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1、中国传统文化概观平时作业（1）一、名词解释物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些 产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。起一成文说： 创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一” 字演变来的，他的唯一根据是许慎的 说文解字 中五百四十个部首“始一终亥
2、”的排列顺序，即第一个部首是 “一”字，第个五百四十个部首是“ 亥” 字。因此，郑樵在 通志六书略 中提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。二、简答题1：简述广义文化和狭义文化广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“ 文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和
3、学校等）。 2：简述汉语的特点（1）形态变化不发达、不普遍 ，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。（2）汉语十分重视词序和虚词（3）繁多的量词（4）庞杂的补语（5）单双音节对组词造句也有相当的影响3：分析汉语成语 “四字格 ”形式的文化内涵答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷
4、”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一个显著倾向，它体现于汉民族文化艺术的许多领域。如方块汉字严整匀称的
5、间架结构，古代诗词曲赋乃至散文之中普遍出现的骈偶词句，古代建筑严格均衡对称的格局，书法、篆刻、绘画对于紧凑、匀称、平稳的讲究等等，都说明我们的祖先十分注重均衡之美。这种审美倾向必然会投射到作为汉民族文化载体之一的汉语上，其中包括人们对成语格式的选择。四字格成语在语音上是四个音节；在形体上是四个方方正正的汉字；在语素排列的节奏上大多为二二组合，在语法结构上则有大量的并列结构，表现出强烈的对称均衡之美。这就使四字格成语在很大程度上满足了人们对均衡美的要求。四字格成语具备变化之美。均衡不等于否定变化。人们既注重均衡美也追求变化美，在均衡基础上求变化，在变化中取得均衡。四字格成语的错综变化表现在语音上
6、，是成语内部各字声调之间可以构成平仄变化，构成抑扬起伏。三、论述题1、请简要论述文化的特性答：普遍性：人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。时代性：人的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。地域性：人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。民族性：一个民族有一个民族的文化，不同的民族有不同的民族文化，民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。2、 简要论述语言和文化的关系答：语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载
7、体；文化对语言有制约作用。语言是文化的一个特殊组成部分。如果把文化作为一个包罗万象的总体概念来看，则语言属于人类总体文化，即大文化的范畴。但它在总体文化中的地位比较特殊，与总体文化中的其它成分（即）小文化的关系是相对应的。因此可以认为语言是一种社会现象，是人与人交际的工具，也是使人与文化融合一体的媒介。它随着人类的形成而形成，也随着人类社会的发展而发展、变化而变化。语言和文化是同步发生的，没有语言就没有文化。语言是文化形成和发展的前提，文化的发展也促进了语言的丰富的发展。有了语言，人类就有了文化。四、分析题1、请根据汉语地域分支 的不同特点，分析现代汉语的方言分区答：根据汉语地域分支不同特点，
8、现代汉语的方言一般分为七区：（1） 北方方言（2） 吴方言（3） 湘方言（4） 赣方言（5） 客家方言（6） 闽方言（7） 粤方言中国传统文化概观平时作业（2）一、名词解释1、礼：是为了维护社会秩 序 由 统 治 阶 级 或 是 人 们 约 定 俗 成 而 形 成 的 一 种 行为 规 范 。2、 吉 礼 ： 吉 礼 是 五 礼 之 冠 ， 主 要 是 对 天 神 、 地 祗 、 人 鬼 的 祭 祀 典 礼 。3、 嘉 礼 ： 五 礼 之 一 ， 嘉 礼 是 饮 宴 婚 冠 、 节 庆 活 动 方 面 的 礼 节 仪 式 。4、 三 论 学 ： 鸠 摩 罗 什 所 译 中 论 、 百 论 、
9、十 二 论 称 为 三 论 ， 属 于 大乘 中 观 学 派 的 基 本 著 作 。5、 律 学 ： 是 约 束 佛 徒 行 为 和 规 范 僧 团 生 活 的 纪 律 。二、简答题1、简述“三礼”的主要内容答：仪礼与周礼、礼记合称“三礼”。周礼是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。礼记一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼记。2、简述 10 世纪后半期，新兴的佛教具有那些特点答：10 世纪后半期形成藏传佛
10、教，或称藏藏语系佛教（俗称喇嘛教）。13 世纪中开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛教。佛教在西藏的发展分“前弘期”和“后弘期”。前者自 7 世纪至 838 年朗达玛禁佛约 200 余年。后者开始之年颇多异说，依仲敦巴之说，当始于 978 年，至今已达千年。3、简述全真教鼎盛期的表现答：全真教属道教，是由王重阳于金初在山东宁海（今山东牟平）自题所居庵为全真堂创立，当年王重阳夺得九阴真经，内力修为大有长进，耳熟能详的“万剑归宗”正是本门绝学之一。包括马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等全真七子都是确有其人的。道门兴旺、门徒众多，多知名道士。（1） 修建
11、了大批的宫观。（2） 大约花费了 68 年的时间，重修金代编撰的大金玄都宝藏。三、论述题1、简要论述全真教迅猛发展的主要原因答：蒙古统治者的大力扶植，连年战争给民众带来巨大灾难，使他们寻找急需的精神寄托，奠定了全真教发展的群众基础，丘处机的胆识卓见，全真教中的杰出人物的共同努力都是其迅猛发展的原因。2、中国的回族是如何形成的？答：回族的形成与中阿文化交流有关，早在唐高宗永徽二年（651 年）伊斯兰教正式传入中国，阿拉伯哈里发帝国的使者、商人、伊斯兰教士开始来华，其中相当一部分人在中国沿海城镇和西北地区逐渐定居下来，与汉族或其他民族通婚，繁衍后代，成为“土生蕃客”、“五世蕃客”或“六世蕃客”。至
12、宋代中阿海外贸易较唐代有很大发展，且商贸多以香药为主，他们有自己的社会组织“蕃坊”，贸易区“蕃市”，自己的学校“蕃学”，回族这个多族源的民族至今在中国大陆上生存已有一千多年的历史，这个民族从它的产生、发展到壮大，表现出了强大的生命力，在它的发展过程中，为中国多种文化的发展起了重要的推动作用。四、分析题1、为什么宋徽宗即位后，是北宋第二个崇道的高潮答： 宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮，他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。自称“教主道君皇帝” ，道教的地位得以大大的提高，几乎成为国教。为了发展道教，在国家财用匮乏的情况下，徽宗还不惜耗费巨资，大兴土木，兴建宫观。他还热衷于为神仙人物加封赐号和制定道
13、教节日。他又仿照朝廷官吏品秩，设立道阶、道职，并对道士给予优宠，提高道士地位。同时，他提倡学习道经，设立道学制度和道学博士，编修道教历史，访求道经，编修道藏和仙史 ，对道教文化资料的整理和流传具有很大的贡献。中国传统文化概观平时作业（3）一、名词解释1、 左传：左传原名为左氏春秋 ，汉代改称春秋左氏传 ，简称左传 ，是儒家重要经典之一。2、画像石：指在石料上雕刻平面图象的石刻艺术3、吴门四家：指中国画史上沈周、文徵明、唐寅、仇英四位明代画家。4、清初“四僧”：“四僧”是指活跃于清初画坛的四位出家为僧的画家:渐江、髡残、八大山人、石涛的合称。5、燕乐：燕乐是统治阶级在宫廷宴乐时所使用的乐舞的总称
14、。二、简答题1、简述魏晋南北时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作答：魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。志怪小说的兴盛，是受了民间 巫风、道教及佛教的刺激。现存志怪小说中，干宝的搜神记是保 存最 多且具有代表性的一种。刘义庆的世说新语 ，内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。2、简述“唐宋派”的核心文学理论答：唐宋派:中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文
15、学作品渐渐流于仿古、抄袭。他们主张的“ 胸臆”、“心源”，指的是道学家的内心世界。3、分析秦汉雕塑艺术的特点答：秦汉雕塑规模宏大、技艺精练，是中国雕塑史上第一高峰，其类型涉及秦代兵马佣、两汉陶佣、汉代石刻、青铜铸像和汉代木刻。秦汉的雕塑从其作用来分，可概括为两大类：一是宫殿、陵墓等建筑装饰用的雕塑；二是作为殉葬用的 明器，反映出汉代统治阶级当时极度奢华的生活。秦汉雕塑的艺术造诣很高。就人物造型上看，秦兵俑重写实，人物形体依照真人，手法严谨，人物个性突出，形象逼真生动，气概动人。汉兵俑造型洗练，神态威严，但体型小，多少带些写意风格和纪念意义。秦汉兵俑总体上仍嫌模型化，动态也较僵直。汉代其他种类人
16、物俑也颇具神采，情动于中是其特色，尽管一些侍从俑雕刻形体仍较僵直，对形体起伏的细微变化也未作细致的处理，但情感的变化在眉宇之间有了明确的流露，某些作品还在真实形态的基础上加以夸张和变形。三、论述题1、简要论述 桃花扇的主要内容答：桃花扇是中国古典戏曲史上屈指可数的著名悲剧。桃花扇之所以表现出浓郁的悲剧精神，是由诸多因素共同促成的。桃花扇表现出一种朦胧而又空疏的画境美。作者善于选择特殊的自然景物作为情节发展的背景，于“芳草烟中寻粉黛，斜阳影里说英雄”。在这样一种淡化的艺术描述中，作者努力营造一种悲剧氛围,矛盾美。桃花扇上本描摹侯李爱情生活的旖旎风光，下本则转而渲染其凄清岁月，使一对曾天涯咫尺的情人，咫尺天涯。他们双双入道，留下无限的悲憾。对剧中人生活态度的处理，始终是冷热相携，使读者或观众在感受人物悲剧命运的同时，进一步反思整个人类的命运。桃花扇弥漫着哀伤悲凉的画意诗境里，演绎着现实生活中各种交错存在的矛盾
