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1、 “品牌”是商业用语，品牌的内涵是指它 所包含的个性、价值和文化，个人、集体 、国家等都应该有自己的品牌。 上面的材料引发了你怎样的思考？请写 一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，自拟标题，自定文 体。不得套作，不得抄袭。 .中外名“品牌”问题屡见不鲜 .洋品牌恃宠而骄 可口可乐“被迫”换货 肯德基因提供不洁食品导致顾客患病 .中国制造？ 中国创造？ .大品牌、洋品牌、民族品牌、自主品牌、国产 品牌、中国品牌、文化品牌 (一)品牌是商业用语商业品牌（实） 想到了哪些品牌？（正反） 中国的名牌：三鹿、海尔 洋品牌：苹果、立顿、家乐福、多乐士 品牌的内涵 外部形象（外在特点） “品” “牌
2、” 个性、价值和文化具体所指（区分高下个性化 ） 我理解的品牌个性? 我理解的品牌价值? 我理解的品牌文化? 外部形象与内涵的关系？（“品”与“牌”） 题目解读-我能写什么？（转换思路） （二）个人、集体、国家等都应该有自己的品牌 个人：别个人、我个人、我们每一个人 集体：班集体、学校、家庭、社区、企业 国家、民族：哪一个国家？ 自己的品牌：自己的-有个性、独有的品牌 个性：何为品牌个性？有何样个性？如何有个性？ 价值：品牌追求什么价值?怎样追求？ 文化：对品牌文化的认识？如何建设？ 商业品牌与个人、集体、国家等相同？不同？ 题目解读-我能写什么？（转换思路） （三）深层次的独立、个性思考 怎
3、样打造优质的商业品牌？ 优质的商业品牌是如何打造出来的？ 个人集体国家民族等的品牌是什么？ 个人等如何形成自己的品牌？ 为什么要打造优质的品牌？ 怎样维护品牌? 对“品牌”你有怎样的思考？思考什么？ 品牌中国 源远流长的传统文化是中国的品牌。 中国的品牌是书法，是王羲之的笔走龙蛇，是褚遂 良的古雅绝俗；中国的品牌是古琴，是广陵散的抑扬顿 挫，是梅花三弄的温婉悠长；中国的品牌是和田玉，是 青花瓷，是中国结，是世代流传的传统文化。 古典文学博大精深，自成品牌。春秋战国，便有 离骚。屈原把他一生的不得意全部寄托在文字里，“ 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，香草美人的意象成 为了高洁的品牌。文至唐宋，
4、诗词盛行。无人不知李白 的“低头思故乡”，无人不晓苏轼的“大江东去”。这些耳 熟能详的诗词但凡被人提起，便知是中国的品牌。再说 明清，红楼梦的面世意味着中国文学又达到了一个新的 顶峰。张爱玲说三恨红楼未完，足以表现出红楼梦对明 清小说乃至整个中华文学的影响。中国的品牌在文字里 ，字字珠玑。 京剧艺术博大精深，自成品牌。唱念做打中都 能彰显出中国的文化特色。一句“苏三离了洪洞 县”便能勾起老一辈人的回忆。那样熟悉的唱腔 和曲调就被十三亿华人深深烙印在脑海中，多 少人走到天涯海角都不曾忘。说起玉堂春、贵 妃醉酒和霸王别姬等剧目更是能让人感到中华 京剧品牌的厚重感。京剧发展至今，戏腔也逐 渐步入了流
5、行歌曲的领域，成就了中国歌曲的 特有的新品牌，它既有“蓝脸的窦尔敦盗御马” 的昂扬激奋，也有“你曾教我唱青衣，水袖挥不 去”的温柔。中国的品牌在歌喉里，声声入耳。 汉室衣冠博大精深，自成品牌。“中国有礼仪 之大谓之华，有服章之美故称夏”，华夏民族 不是一个赤裸的民族，汉服便是代表汉族文化 品牌。广袖飘飘，衣裾渺渺，汉民族特有的揖 礼在汉服的衬托之下更能体现出我们礼仪之邦 的风范，没有服饰和礼仪，何来伟大的华夏？ 何来华夏以正衣冠的品牌？“岂曰无衣，与子 同袍”是汉族同胞对民族品牌的信念和坚持。 面对当下汉服复兴的热潮，有“我愿重回汉唐 ，再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿 郎”。中国的品牌
6、在服装里，才是真正地源远 流长。 是传统文化品牌成就了中国。这品牌是中 华文明标志，是中国富强的符号，它不是为了 利益的归属而斗争的工具，不是为了彰显个性 而东施效颦，而是像春联代表着过年，粽子代 表着端午，月饼代表着中秋一样，传统文化代 表着中国，是中国人的品牌。我们应该将这中 国的品牌发扬光大。 拥有了传统文化的中国，就像希腊，拥有 了雅典。 槐花下的金字招牌 58分一类上 琉璃厂。槐花盛开的五月，恶徒蓝一贵举着 范五爷行市的招牌，引着日本人当街叫卖。“就 是死，也不能把祖宗的招牌砸给东洋鬼子！”范 五爷持枪相阻，大喝一声。随即饮弹自尽，铁帽 王后裔的鲜血洒在雪白的槐花瓣上，点在金色的 招
7、牌上，震在琉璃厂大街地面上。 五月槐花香的一大高潮就在于此。主人公 佟奉全叹息：琉璃厂的牌子，是范五爷用正气立 起来的。当然，琉璃厂这一品牌，是民族气节和 商业诚信共同支撑的。 无论是范五爷舍身护牌，还是佟奉全冒生命危险造 假蒙骗洋人，无论是严词拒绝国宝出境，还是单刀赴会 完璧归赵，做中国人的气节在佟范二人身上体现得淋漓 尽致。纵然和小市民做生意时用尽尔虞我诈不甚光彩， 与日本人谈条件却毫不含糊：“您想买，今儿晚上给您 送个仿的。真家伙，概不售卖！”那是“头可断血可流， 祖宗宝贝不能丢”的气节，是枪顶在眉心也不蹙一蹙额 的中华气质。正因如此，历经战火，琉璃厂这牌子仍屹 立不倒，伴着槐花的幽香益
8、显清芬。 对平民百姓，佟奉全则是诚信为先。小修小补当然是 当面工当面钱，大装繁裱也从不打歪心思。“这辈子只 造两次假，一次给汉奸一次送鬼子！”九十年前的受益 人，就有这样的信誉。难怪佟家铺的牌子三次被炮火炸 毁又三次被老主顾新制。“信誉是咱家的金字招牌。”果 真不是虚言。 不卖卖国宝的气节节，是范五爷爷的金招牌，恪守 商道的信誉，是佟奉全的铁铁券书书。在动荡纷动荡纷 乱 的琉璃厂，纵纵然有蓝蓝一贵这类贵这类 痞氓汉汉奸，也有 日本人虎视视眈眈，但只要这这两块块品牌不倒，中 国商人的价值观值观 与千年不变变的品牌便不着一尘尘 。 五月槐花香是百年往事，但百年前的花香 今天依然醇厚。经经商者无民族
9、气节则节则 无魂，无 商业业信誉则则无道。倘如海尔、中兴兴，秉守国业业 不事外资资，恪尽诚诚信不着邪念，则则可财财源广进进 ，品牌远远播。倘如某油气公司之鬻国资资源与人， 如某奶业业巨头头之掺掺假粉以图图利，世间岂间岂 有容其 之地乎？必将如蓝蓝一贵贵之流，东东窗事发发。或遁 或亡，其品牌也必碎落殆尽。 再高远远一些，无论论国之气节还节还 是商之诚诚信，归归根 结结底就是两个字：良心。世间间最大的诱诱惑莫过过于孔方 兄，世间间最大的考验验莫过过生死之择择。面对对一方是生而 多金，一方是死而穷穷困，如何作出符合自己良心的选选 择择，是佛家言“无上炼炼也”，也体现现一个人而不只是商 人心灵的金字招
10、牌。范五爷选择爷选择 了以死报报祖宗，佟奉 全选择选择 了冒险险做假骗骗日本人。他们们都对对得起自己的良 心和自己的招牌。 而总总有那么多人，禁不住金钱钱之惑，抗不住死生之 威，屈膝妥协协，在至纯纯至正的国槐花面前，做出受良心 谴责谴责 之事。这这才是砸砸了自己的招牌。 槐花香依旧，一如九十年前的琉璃厂，纯纯白的槐花 瓣下，是范五爷爷的金字招牌，上用隶书书写着两字，良心 。 该生从五月槐花香的高潮切入，第二 段言明文章主旨，层层深入地剖析，有影 视剧而入现实商道，结尾部分推出厚重的“ 良心”二字，品牌一词的内蕴阐述得充分。 语言个性分明，气壮山河。 品牌来自何处 前段时间，政府发布了由众多专家
11、讨论，网友 票选的北京精神“爱国，创新，包容，厚德。”对 此我感到颇为失望，我总觉得好像面对一个陌生 人，他正襟危坐，西装革履，而我穿着拖鞋，手 捧一盒沙冰，我们之间是有一道无形的墙，难以 接近，更遑论彼此了解。 北京精神应是北京这座城市的品牌，它的门面 了吧，可我怎么总觉得这品牌有些别扭呢？这八 个字真的可以概括北京的内涵吗？ 我以为，品牌首先应是一个人对他面对之物 的最初印象，而这必定是独一无二的。好比说我 们提到华盛顿，脑海中就浮现出白宫议会；想起 纽约，眼前就会有喧闹的华尔街；而说到巴黎， 绵延的是数不尽的画廊；想到维也纳，耳边便回 荡起金色大厅的歌声。而反之，当我们想起世界 的政治、
12、经济、艺术中心，这些城市也是我们的 不二选择。反观我们的北京精神呢？它能使我想 起中国乃至世界上任何一个名不见经传的城市。 它太过概括而失之空洞，太过求全而忽视了独特 。这四个冷且硬的词确实足以当做我们每个人为 人处世的信条，却全然无法代表一座有血有肉， 温暖鲜活的城市。 独特从来不能存在于抽象的口号，它扎根于我们生活 的细节之中。它是五月槐花荫下一只钢蓝的蜻蜓，是四 合院里悠然抽着旱烟的老头和抱着胖狗的胖丫头，它是 邻里一句亲切的“你吃了吗”，是街角杂乱且宁静的书店 里烟尘的味道。独特就来自我们每个北京人最普通的热 热闹闹的生活。 而这种独特的背后是什么呢？是我们的族群，这个民 族的信仰和价
13、值。它不是昙花一现的宣传，而是烙印在 我们身体上，融化在我们血液里的认同。中国人多有一 种武术情结，无论是自己练两下子，还是由衷地赞叹叫 好，我想这正是由于武术中有我们民族中信仰的正直和 坚韧，这武者有力的呐喊于千年前文人“士不可不弘毅 ，任重而道远”的呼声遥相辉映，武者抗击忍打磨练技 艺又与我们当代人顽强拼搏的精神多么相合，武者之魂 便是我们的民族之魂。 北京也确实在为自己构建独特的文化品牌作努 力，它扶起了前门，然而装潢一新的前门却鲜有 国人光顾，因为迷失于商业化之中的古典早已变 了味，而文化一旦脱离了人，便也如无根之萍， 干枯易折，没了生气。 靠官方发布还是靠商业营销，我们都无法找回 北
14、京的品牌，因为真正的品牌，在人的心里，在 人的生活里，在族群的文化里，像一坛陈年佳酿 ，需要我们用心去提取里面的精纯。 真正的品牌 最新出炉的一期“世界城市发展报告”上，中国成为 了“百万人口大都市数量最多”和“城市增长速度最快”两 项之“最”的赢家，而我们也乐于在外宾来访时带他们去 参观如雨后春笋般冒出来的新城。我们满怀得意地把新 潮摩登、灯火辉煌的“国际化大都市”做成自己的“品牌” ，推向全世界，却一不小心丢失了自己真正可以独树一 帜的品牌。 行走于“北上广”这些一线城市，随处可见大兴土木 的景象。一栋栋摩天大楼拔地而起，直插云霄，直教人 望断脖颈。可是“现代化”建设的代价是无数老城区被迫
15、 拆迁，城市中的文物古迹被迫让位。可是在我们大刀阔 斧地伐除蕴含着丰厚历史意味和文化气息的古老建筑来 换取所谓“国际都市”的品牌时，有没有想过其实我们正 在抹除自己最珍贵的内在价值？ “皮之不存，毛将焉附？”那些象征着民族文化内核 的文化古刹，正如城市之皮肉，是我们在文化溯源中立 足的根本。剜除皮肉，只为了给毛发让位，来换取看似 光鲜的头衔，不正是舍本逐末，削足适履的表现吗？古 时游子漂泊异乡，常“把异乡当故乡”，可如今站在北京 的高楼之上俯瞰全城，满眼全是陌生的灯火霓虹，却不 见熟悉的红砖青瓦，真是要发出“错把故乡当异乡”的感 慨和哀叹了。 品牌，绝不只是外表，而是内涵的个性、价值和文 化。正如我们谈及纽约，首先想到的不是富贵堂皇的华 尔街，而是大都会博物馆和百老汇；谈及巴黎，最先出 现在脑海里的也不是繁华忙碌的香榭丽舍大道，而是卢 浮宫和埃菲尔铁塔。城市的品牌，国家的品牌，绝不是 随时可建，处处雷同的摩天楼，而是那些自己与生俱来 、别人无法复制的文化气质。把自己的城市建设得宛如 西方城市，这种趋同化的做法，莫过于抹平自己的指纹 ，漂白自己的肤色，模糊了自己的面目，这样做，换不 来品牌，更迷失了身份。 所幸，我看到了转机，看到了变化。央视一 则最新的广告，以传统水墨画为背景，表现了武 术、书法、传统建筑和四大发明等元素，再加上 大气古朴的配乐，立即赢得了世人的赞誉
