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1、人 人 都 可 以 成 为 近日，洛阳一位老人席怀恩写给青少年的公开信 被网友热议。他说，扶起老人被讹的事很少，大家不 必因个案而不敢献爱心。他还给自己的晚辈立规矩： 要感谢扶起我的人，不要讹诈扶人的好心人；要感谢 扶起我的人，即使那人就是撞倒我的人。人家没有 肇事逃逸，就是好人。千万不要讹诈扶起我们的好心 人，那是断子绝孙的事情。席怀恩今年65岁，家住伊 川I县城，如今，网友送他另外一个称呼“中国好 长辈”。 我更愿意放大席怀恩的这种有点另类色彩的 “好”和“承诺”，面对人们不敢搀扶摔倒老人的社 会怪相，他没有抱怨，没有叹息，而是拿出了实实在 在的行动，用行动唤醒麻木，努力改善这种不良社会
2、风气。“心动不如行动”，如果我们每个人都能具有 这种“率先行动”的勇气和胆量，努力、自觉、主动 去修复曾经出现的“道德伤口”，社会上各种道德滑 坡的不良现象才能得到有效遏制和改善。 社会生态有阳光，当然就会有阴影，这是一种必 SHIDIAN，GUANZHU囫重田 “ 中 国 好 长 辈 刘克梅 然。我们万不可因为微不足道的阴影的出现和存在， 就忽视了温暖、光辉的阳光，以及厚重之所在。毕 竟，在浩大的“温暖”面前，所谓的“阴影”也仅仅 是一小撮，只是在互联网时代，“好事不出门，坏事传 千里”，负面新闻得到广泛传播，而好新闻却没有得 到更为积极的弘扬。所以，在这种情况下，我们尤其 应该多宣传、弘扬
3、“中国好长辈”的积极做法，让更 多人成为“中国好长辈”，让这种高尚作为成为一种 道德常态，让社会道德发展步步高。 席怀恩这样的“中国好长辈”，在混沌多元的价 值观中，在犹豫不决、充满焦虑的市民中，用洁身自 好、严谨自律、坚守良知、慷慨高尚，树起了一块令 人肃然起敬的道德丰碑，让我们清晰地感受到，社会 上还是好人多。更多长辈的内心充满了宽容、仁爱以 及慈祥，他们对帮助自己的人，始终充满了感恩和感 谢。这才是社会道德发展的主流，这才是绝大多数老 人的精神面貌，这才是毋庸置疑的社会客观现实。 假 冒 特 警 后 又 假 冒 农 民 工 ， 大 学 生 被 谁 “ 卖 了 日前，多条新闻曝出大学生被组
4、织参加各种奇怪 的“社会实践”活动。先有中原工学院的近百名大学 生参与该校学生社团组织的一个“社会实践”，被带 到郑州市一处工地冒充农民工，在寒风中站了两个多 刘鹏 小时迎接公司领导的视察；后有贵阳837名大学生被借 调并冒充特警参与拆违。大学生的主要任务是学习， 为什么频频成为被利用的工具?到底是谁将大学生给 “卖”了? 9 10 日日躅GUANZHU 郑州相关活动组织公司负责人称：“这都是有偿 的，我们没有办错什么事。”如此逻辑让人痛心给 钱就可以为所欲为?况且，很多大学生都是被“参与 社会实践活动”的说法骗去的。大学生社团为了现金 或者赞助，把大学生当廉价劳动力，还有道德和操守 可言吗?
5、而相关学校管理者，又该承担什么样的管理 失职责任?岂能用一句“当时并不知晓”的说辞来糊 弄管理上的漏洞?在上述活动中，大学生的人身安全 和相关权益如何保障?更令人担忧的是，大学生的思 想道德品质、守法意识具有可塑性，让大学生参与弄 虚作假，会对他们的价值观产生何种影响? 在类似事件中，学生是弱势群体。社会相关单 位与大学生社团，一个为了面子与业绩，一个为了利 益，相互合谋，挟持学生权益的恶俗表演，应该立即 叫停。对此，除了社会相关部门对违法弄虚作假行为 进行严厉打击，避免其将黑手屡屡伸向大学生之外， 相关大学管理方有必要及时补齐管理漏洞，加强对大。 鼍 学生社团活动的规范与要求，坚决杜绝大学生
6、被人利 用，充当工具甚至“打手”的情况，保障大学生相关 权益不受侵犯，保证大学名誉不受损害! 单 薄 浮 躁 的 青 春 需 要 厚 重 的 “ 死 亡 课 哲学教授王一方在北京大学医学部教书。在这 里，学生和老师坐在一起，心平气和地讨论一个问 题既然死亡在生命中不可回避，我们该如何面对 死亡?课堂上，没有悲情的眼泪，也没有惊慌失措的 恐惧，事实上，“死亡课”出现在世界的许多地方。 在上海复旦大学，在香港中文大学，以及美国耶鲁大 学，不同背景、不同肤色、不同性格的老师站在学生 面前，以各自不同的方式讲述着“死亡的意义”。 “死亡”是人生命中重要的阶段。当我们放下 恐惧，用敬畏感了解死亡，我们对
7、于人生、生命有了 更为豁达、厚重的理解。在当下的浮华社会中，许多 人过分注重财富、名望和所谓的成功，过分关注外在 性、炫耀性的东西，从而失去了必要的对自身内在的 关注、对心灵的宁静的追求。香港中文大学陶国璋教 授谈道：“我们这个时代似乎缺乏生命的沉重感，年轻 人这么轻易地放弃各种丰富的生命体验，跟他们对于 自我价值的理解有关，生命似乎轻得摸不到。”死亡课 让学生们充分认识到，作为一个人，物质和浮华的追 刘克梅 求是外在的，精神却是永恒的；暂时的荣誉和物质财 富是次要的，留下的声誉和精神财富才是主要的；成 功和竞争是次要的，融化在成功中的感恩、友情、谦 让、温暖、信任与合作，才是主要的。通过对死
8、亡的 思考，学生们对生命的理解有了前所未有的广阔境界 和大爱高度。 认为“死亡课”不吉利的说法，虽然振振有词， 却忘记了其中蕴含的哲学和生命价值。著名心理学家 张德芬说：“不知死，焉知生?了解死亡、拥抱死 亡，不但能让我们活得更好，也能让我们扩大自己的 视角，对人生有一番不一样的领悟。”陶国璋教授也 说过：“死亡其实是生的局限性，是生命的参照 物，不理解死亡，就难以找到生命的价值。”为了更好 地珍惜“生”，让我们虔诚吮吸和品味死亡的气息， 它恰恰能让我们更加理解生命、保护生命、热爱生 命、尊重生命、敬畏生命，永远感恩，创造快乐。让 思考更为成熟、健全、稳定，让人生更为幸福、充实 而有意义。 f、I 。形个
