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1、左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘（韩 愈） v 【译文】 v 一篇论佛骨表早晨上奏给皇帝，晚上 就被贬官到八千里外的潮州去。本来想为皇 帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽 的残年余日呢。云彩横出于秦岭，我的家在 哪里? 雪漫蓝田关，连我骑的马都不往前走 ，知道你远道赶来送我是有深厚的情意，你 做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧 ！ 韩愈（768824）字退之，唐代 河南河阳人（今河南孟县）。著名 文学家，哲学家。古文运动的倡导 者。苏轼称他“文起八代之衰”,明 人列他为“唐宋八大家”之首。因 为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望 族，所以后人称之为韩昌黎，死后 谥“文”，故又称“
2、韩文公”。他 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士 ，29岁后才任宣武节度使属官，后 来任国子监祭酒，吏部侍郎等职， 中间曾几度被贬。著昌黎先生集 四十卷。其中有许多为人传颂的 优秀散文。他的散文题材广泛，内 容深刻，形式多样，语言质朴，气 势雄壮。 思想渊源于儒家，但亦有离经叛道 之言。他以儒家正统自居，反对佛 教的清净寂灭、神权迷信，但又相 信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱 、墨子，认为杨、墨偏废正道，却 又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏， 贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、 商鞅的事功。他抨击二王集团的改 革，但在反对藩镇割据、宦官专权 等主要问题上，与二王的主张并无 二致。这些复杂矛盾的现象，在其
3、作品中都有反映。 v古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动 ，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道 结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有 物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只 讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰 出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进 写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定 了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导 ，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“ 唐宋八大家”之首。 首联直写自己获罪被贬的原因。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 v三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的 ，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的
4、愤慨， 真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是“ 肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到 他的刚直不阿之态。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年 。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 v此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云 横而不见家，亦不见长安,他此时不独系念家人， 更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉 阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天， 联想到前路的艰危。“马不前”三字，露出英雄失 路之悲。 五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首 哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴 任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿 旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时 的心情若何。
5、韩愈为上表付出了惨痛的代价 ，“家何在”三字中，有他的血泪。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 结语沉痛而稳重。左传。僖公 三十二年记老臣蹇叔哭师时有： “必死是间，余收尔骨焉”之语，韩 愈用其意，向侄孙从容交代后事， 语意紧扣第四句，进一步吐露了凄 楚难言的激愤之情。 陕西扶风县法门寺。法门寺之所以著名， 是因为这里有镇寺之宝佛骨。为了这 节佛骨，韩愈曾差点儿丢了性命。当时， 信佛的唐宪宗把佛骨迎入宫中，于是在京 城长安引起轰动。针对这一事件，韩愈写 了论佛骨表，指出信佛对国家没有好 处。文中提到，自东汉以来，信佛的皇帝 都短命，惹得怕死的唐宪宗勃然大怒，非 要处死他不可。由于大臣们苦苦求情
6、，他 才算捡回一条命，被贬到广东潮州。韩愈 起程去潮州时，路过陕西蓝田县的蓝田关 ，写了这首给他的侄孙韩湘的七律左迁 至蓝关示侄孙湘。 学习 首联 颔联 颈联 尾联 被贬的原因 申述忠心 即景抒情 交代后事 肯，岂肯。 紧 扣 (愤) v就艺术上看，此诗是韩诗七律中佳作。其特点 诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。 沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿 挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。 如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八 千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高 屋建瓴之势。三、四句十四字形成一整体，紧 紧承接上文，令人有浑成之感。五、六句宕开 一笔，写景抒情，“云横雪拥
7、”，境界雄阔。 “横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极 有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸， 能产生撼动人心的力量。 如何理解情感 v 韩愈左迁至蓝关示侄孙湘一 诗中的“朝奏夕贬”，“路八千”，“衰朽 残年”，“家何在”，“马不前”，“好收 吾骨瘴江边”，用语都是极为凄切的， 但诗人的情感基调并不衰飒。原因是 诗中融人了诗人慷慨激昂、刚直不阿 的情感；同时在写景抒情上，“云横雪 拥”，境界雄阔，气势磅礴，具有撼动 人心的力量，所以读起来不觉得衰飒 。 说说柳宗元与韩愈的贬谪诗在 思想感情上的差异 v韩、柳这两首诗歌，虽然都是贬谪诗，但 在思想情感上却存在比较大的差异。柳宗 元的登柳州城楼
8、寄漳、汀、封、连四州 作于诗人初到柳州的时候，这一次的岭 南之贬，比十年前的永州之贬更加使诗人 感到前途渺茫，因此，诗人面对自己在仕 途上的再次挫折和“百越文身地”的恶劣 环境，其情感基调是愁思弥漫、凄苦无比 的，但同时也有对恶势力的控诉。 v左迁至蓝关示侄孙湘是韩愈在离京 去贬所，到达蓝关时写的，此时诗人的 怨愤尚有余息。此前，韩愈已是刑部侍 郎，经过多年的历练，其仕途正是通达 之时，而且是抱定“为圣明除弊事”的 政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心 ，几至杀身。故此，诗歌中充满了不平 之气。“不平则呜”，所以诗虽出以凄 切之语，却不衰飒，有一种“忠犯人主 之怒”的豪气充斥在诗歌中。 v韩湘子名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。 韩湘神诞之日为十一月初九日。相传韩湘 自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而 尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈 门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道， 韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸 葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆 覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦 岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈 以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途 经蓝关，值大雪，马惫于道。韩湘子冒雪 而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子 预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈 移袁州，最后度其叔韩愈入道。
