罗西与公墓.

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1、小组成员：胡亮军 李丽 周静 余玛娅 谭雪露 追求永恒的理性世界。 圣Cataldo公墓 解读 阿尔多 罗西 Aldo Rossis San Cataldo Cemetery 罗西建筑的实现从内涵和意义上来说都相当复杂。在建筑师单一作品的实现 过程中由于非建筑因素（包括政府意志、投资者意志、技术、地方经济）和建筑 师因素（建筑师的控制力、与合作工程师的配合度、建筑师的道德）对建筑设计 及建造过程不可忽视的影响，并最终因种种原因（包括时间和历史的因素）导致 的形式变动使得单一的建筑作品对建筑师原有意愿的偏离变得不可避免，从而使 我们不能从单一的建筑作品解读该作品本身。为了尽量的更多理解罗西的作品

2、， 我们不得不向上追溯罗西的思想历程，通过对罗西思想和理论的解读完成对其中 个体解读的领悟。 前 言 1、 Background 2、Aldo Rossi 3、The Cemetery of San Cataldo 4、Conclusion 目 录 1）罗西其人 2）罗西建筑的理论与创作 1）元素类型 2 ）场地“死亡”的重释（平面解析） 3） 安排下的介入感知 4）建筑空间“冢”的定义 a空间体量分析、b空间构成分析 5）构造与技术初探 新理性主义义的应应运而生 1、Background 二战以后，理性主义已不复存在，加之由经济 政治而导致 的一系列社会问题 ，意大利的建筑界掀起了激烈讨论

3、，而 此时期，新理性主义（new rationalism）应运而生，且基本 上承袭了理性主义。 新理性主义酝酿 、发源于60年代的意大利，主要以罗西 和克里尔兄弟为代表。罗西将现象学的原理和方法用于建筑 与城市，在建筑设计 中倡导类 型学，要求建筑师在设计 中 回到建筑的原形去。这种名为“新理性主义”的理论和运动与 诞生在美国的后现代主义一起构成了当今世界建筑思潮的两 大倾向。而受意大利本土文化熏陶至深的阿尔多罗西对新 理性主义的发展起到了至关重要的作用。 2、Aldo Rossi 1）罗西其人 “一个恰好成为了建筑师的诗人。” 生平简介 1931年 出生于意大利米兰 1959年 毕业于米兰工

4、业大学建筑学院导师是罗杰斯（Rogers）和萨蒙 纳（Samona）。就读期间罗西就成为著名建筑杂志Casabella撰稿 1961年 任该杂志编辑直到1964年罗杰斯被解除领导职位为止。 1963年 任夸罗尼教授的助教并任威尼斯建筑研究所研究员 1965-1966年 任米兰工业大学副教授同年出版著名作城市建筑学 （ Larthitettura dellaCitta ） 1970-1971年 任米兰工业大学教授 1972-1974年 任瑞士联邦技术大学教授，并举办“罗西、路易斯康和海达 克作品联展以及“罗西，理性主义建筑”的展览 1975年 任威尼斯建筑学院教授 1980年 任美国耶鲁大学教授

5、，后曾在多所大学执教，包括哈佛大学和匡 溪艺术学院 1990年 获国际建筑界诺贝尔奖普利茨凯建筑奖 1991年 获美国建筑师学会诺贝尔奖及1990年的杰弗逊纪念奖 1990年 他被提名为美国艺术与文学院的荣誉会员 2、Aldo Rossi 2）罗西建筑的理论及创 作 面对纷 繁复杂的建筑现象、建筑思潮， 要想客观的解析一位建筑师，尤其是罗西 这样 一位颇具历史、文化修养和哲学深度 的建筑师，搞清楚他的创作哲学及相关知 识是不容回避的。 罗西的起点是古典建筑学特有的起点， 根本特征在于把城市问题 等同于建筑问题 ，认为 城市无非是与建筑性质相当的同构 物，是放大了的建筑。罗西提倡相似性的 原则，

6、由此扩大到城市范围，就出现了所 谓“相似性城市”的主张。罗西将城市比作 一个剧场 ，他非常重视城市中的场所、纪 念物和建筑的类型。 罗西认为类 型学是生活的一部分，在 罗西的观念中，他认为 建筑涉及的所有理 论都应是类型学的理论，所有有关建筑的 思考均应基于类型的态度之上。 当问及类型学的“类型学”指的是什么的时候， 罗西是这么解释自己的：“我指的是生活，类型学 是生活一个人不可能改变一个熟睡的狗的位置 。有人可能随便前来拜访，并说最好站在壁炉前或 者伸手暖和一下。但是，狗不愿改变它的位置，这 是类型学我考虑的似乎是不言而喻的事物。 为什么汤总 是用匙子来喝？” 那么到底何为“类型学”？我们现

7、 在对于 类型学的理解还较为 肤浅，尽管很多理论学 家为此做了相当大的努力，却也未能明确定 义“类型”这个概念，只是可以简单 的定义为 按相同的形式结构对具有特征化的一组对 象 所进行描述的理论。 克里尔，城市空间类 型 克迪朗的方案类型 轴线 和网格作为构图法的根 源，使所有建筑图形产生出来 。 普列尼的剖面类型图表 建筑剖面系统的形态分析。 2、Aldo Rossi Rossi的草图手稿中，我 们可发现 他不断重复着一 些固定的形象，例如三角 形构件、柱廊、沙滩小屋 、咖啡壶等，这些均可视 为其心目中的原型 . 罗西从古典几何形式的应用 中获得形式灵感，并客观、理 性的对待历史，他试图在历

8、史 的秩序与现代工业秩序之间寻 找有机的纽带，创造一种融合 过去的设计手法 罗西的建筑风格，一定意义下 ，其实是场景设计。而再分析 其画作，用色，及主题构成， 可以这么说，他是一个用建筑 语言来说故事的人。 罗西于1971年完成了他几乎震惊世人的作品， 即意大利摩德纳（Modena）的圣卡塔尔多（ San cataldo）新古典主义海边墓地的扩建工程 的竞赛 。在公墓竞赛 的时候，正是建筑学家质 疑已经延续了半个世纪的现代主义运动的时代 。 罗西自传中说1971年是自己人生的转折点， 是他年轻时 代的结束。该工程也成为罗 西的建 成项目中最完整的表述他城市与建筑的思想的里 程碑式作品。 背景

9、3、The Cemetery of San Cataldo 一场车祸给 了罗西创作此墓地的灵感，在医院 的场景及身体的感受令他难以忘怀。在天主教中 死亡和复活的思想使西方人对死亡表现出一种平 静甚至真挚的态度，故而他这作品定义为 “亡冢 (House of the Death)，他从对墓地基本构成原型 空间的提炼与综合以达到对“死亡”和“家”这两个概 念的重新诠释 。而这两个概念在墓地的场地布置 和个体的建筑设计 两个方面得到了充分的诠释 。 立意 3、The Cemetery of San Cataldo 1）元素类型 墓地的三个部分 分别是圆锥 体、立 方体和两翼展开的 阶梯对应结 构的三

10、 种类型。这些结构 是传统 的特征以及 意大利天主教墓地的 规范。 罗西已经拥 有了自己的一套几何 类型，因此在设计时 ，公墓结合了 单一的家庭、公寓大楼、工厂、寺 庙的元素的类型。 3、The Cemetery of San Cataldo 1）元素类型 经典几何元素除在 这些大体量上运用， 在建筑的细部构件等 方面也随处可见。 3、The Cemetery of San Cataldo 1）元素类型 罗西在设计时 把死亡等同于了 骨骼的形态学， 以及骨骼随后可 能经历 的改装。 3、The Cemetery of San Cataldo 2）场地“死亡”的重释 圣卡塔尔多墓地坐落在意大利中

11、北部的小城 摩德纳(M：ahaa)，是城市的主要墓地。在 1858年1876年间，建筑师恺 撤科斯塔 (CesareCosta)设计 建造了墓地的东侧 部分及 现位于墓地中央的犹太人墓地；罗西设计 的墓 地于1978年被付诸实 施，至今仅有一半被建成 。 3、The Cemetery of San Cataldo 2）场地“死亡”的重释 新的设计 通过拓展完整的边 界与原有的墓地融为一体，并 且保持现有建筑砖石质感的延 续性，按原方案设计 的矮墙是 新楼墙壁的延续。 罗西认为 要实现 墓地应有的特殊纪念性，建筑 必须被遗忘，或者必须呈现出一副仅仅 是崇敬的 景象，这在后来变得以记忆 来混淆。他

12、认为 ：城 市是生者的居所，墓地是死者的城市。 因此，罗西在平面空间的处理上，采取了外围 大范围空旷，内部密集的处理。这种场所的塑造 让人徜徉其内能切身感受到有一种沉默事物的 精神上升而出现的沉默 。 3、The Cemetery of San Cataldo 2）场地“死亡”的重释 设计 的初始是由中轴线 开始引申，然后通过罗 西 的类型学还原，用最简单 的几何构成，“衍生”出建筑 群的其他部分。然后，他就要开始组织这 个故事了。 而在中轴线 的处理上，罗西的设计 考量颇多。 我们不得不重申，在西方基督教世界里，建筑轴线 的重要意义，他们通过轴线 的使用、变换 ，表达自己 对神的崇拜，对神的

13、敬仰 科斯塔通过矩形所特 有的完整性与方向性塑造 的一个仪式空间，典型 的新古典主义平面强烈的 纪念性定义了空间的特 性。 罗西的平面布局沿用 了科斯塔的平面原型：比 例相同的矩形场地以几乎 对称的方式坐落在老墓地 的西侧，东西向的轴线 与老墓地的交通轴线 取 平，成为联 系新老建筑 的主要通道。他的这种 轴线 的组织 方式，暗示 墓地空间的特殊使用性 质。 但是罗西将新墓地 的平面整体向北挪 动，并调整了南北 向两条次轴的位置 ，其所获得的结果 是一个强烈的轴线 等级：南北中轴线 被大大地强调了在 空间秩序中的主要 地位，而其余三条 轴线则 成为烘托主 要空间的一层边 界 。 南北主轴线 南

14、北次轴线 东西轴线 3、The Cemetery of San Cataldo 2）场地“死亡”的重释 已建成的新古典主义空间与犹太教空间的组织结 构及其内涵意义给 了罗西 设计 “人骨轴线 ”强有力的原型范本。 圆形的礼拜堂 典型的宗教空间，椭 圆的平面带有带窗穹 窿顶，暗示亡魂的升 天之处； 方形底座的二战纪 念碑 中轴线 两侧的墓碑 沿线排列，带有浓 重的悼念气氛 犹太人墓地的轴线 空间是一个 正立的正三角形，这隐喻 着犹太 教神哲学中大卫盾(Mogen David)的一个重要组成部分。 注：大卫盾的顶角 代表的是高居于万 物之上的上帝，而 两个底角则分别代 表上帝创造的世界 和人，上帝

15、、宇宙 和人构成万物的核 心。 罗西在新墓地的主轴节 点空间上运用的原型是老墓地和新老墓地问犹太人 墓地轴线节 点的综合。 3、The Cemetery of San Cataldo 2）场地“死亡”的重释 中心区是尸骨安放处，由位于三角体内的规则 有序的巨型体组成。其平面沿同一轴线 的相反方向 延伸。骨灰架沿轴线 的布置采用了严谨 的尺度，高 度抽象了一种重复的序列感。 中部路径与通向基地所需要走过的路径有着相 似的意义。这种场所和距离之间的关系很独特。它 们就像一种义务 的远足或是一种强迫的关系；它 们都有那么一种味道，好像是在寻找目的的旅途中 。 南北向的中轴线是新墓地 的主要仪式空间序列，轴线 被两端的设立物和沿线行列 式的骨灰架定义。主次入口 都在中轴线上，而服务入口 则在东西轴线上。 主入口 服务入口 次入口 3、The Cemetery of San Cataldo 2）场地“死亡”的重释 墓地上大烟囱似的锥体与轴 线上的中间小路相连。设计时 该组 合分两层 ：上层由中间 相连通向高