来带有理性 人人生而平等 第一次系统论述人类生而平等理论 第一次论证天赋人权、人生而平等这一西 方人文主义的核心理论 主要派别 (代表 人物) 哲学 范畴 主要观点作用或影响 认识 人与社会 认识 自己 人与自然 、人与人 的关系 人人生 而平等 在人类历史上第一次论 证了天赋人权，人生而 平等这一西方人文主义 的核心理论。 认识你自 己； 美德即知 识 斯多亚 学派 普罗塔 戈拉 人是万物 的尺度 是人类意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞，是 西方第一次思想解放运动。 苏格 拉底 第一次在哲学意义上发现 了“自我”，对理性的尊崇 和对理想自由的追求，被 18世纪的启蒙思想家视为 先驱
11、和战友。 孔子与苏格拉底 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至 有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。 因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。 第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我 国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数 几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前 479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时 候被迫服毒而死。 第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就 有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上 英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌
12、，据威尔杜兰在其所著西洋 哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的 眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一 个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自 然是够难看的了。 第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋 时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝 不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底 出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较 强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的 纷争总是接连不断。 第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的 精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中
13、。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种 至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌 ，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年 的热忱，都不愧是古今教师的楷模！ 第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的 著作中。 孔子与苏格拉底主张的异同处： 同： 都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 。 不同： 目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的 个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任 ，有利于个性发展。 你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗？ 希腊城邦的特点是： _（民主、专制）政治发 达；_（农业、工商业）经济发达。 从_到_到_(均填人 名)，他们的改革都在_（扩大、缩小）公民的 权利，_(鼓励、压制)公民积极参与政治。 希腊公民具备下列哪些基本素养？ A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威； B. 善于从事政治和文化艺术活动； C.追求智慧与平等； D.具有雄辩的技巧和演说的技能。 梭伦克里斯提尼伯里克利
