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1、第四章,罗马法,罗马的正义女神,罗马人的正义女神叫朱斯提提亚（Justitia），她一手拿着天平，代表公平；一手拿着宝剑，代表正义。眼睛却是用布蒙着，表示审判要用心灵来观察。象征着司法的中立与公平，蒙着眼睛，就是不受任何先入为主的偏见所左右，正义要用心灵去衡量。,公平正义与“恶法非法”,古罗马有一个优秀的辩护律师叫普利尼。有一次他接受了一个棘手的“反贪案”。 被告人是他的朋友，曾任古罗马的一个省的省长。他为人极富有正义感，为祖国和人民做出过重大的贡献。但不幸的是，他曾经在他生日那天与友人交换了礼物，而当时的罗马法明令禁止官员接受任何礼品。现在他的政敌就是要利用这一点置他于死地。,一开始，普利尼
2、很为难。他想到：如果他否认事实，但是这事实已经尽人皆知；如果他请求法庭宽恕，就等于承认他的委托人有罪，这会毁了他的当事人；如果明知这是违法的行为却还替其辩护，又会伤害到他作为公民的责任；而如果不替他辩护，国家就将会失去一个正直而高尚的官员。于是普利尼决定挺身而出，背水一战！,在元老院的法庭上，面对一片激烈的指责和喧嚣，普利尼掷地有声地举出了一条古罗马格言：“正义从未要求任何人揭露自己的犯罪！他有权保持沉默！”法庭的喧嚣被他镇住了。,然后，普利尼就开始大显身手，精通法律和法理的他，用来替被告人辩护的两大法宝就是“公平正义”和“恶法非法”。,什么是正义？这并非每个人都能说清楚的。智慧的希腊人一直混
3、淆了“正义”和“正确”这两个概念。而古罗马的法理学家则能够精辟地对“正义”作出法律上的解释。 罗马法学家认为所谓正义主要不是关于实际规则的对或错。人类的正义是要求同样的事情按照同样的规则来处理。这种规则应能适用于一切人，从皇帝、普通公民到乞丐，这就是“正义”。,普利尼就是从“正义”和“公平”两个概念讲起，滔滔不绝地讲了三个小时，畅论了一番“礼尚往来”的人之常情，是自然的正义、自然的权利。委婉地指出了官员也有私生活的权利，而禁收、禁止与亲属交换任何礼品的法律，既违反了罗马公民千百年来的风俗习惯，也违反了人的自然权利，违反了人情、人性。也就是违反了自然正义的精神。,同时，他又一针见血、义正词严地指
4、出：指控一个官员是否犯有“贪污受贿罪”，主要的依据，不能看他是否收过或者与亲友交换过小礼品，而主要地看他是否有利用过职务职权的便利，去为他人或者自己谋取过“不法利益”的行为。如果仅凭现象的表面，而不考虑事情的实质，就去草率地定人以罪，那这样的法律就不是公平的法律，就不是善法，而是“恶法”！而“恶法非法”！如果任由恶法泛滥，罗马的法律将失去其“公平正义性！”失去了法律的公平正义，难道罗马就只能一味依靠军刀来维持吗？,听了这一番雄辩滔滔、激情澎湃的陈词，元老院的气氛出乎意料地活跃，他的雄辩，征服了所有富有正义感的法官。最后他的朋友终于被宣告无罪，从政敌的魔爪下挽回了一颗宝贵的人头。,小结,在上述两
5、个例子中，我们看到了罗马法中有对于正义的追求和解答、还有法学家的活动和影响，当然，还有罗马法所留给我们的精神财富，如正义的含义、沉默权的确立、“恶法非法”的自然法命题等等。 有了这样一些认识以后，我们再来看下面的例子。,耶稣蒙难改变历史的世纪之审判,“一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。” 17世纪英国哲学家培根,早在罗马立国的初期，罗马的公民们，不论是贵族还是平民，都曾普遍地对公民的权利、对法律的正义怀有一种深深的敬意。这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。但后来，当罗马帝国的疆土急剧扩张、膨胀后，当大量的金钱财富与奴隶美女滚滚流入罗马
6、后，罗马社会便开始急剧地腐败了不敬神、不守法，只迷恋权力与金钱。,社会既已失去了原有的公平观念和法治精神，又先天地缺少一种倡导一个神圣使命的宗教信仰，那么，在一个道德沦丧、物欲横流的暴富时代里，罗马政府，还有什么东西，可以再像昔日的“法治”那样有效地规范着罗马人、团结着罗马人、领导着罗马及罗马占领下的社会的健康成长？ 如果没有，那这个表面强盛而内部却不知所谓的庞大帝国，就只有坐着等死。今时今日，越来越多的历史学家都已开始相信：盛极一时的罗马帝国，其败亡的原因之一，或多或少，都可能是由一桩极端残忍和不公平、不正义的审判而引起的。,而那场不公正审判的受难者，却有一个在全球妇孺皆知的响亮名字耶稣。在
7、地中海东岸的耶路撒冷，在公元前后，这里曾被划入了罗马帝国的版图，饱受过罗马铁蹄数百年的蹂躏，而那宗传说中的“审判耶稣”的故事，就像一个巨大而痛苦的烙印，深深地烙刻在这块土地上。,传说在公元30年，在罗马大军占领时期，有一位自称为“先知”的犹太青年耶稣，带着12个门徒来到了耶路撒冷。他们到处演说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。所到之处，这位“救世主”处处受到热烈的欢迎，信徒的队伍如滚雪球般不断扩大。这件事，终于引起了犹太教的大祭司们法利赛人的忌恨，于是，他们决定借罗马人之手，除掉这颗眼中钉。,在耶城内的锡安山上，一条幽深古朴的深巷中，有一家同样古旧的旅店，据说，这里就是2
8、000年前耶稣与他的十二门徒在犹太教 “逾越节”的前夜共进“最后的晚餐”的地方。据说当时，在这一间不大而简陋的房间里，点起了两支蜡烛，中间一条长桌上，摆满了烤羊肉、甜饼和几瓶葡萄酒。 “逾越节”的起源，是为纪念犹太人的民族英雄摩西带领以色列人越过红海、逃出埃及的故事，在这个纪念日，犹太人家家都要吃一种未经发酵的甜饼。,据说当时，耶稣将一块甜饼，平均地分成十二份，然后逐一地把甜饼放入他十二门徒的口中（这在后来便成为了基督教的“领圣餐”仪式）。但接着下来，耶稣却突然用一个悲伤的声说：“你们当中，有一个人，将把我出卖给敌人！”当时，众门徒吓了一大跳：“是谁？是谁？”但谁也没有注意到，一个名叫犹大的门
9、徒此刻在紧捏着自己的钱袋，那里面装着30个银币，那是法利赛人给这个叛徒的赏钱。,当晚，犹大果然给罗马士兵发出了暗号，里应外合，逮捕了耶稣。我们现在又来到了耶城郊外、橄榄山麓的朱斯马尼教堂。这里据说是当年的罗马总督府所在地，也是传说中耶稣受审判的地方。教堂的中央，有一个大花园和8棵浓绿的橄榄树，不知耶稣当年受审时，是否也曾见过这样美丽的风景？在罗马总督彼拉德将军的座前，一场在后来深刻地改变了历史的世纪之审开始了。,审判一开始，原告方就喋喋不休地向罗马总督控告耶稣的渎神和叛国两大“罪行”，如：耶稣自称是“犹太人之王”。耶稣说“上帝是不分种族贵贱，一律给予平等慈爱的和平博爱之神，它是人类真正的救世主
10、”，等等，是公然藐视罗马占领军的权威。但罗马总督彼拉德听了半天，发现这只是一场犹太人内部的宗教教义之争，而根本就找不到半点“叛国、颠覆政府”的罪由。,于是，彼拉德问耶稣：“你是犹太人之王？”“你说得对”。这是耶稣惟一的回答。在此后，无论罗马总督再询问什么，他都一概沉默，拒绝回答。彼拉德真的是很惊讶，因为，很少有被告人能在法庭上抱这种傲然的态度。最后，他忍耐着不快，宣布了判决：“对此人施行10下鞭刑，然后予以释放。”,但台下的法利赛人却大声地起哄，纷纷叫嚣：“处死他！用石头砸死他！”罗马总督的心中明白，根据罗马帝国的法律，眼前这个人是完全无罪的。但是，这班法利赛人却是罗马占领军在以色列“以犹治犹
11、”的骨干人物。是维护罗马法律的公平正义？还是维护罗马帝国的统治利益？彼拉德沉吟半晌，最后选择了后者。他命令罗马士兵：“拿一碗清水来”。然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地洗净了双手，然后，他再次宣判：“对于这个人的流血，我是清白的。你们看着办吧。”,一个千古不闻、荒诞不经和不可思议的法庭判决：“你们看着办吧”。 于是，一出悲壮的“耶稣蒙难记”便开始在耶城上演了。耶稣先是被剥光了衣服，施行了一场凶残的鞭打。然后，遍体鳞伤的耶稣，头上被戴上一顶荆棘编成的皇冠，背上捆绑着一个粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯来文写着：“这个人叫耶稣。他是“犹太人之王”。,在5名罗马士兵的押解下，沿着
12、被后人称为“悲哀之路”的一条小路，艰难曲折地向各各他高地攀登。一路上，他昏倒过10多次，斑斑血迹，染红了这条几公里长的“苦难路”。黄昏时候，耶稣终于爬到了山顶上，此时，天地死寂，这场悲剧已经到了最后的一幕。,巨大的十字架被高高地矗立起来，四根大铁钉被罗马士兵钉进了耶稣的四肢这是罗马帝国发明的一种最残忍的死刑方式。全身上下血肉模糊的耶稣痛昏了几次，但他始终紧咬牙关，一声不吭，而山上山下，众多围观者却早已是哭声震天。当太阳收尽最后一线余晖时耶稣挣扎着抬起头来，高声呼唤道：“主呵！带走我的灵魂吧。”然后，头一垂，便魂归天国，时年36岁。,一个罗马士兵走上前来，拔出一把长剑，对着耶稣的心窝猛扎下去，完
13、成了这死刑的最后一个步骤。随着长剑拔出，耶稣的鲜血直涌，染红了耶路撒冷的土地 一个无罪的人，却被法庭无耻地出卖了并暧昧地宣布为有罪及受尽酷刑，但他却毫无怨言地，为真正有罪的人背负起一个沉重的十字架，并用自己的鲜血，来为全人类赎罪。这是一种什么样的哲学？这是一种什么样的宗教？,这宗千古奇冤，最终使耶稣成为了全世界的圣人，也成为了地中海三岸万万千千被罗马帝国压迫侮辱的人民共同敬仰的“救世主”。 据史学家研究，耶稣只是一个在传说中被虚构出来的人物。但无可怀疑的是，正是从这些传说中，才产生了一个世界性的新宗教基督教（在拉丁文中，“基督”一词为“救世主”的意思）。,公元355年，罗马皇帝君士坦丁的母亲希
14、拉娜太后巡游耶路撒冷时，发现了耶稣的刑场和墓地，为弥补罗马帝国这个300年前犯下的重大错误，她下令在此地建立一座“圣墓教堂”（又称“复活教堂”），来纪念这位伟大的殉道者。但一切都已经太迟了传说中的耶稣早就已经“复活”，而罗马帝国却已经注定是风雨飘摇、返魂无术了。,400年后，很多人打着基督教的十字架旗号杀入了罗马。此后，古罗马宏伟的建筑被烧成了一片废墟，而废墟之上，重新崛起的，却是一座座十字架高耸入云的基督教教堂。可以说，不是耶稣造就了基督教，而是罗马人造就了耶稣！一场不公正的审判，深刻地改变了世界历史的面貌与进程！这一切，倒是当年的罗马总督彼拉德所始料不及的。,第四章 罗马法,第一节 概述
15、第二节 罗马私法的主要内容 第三节 罗马法的复兴及其对后世的影响,第一节 罗马法概述,一、罗马法的概念 二、罗马法的发展演变 三、罗马法的特征,一、 罗马法的概念,罗马法是指罗马奴隶制国家的全部法律的总称，它既包括西罗马时期的法律，又包括东罗马帝国的法律。,二、罗马法的发展演变,（一）罗马法的萌芽：王政时期（公元前8公元前6世纪）,前6世纪，罗马第六代王塞尔维乌斯土里乌斯进行改革，标志着罗马奴隶制国家的最终形成。在这一时期，法律的渊源以习惯法为主，很少成文法。,（二）习惯法向成文法过渡时期：共和国前期（公元前6世纪公元前3世纪） 公元前510年，罗马进入共和国时期，这一时期的法律从习惯法向成文
16、法发展，包括议会制定的法律、元老院决议、裁判官告示等，并且制定了第一部成文法典十二表法。,1、十二表法 （1）定义：公元前451-450年，罗马贵族被迫制订和公布了罗马的第一部奴隶制成文法，因为其条文刻在十二块铜牌上，故称十二铜表法。,（2）背景：公元前 451450 年颁布的十二表法是罗马法从习惯法向成文法发展过程中的里程碑。经过平民的不断斗争，贵族让步，元老院成立立法委员会负责起草法律，并考察了希腊的法律，公元前 451 年制定十表公布于罗马广场。次年，又制定两表补充。,（3）内容：十二表法是罗马历史上第一部成文法，其篇目依次为：传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补，共 105 条。,（4）十二表法的特点： 第一，诸法合体，民刑不分，实体法程序法混杂，宗教法与世俗法并存； 第二，以私法为核心，条理清晰。 第三，对贵族进行了一定限制； 第四，刑罚严酷； 第五，一定程度上限制高利贷； 第六，保留了若干原始社会的残余。,（5）十二表法
