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1、 端午节的由来來 端午节，又称为五五节，因为端午节 是在农历的五月五日，是三个重要的中国 节庆之一，其他两个分別是中秋节和农历 新年。农历五月初五为端午节，又称端阳 节、午日节、五月节、艾节、端五、重午 、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人 民过节的习俗是相同的。端午节是我国二 千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户 都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽 子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴 。 端午节的意义 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈 原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初 七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌
2、辰。伍子胥名员，楚国人， 父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚 ，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百， 以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高 昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建 议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗 言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为 忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖 出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而 死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投 入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝
3、女曹娥救父投江而死。曹娥 是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥 年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江 ，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令 度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓 ，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥 的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为 曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五 日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并 举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋 瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑
4、，浙江绍兴人，幼年擅 长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之 啤28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕 ，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 端午别称知多少 端阳节 据荆楚岁时记 载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正 是仲夏,它的第一个午日正是登高 顺阳天气好的日子,故称五月初五 为“端阳节”。 菖蒲节 古人认为“重午”是犯 禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端 午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬 挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“ 菖蒲节”。 浴兰节 端午时值仲夏,是皮 肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴 去污为俗。汉代大戴礼云:“ 午日以兰汤沐浴”。 解棕节 古
5、人端午吃棕时,有 比较各人解下粽叶的长度、长者 为胜的游戏，故又有“解粽节” 之称。 女儿节 沈榜宛杂记载:“燕京 自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极 妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿 节”。 天中节 古人认为,五月五日时,太阳 重人中天,故称这一天为“天中节”。 重午节 午,属十二支,农历五月为午 月,五、午同音,五、五相重,故端午节又 名“重午节”或“重五节”,有 些地方也 叫“五月节”。 农历五月初五为端午节，又称 端阳节、午日节、五月节、艾 节、端五、重午、午日、夏节 。 屈原的故事 端午节的由来，一定会让大家联想到的传说之一，是诗人屈原的故事。 屈原是战国时代楚国的三闾大夫
6、，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但 是由于一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。 心怀大志，一直为国家大事担心的屈原，因为眼看着国家急难而无法拯救他 的国家、无法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常独自在江边徘徊叹息。有一 天，一位在江边钓鱼的渔夫问他为什麽这麽失意落魄，屈原叹气的说：举世皆 醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。心中的感叹和无奈，在这两 句话中都说得很明白了。 不久，这位怀才不遇的诗人就投汨罗江自杀了。 楚国的人民知道这个消息之後，都不约而同的赶到江边来，想找寻他们所敬 爱的屈原，可是一直都找不到屈原的身体。为了不让水中的鱼 虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲
7、锣打鼓 ，希望能将鱼虾赶跑； 还用粽叶包米饭，作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤 害。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟 龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条 昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。 端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的 鼓声中划着他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于 当时汩罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一 直保持了数个世纪。 白蛇传的故事 过端午的那天早上，由千年修行白蛇精变成的白素真，就对他的随 身丫环小青说:今天是端午，你赶紧到山上躲一躲吧！ 因为民间的俗忌中，农历五月是毒月、恶月，可能
8、是因为天 气渐转湿热的缘故吧，许多 害频繁，而五月五日又是九毒日之首，因此 在这一天，按习俗都要喝雄黄酒、戴香包、插蒲艾草，都是为了要驱邪 避恶。 小青走後不久，许仙不一会儿就回来了。 娘子，快来！快来！我特别准备了美酒佳肴要与你一起过节呢！ 许仙一进门就忙着将手中提回的酒菜准备上桌，并且一改这些日子以来的 阴霾，非常殷勤热络的招呼着。 小青呢？叫他也一起来吧！许仙说。 白素真：小青啊，我让他出去买东西了，这这酒我不能喝的 许仙：为什麽不喝，这雄黄酒可以驱邪避恶的。 白素真：相公，我不能喝啊因为因为，我已经有身孕了！ 白素真话一说完，只见许仙立刻抬起头来，放下手边的事，简直是用 冲的冲到白素真
9、的身边。 真的？你真的有身孕了吗？许仙兴奋地说。 是啊，我有身孕不能喝这酒的。白素真说。 不能喝雄黄酒啊？有身孕了？怎麽都没有听你说呢？许仙的表情 显得有点奇怪。 迟疑了一会儿，许仙接着说：这雄黄酒，能驱邪避恶，你喝也好，宝宝 喝了也好，喝了它吧！许仙说这话时，口气十分坚定。 白素真心想：不喝只怕相公要起疑的！况且我有千年的修行，这区 区一杯雄黄酒，还会困住我不成？白素真当然也察觉到许仙对自己的猜 疑，於是硬着头皮喝下了一小杯的雄黄酒。 没想到，酒才下肚，白素真立刻觉得天旋地转、身体发热发胀白 素真知道大事不妙，担心自己会现出原形，跌跌撞撞的爬到床上，断断续 续的说着：相公，你你出去我我不舒服
10、，要我要休息 一下 许仙一听，这才紧张了起来。娘子，你不要紧吧要不要请大 夫来瞧一瞧哇？你许仙一边说着，一边往床边走了过去，掀开 子 一看哇！床上居然是一条又粗又肥的大白蛇！许仙当场就昏死了 过去。 白素真休息了数十分之後，又变回人形。看到昏死在床边的许仙，立 刻只身前往昆仑山，盗取仙草将许仙救了过来。 只是清醒後的许仙，已不 愿再与白素真同住，又加上法海和尚强加阻拦，这一段人蛇相恋的爱情故 事，最後终以悲伤的结局为故事画下句点。 插艾习俗的起源 唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百 姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。 这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城
11、下，黄巢骑马到城外勘 察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手 拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪 ，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢 是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城 ，我们这些老老小小，不如早些逃命”。 黄巢又指着小孩问她：“你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就 说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情 况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗”。黄巢听了 ，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草
12、插在门口， 这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城 里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只 见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无 可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。 为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这 项习俗一直流传到今天。 粽子由来久、花样多 粽子是端午节的节日食品。 粽子是端午节的节日食品，世界各地的华人， 无论是本地、中国、台湾、香港，还是海外的唐人 街，都会按传统，在农历五月初五前准备各式粽子 应节。 但你知道吗，粽子的由来已久，汉代许慎的说 文解字一书中，已有“粽
13、子”的记载，是一种用芦 叶裹米的食品。 不过，在古代，粽子可是称为角黍。 明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角 黍，而称粽子了。 粽子的名称变化 西晋周处风土 记说，端午节用菰 叶裹黍米栗枣，叫做 筒粽，也叫角黍。明 代李时珍本草纲目 中，清楚说明用菰 叶裹黍米，煮成尖角 或棕榈叶形状食物， 所以称“角黍”或“粽”。 因地区不同， 由材料以至粽叶， 都有着 很大的差别，连“裹” 的形状，也有很大 的不同，如早期人们盛行以牛角祭天， 因此汉晋 时 的 粽子，多做成角形， 作 为祭祖用品之一。此外，一般还有正三 角形、正四角形、尖三角形、方形、长 形等各种形状。 而粽子的口味，也依地 方的不同
14、，而有差异，唐代时，长安街 有许多粽子铺，有多种果仁馅。 端午节诗词赏析 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律具体描 写了南宋在端午节这 天的生活习惯。作者 吃了两角的粽子，高 冠上插着艾枝。依旧 俗，又忙着储药、配 药方，为的是这一年 能平安无病。到了晚 上，他身心愉快地喝 起酒来。从中可以反 映出，江南端午风俗 ，既有纪念屈原的意 思，又有卫生保健的 内容。 竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮
15、河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。 刘禹锡这首竞渡曲记叙的是沅江一次赛龙舟的 活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者 欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗 相映生辉，为节日增添了无限的生趣。 端午民俗与保健 因为农历五月，历来被世人视为“毒月”，其时令已近盛夏，蚊蝇滋 生，百虫活跃，各种常见病、多发病流行，给人的身体健康带来很大的威 胁。我们的老祖宗们便总结出一套卫生防疫的好办法。端午节那天，家家 户户站上悬艾蒿、菖蒲，或用雄黄、蒜头、菖蒲根浸洒于墙壁上，用苍术 、白芷等多种燥烈中药，关门闭户，杂而焚之，以驱瘟除邪。现代药理学 研究证明，艾叶对多种细菌都有杀灭或掏作用，同时还能增强人体网关状 内皮细胞的吞噬功能，从而达到驱毒防病的目的。 涂洒雄黄酒也是端午习俗之一。在端午节，将雄黄掺在酒里制成雄黄 酒，甩洒在居室的墙脚和床下，具
