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1、第一篇：3.12植树造林感想体会 植树节这天，天气爽朗我们来到了*坂头水库，用锄头和铁锹为荒山披上绿装。前几年，由于森林遭到极大的破坏，大自然已经对我们进行了惩罚。我们不会忘记98年的那场大洪水，它冲毁了多少家园，它带走了多少可贵的生命。我们不会忘记北方的沙尘暴，它掩盖了晴朗的天空，它让出行的人们头顶塑料袋。现在我们意识到了大自然的愤怒，我们要植树造林，我们要造三北防护林，我们要在长江源头造林，我们要在黄河源头造林，我们要在全国各地造林。中国森林面积小，资源数量少，地区分布不均。1990年中国森林面积为1.246亿公顷，人均约0.107公顷，而全世界森林面积约40.49亿公顷，人均约0.8公顷
2、。中国森林覆盖率12.98，而全世界森林覆盖率为31。中国森林蓄积量91.4亿立方米，人均约8立方米，而全世界森林蓄积量约3100亿立方米，人均约72立方米。而南方是多山的地区，不少山地坡度很陡，雨量多并常出现暴雨。因此森林对涵养水源、保持土壤、防风护沙、调节气候，减免洪水灾害和下游河流、湖泊、水库的淤积具有更重要作用。这些让我们更了解植树造林保护生态的重要性。今天，我们用双手种下一棵树；明天，我们的自然灾害就会少一点。让我们用辛勤的劳动换回一个绿色的家园吧！ “十年树木，百年树人！”在看到一棵棵树苗植根于祖国大地，用绿色回报人类时，我想到了怎样树人，怎样才会使人生更有
3、意义。 “人活着到底是为什么？”“人生的价值何在？”“我为什么活着？”……这些关于人生意义的思考，我相信几乎每个人都曾在不同的人生阶段或有意或无心地思考过、反问过自己吧。当我看到产房里新生婴儿之啼哭，年轻母亲亲切的安慰，我深信，人生是必有其意义的。当我看到大地上各种生命自由伸展，到处生机勃勃，生意盎然，我深信，人生是必有其意义的。当我看到青春少男欢乐之歌谣，青春少女美丽之笑靥，自由小孩之嬉戏，良朋好友之聚会，我深信，人生是必有其意义的。人生的意义，在于奋进中！全力投入重任，去变革落后的事物，推翻
4、邪恶的力量，推动生活的前进！在搏击中前进，是人生的第一要义。人生的意义，在于奉献中。孤立的个人，没有意义。只有在人与人的互相支持、互相关心、互相帮助中，人生的意义才能得到体现。人生的意义，也深深蕴含于平凡生活中。在日常生活中，干好每一件具体工作，尽自己应尽的责任，享受各种各样生而为人的乐趣。不是说，“平平淡淡才是真”吗？愚蠢的人，不思考人生的意义。在生活中久受磨难的人，怀疑人生的意义。自私自利的人，嘲笑人生的意义。而智才则告诫每个人：人生自有其意义！这种意义，在于热爱，在于创造，在于奉献！人们啊，热爱生活、创造事业、奉献社会吧！你将会领略到生而为人的无尽乐趣！对人生意义
5、的思考，首先须依赖于对人生与社会关系的正确认识。在我们这个世界上，人是作为人类这样一个整体而存在的。任何一个人，都是这个整体的一分子，都必然的要依赖于这个整体而生存，谁也不可能脱离这个整体。作为孤零零的一个人，即使有再大的本事，他都会无法产生，无法生存，更无法使生命延续。作为人类的一分子，个人在依赖别人的同时，相对于其存在，他也必然会对别人产生或大或小的某种作用：或者为别人带来利益，或者对他人造成损害，这也就是所谓的个性。但是，个性总是要溶解在社会的共性之中。谁也离不开这个社会。作为人类的一分子，为了整个人类的幸福和社会的繁荣，有责任有义务为社会的发展和他人的幸福做出自己的奉献；作为个人自身，
6、要提高自己的生存质量，也有责任使自己的人生成为有价值的人生，成为能够为别人带来积极的影响和帮助的生存。 就一个具体的人来讲，他总是要从自己和他人的关系、和社会的关系，来衡量自己存在的价值的。无论人们的世界观多么不同，他都不可能以自己作为衡量自己存在价值的尺度。母亲的喜悦在于孩子的成长，教师的欢乐在于学生的成才，医生的欣慰在于病人的康复。许多著名的人物都这样解读过自己对生存的感受：曹禺先生说过：“一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。”奥斯特洛夫斯基曾经讲过：“人生最美好的，就是在你停止生存时，
7、也还能以你所创造的一切为人们服务。”爱因斯坦也讲过：“人只有献身于社会，才能找出既短暂而又有风险的生命的意义。”而更多的伟大人物则是用自己的具体行动解读了人生的意义：雷锋、焦裕禄、郑培民，举不胜举的英雄们用自己的实践，阐述了奉献与发展个性、实现自我价值的关系，展示了人生价值的真谛。 实际上，从整个人类繁衍历史的角度看，一个人的奉献再大，都不可能超过他从整个人类社会所得到的收获。我们已经进入了21世纪，人类的文明在不断进步，科学的发展在不断延伸，由此带来人们的生活质量在不断的提高。但是，现代文明的这一切，都是经历了一代又一代的人们奋斗不息，艰苦探索，顽强拼搏的
8、结果。我们现在用电脑写文章，用网络发邮件，是何等的方便。可是，人类从结绳记事到发明文字、从甲骨记文到造字印刷、从鸿雁传书到传发电报、一直到现在的互联网的建立，这中间经历了多少人不屈不挠的探索和艰苦卓绝的努力。回顾历史，有多少科学家为了某一个发现、一项发明或一个创造而穷困潦倒，艰难困苦，甚至献出了自己的生命。没有这些奉献，而且其中绝大多数是永远默默无闻的奉献，我们会有可能享受现代文明的今天么？一个人的奉献再大，也不可能超越整个人类社会所赋予他的东西，这绝对是不争的事实。臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。作为世界上的高级动物——人，无论高矮胖
9、瘦、轻重美丑，都有一副肉体的躯壳；同样，也都应该有一个“灵魂”。我这里所说的灵魂，是指一个人的精神，他的理想、追求和信念。否则，那一具躯壳，只能是酒囊饭袋，甚至是行尸走肉而已。人，是要有一点精神的，要做一个正直的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。过去许多伟大的志士仁人为我们做出过榜样。我们的社会需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值. 第二篇：植树造林感想 小爱护树，大爱植树 ———xxx植树感思 一切都昭示我们新一代的青春与活力。迟到的植树节草长莺飞，春回大地。在植树节到来之际，人们纷纷走向田野山岗，行动起
10、来去植树，为共创一片美好的蓝天做一点贡献。我们也不例外在老师们的带领下参加了植树造林活动。 “饮水思源，取之社会，用之社会”带着这份感恩与社会赋予我们的使命，我们要为新的一年栽下新的希望，播撒爱的种子，让思源的爱的信念传播的更远，让更多的人民感受到爱的温暖。 3月12日，阳光灿烂，我们集合完毕后，我们就浩浩荡荡的来到了植树场地峡谷美地。风徐徐的吹过，同学们唱着歌，缓缓的前进着。 尽管人很多，但老师做的周到细心，他们分好组，井然有序地把树苗分发给每个小组，并嘱咐大家要小心行事。安排妥当后，大家都干劲十足的忙活起来。 此时的我们心里满是快乐与轻松，很快一棵棵树苗耸立与春土中
11、，以昂扬的姿态向世界宣布了自己的一片立足之地。此后，它们就会吸天地之灵气，大地之精华来使自己更加茁壮的成长，长成参天大树！这不是象征着我们这新一代的国家未来接班人吗？我们就是在社会的爱护与培养中茁壮的成长中。 此时我们应该做的就是努力吸取科学文化知识，积极参加社会实践活动， 努力提高自身文化品德修养，争取作个21世纪合格人才！ 春和日丽，万里无云，在广袤的中华大地上，有一个地方一群有着美好希望与梦想，心怀感恩的阳光灿烂青春年华的少男少女们正在快乐的忙活着。 此时的他们是最可爱的，说笑着，忙活着，不得不让人承 认是一道别有风味的风景线！ 看啊！老师们脸上露出满意的笑容，同学脸上显露欣慰与 自豪的
12、表情。完工大家排队打道回府。一路沐浴在阳光的爱河里，树儿也友好的向我们招手示意。 大家对这次活动都感触颇深，皆感慨万千，可以说这次活动不仅拉进了大家的心，使我们的大家庭体会到了团结的重要。更使我们的心灵得到了一次净化。 “饮水思源，取之社会，用之社会”心存感恩将永远美好，心向阳光就永远不会有阴影。让我们亲近自然，亲近社会，树下为人民服务的人生观，带着自己的使命与信念更加坚定地前进！当我们带着满身的疲惫，走在下山的小路上，回头望着我们刚刚种下的小树苗在微风中轻轻摇摆，好像对我们招手说再见！我们的心里充满了快乐，渡过了有意义的一天，希望来年我能看见满山的郁郁葱葱。让我们每个
13、人都行动起来，爱护大自然，爱护一草一木；如果人人都来参加植树，人人都有绿色意识，我们的社会就会和谐，美好。 第三篇：植树造林 植树造林、美化环境 地球的绿地面积正在渐渐减少。为植树造林，绿化环境。3月13日早社会实践部组织了青年志愿者义务植树活动。地点位于潍坊路与朝阳路交界路口，这次活动得到了院领导以及社会实践部的积极响应。 活动前，社会实践部副部长庞亮、李亚惠作了详细的工作介绍，到达目的地后志愿者们有条不紊的领到了工具，两人一组干劲十足的工作了起来，在这次活动中同学们都表现了出了高涨的植树热情和积极的参与精神，让人们从其身上看到了绿色使者的身影。 用我们的双手去美化环境，用我们的汗水去增添满
14、园春色。经过若干小时后，同学们不仅较好完成了分配到的植树任务，而且还了解了一些关于种植的技术，这次活动不仅锻炼了同学们的实践能力而且还增强了爱心和责任心。在植树活动结束后，同学们都兴致勃勃的在亲手栽种的树苗前合影留念。 为进一步加强同学们的环保观念与绿化意识，绿艺公司统一印发的义务植树技术要求发放到了每一位同学们的手中，同学们纷纷表示以后有机会会经常来参加这样的活动，为绿化环境、美化祖国尽一份自己的力量。 编辑部 第四篇：植树造林 力的原因，或者它可以只注意到这种力的存在呢？牛顿力学被普遍抛弃是因为不像亚里士多德和笛卡儿的理论，它暗示了后者对这问题的回答。当牛顿的理论已被接受时，一个问题因此就从科学中排除了。可是，那个问题是广义相对论可以骄傲地声称已经解决了的一个问题。”1 （2）在旧范式转变为新范式之后，它们通常收编了许多传统范式以前使用过的词语和仪器，既有概念上的也有操作上的。在新范式中老的词语、概念和试验彼此之间有一种新的关系，其不可避免地导致两个学派之间存在误解。例如“那些因为空间不能‘弯曲的’而嘲笑爱因斯坦广义相对论的外行人，并不简单是不正确或弄错了。同样，那些试图发展起欧几里得框架中的爱因斯坦理论的数学家、物理学家和哲学家也是如此。&rdquo
