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1、左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘(韩 愈) v 【译文】 v 一篇论佛骨表早晨上奏给皇帝,晚上 就被贬官到八千里外的潮州去。本来想为皇 帝清除危害社会的事情,怎么会顾惜我衰朽 的残年余日呢。云彩横出于秦岭,我的家在 哪里? 雪漫蓝田关,连我骑的马都不往前走 ,知道你远道赶来送我是有深厚的情意,你 做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧 ! 韩愈(768824)字退之,唐代 河南河阳人(今河南孟县)。著名 文学家,哲学家。古文运动的倡导 者。苏轼称他“文起八代之衰”,明 人列他为“唐宋八大家”之首。因 为昌黎(现河北省昌黎)韩氏是望 族,所以后人称之为韩昌黎,死后 谥“文”,故又称“
2、韩文公”。他 幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士 ,29岁后才任宣武节度使属官,后 来任国子监祭酒,吏部侍郎等职, 中间曾几度被贬。著昌黎先生集 四十卷。其中有许多为人传颂的 优秀散文。他的散文题材广泛,内 容深刻,形式多样,语言质朴,气 势雄壮。 思想渊源于儒家,但亦有离经叛道 之言。他以儒家正统自居,反对佛 教的清净寂灭、神权迷信,但又相 信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱 、墨子,认为杨、墨偏废正道,却 又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏, 贵王道,贱霸道;而又推崇管仲、 商鞅的事功。他抨击二王集团的改 革,但在反对藩镇割据、宦官专权 等主要问题上,与二王的主张并无 二致。这些复杂矛盾的现象,在其
3、作品中都有反映。 v古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动 ,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道 结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有 物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只 讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰 出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进 写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定 了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导 ,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“ 唐宋八大家”之首。 首联直写自己获罪被贬的原因。 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。 v三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的 ,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的
4、愤慨, 真有胆气。尽管招来一场弥天大祸,他还是“ 肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到 他的刚直不阿之态。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 。 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 v此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云 横而不见家,亦不见长安,他此时不独系念家人, 更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉 阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天, 联想到前路的艰危。“马不前”三字,露出英雄失 路之悲。 五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首 哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴 任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿 旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时 的心情若何。
5、韩愈为上表付出了惨痛的代价 ,“家何在”三字中,有他的血泪。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 结语沉痛而稳重。左传。僖公 三十二年记老臣蹇叔哭师时有: “必死是间,余收尔骨焉”之语,韩 愈用其意,向侄孙从容交代后事, 语意紧扣第四句,进一步吐露了凄 楚难言的激愤之情。 陕西扶风县法门寺。法门寺之所以著名, 是因为这里有镇寺之宝佛骨。为了这 节佛骨,韩愈曾差点儿丢了性命。当时, 信佛的唐宪宗把佛骨迎入宫中,于是在京 城长安引起轰动。针对这一事件,韩愈写 了论佛骨表,指出信佛对国家没有好 处。文中提到,自东汉以来,信佛的皇帝 都短命,惹得怕死的唐宪宗勃然大怒,非 要处死他不可。由于大臣们苦苦求情
6、,他 才算捡回一条命,被贬到广东潮州。韩愈 起程去潮州时,路过陕西蓝田县的蓝田关 ,写了这首给他的侄孙韩湘的七律左迁 至蓝关示侄孙湘。 学习 首联 颔联 颈联 尾联 被贬的原因 申述忠心 即景抒情 交代后事 肯,岂肯。 紧 扣 (愤) v就艺术上看,此诗是韩诗七律中佳作。其特点 诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。 沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿 挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。 如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八 千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高 屋建瓴之势。三、四句十四字形成一整体,紧 紧承接上文,令人有浑成之感。五、六句宕开 一笔,写景抒情,“云横雪拥
7、”,境界雄阔。 “横”状广度,“拥”状高度,二字皆下得极 有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸, 能产生撼动人心的力量。 如何理解情感 v 韩愈左迁至蓝关示侄孙湘一 诗中的“朝奏夕贬”,“路八千”,“衰朽 残年”,“家何在”,“马不前”,“好收 吾骨瘴江边”,用语都是极为凄切的, 但诗人的情感基调并不衰飒。原因是 诗中融人了诗人慷慨激昂、刚直不阿 的情感;同时在写景抒情上,“云横雪 拥”,境界雄阔,气势磅礴,具有撼动 人心的力量,所以读起来不觉得衰飒 。 说说柳宗元与韩愈的贬谪诗在 思想感情上的差异 v韩、柳这两首诗歌,虽然都是贬谪诗,但 在思想情感上却存在比较大的差异。柳宗 元的登柳州城楼
8、寄漳、汀、封、连四州 作于诗人初到柳州的时候,这一次的岭 南之贬,比十年前的永州之贬更加使诗人 感到前途渺茫,因此,诗人面对自己在仕 途上的再次挫折和“百越文身地”的恶劣 环境,其情感基调是愁思弥漫、凄苦无比 的,但同时也有对恶势力的控诉。 v左迁至蓝关示侄孙湘是韩愈在离京 去贬所,到达蓝关时写的,此时诗人的 怨愤尚有余息。此前,韩愈已是刑部侍 郎,经过多年的历练,其仕途正是通达 之时,而且是抱定“为圣明除弊事”的 政治理想,力辟佛教:但皇帝不察忠心 ,几至杀身。故此,诗歌中充满了不平 之气。“不平则呜”,所以诗虽出以凄 切之语,却不衰飒,有一种“忠犯人主 之怒”的豪气充斥在诗歌中。 v韩湘子名湘,字清夫,传为韩愈之侄孙。 韩湘神诞之日为十一月初九日。相传韩湘 自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而 尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时,宾客盈 门,朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道, 韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸 葫芦,酌酒遍饮宾客,数斗不竭。又以盆 覆土,开花两朵,上有金字之联:云横秦 岭家何在,雪拥蓝关马不前。后来,韩愈 以谏迎佛骨事,贬谪潮州,别家赴任,途 经蓝关,值大雪,马惫于道。韩湘子冒雪 而来。韩愈问其地,即蓝关,嗟叹韩湘子 预言之灵验。后韩湘子护愈抵任,复随愈 移袁州,最后度其叔韩愈入道。