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1、河北省邯郸市永年区第二中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题第I卷（选择题）一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”据此，该人应属于A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家2.荀子说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张A.礼法并施 B.施行仁政 C.君民共治 D.君贵民轻3.西周统治者从商的覆灭中认识到“天命靡常”，看到了人民的武装倒戈，使西周打败了商王朝，于是提出“天惟时求民主”，“民之所欲，天必从之”
2、，“天视自我民视，天听自我民听”。这说明A.儒家思想逐渐居于统治地位 B.民本思想根植于久远的历史传统C.中国自古以来不乏民主思想 D.西周抛弃了神权政治而走向德治4.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如吕氏春秋。这说明A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B.不同学派的思想出现融合与趋同C.儒家学说社会地位得到提高 D.思想的吸收与融合成为发展趋势5. “一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是()A.孟子“仁政”学说
3、B.荀子礼法并施主张C.韩非法家思想 D.董仲舒新儒学6. “罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等则认为其就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明A.对儒家思想研究的不断深入 B.西方思想冲击儒学正统地位C.思想认识受社会政治的影响 D.国人民主科学意识不断增强7.董仲舒重建了天上神权与地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A.发展了先秦时期的民本思想 B.借助于神权思想来保护环境C.强调了天与民
4、众互动的作用 D.提高了儒家学说的政治地位8.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他A.痛恨孔孟学说 B.反对君主专制C.维护儒家正统 D.主张经世致用9.黄宗羲在原君中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想源于A.抗清斗争的高涨 B.宋明理学的兴盛C.商品经济的发展 D.西方思想的影响10.李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义的农民。据此判断李贽主张A.反对男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心的礼教C.主张“绝假纯真”的童心 D.揭露儒学家和道学家的虚伪11.古
5、代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”乙徒的思想是A.宇宙便是吾心 B.有理而后有气C.万物皆只有一个理 D.父子君臣，天下之定理12.分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明A.官办书院比例上升制约着古代文化的发展B.封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势C.书院比例变化是商品经济发展的必然结果D.西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落13.黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事
6、，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张()A.天下为主君为客 B.臣子要帮助国君管理人民C.否定君主制存在的必要性 D.君臣关系应是完全平等的14.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是()A.“为政以德” B.“己所不欲，勿施于人”C.“因民之所利而利之” D.“上好礼则民莫不敢不敬”15.有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为797%，宋代为1589%，清代所修的明史中是2271%，越往后世“忠”的
7、频次越高。这从本质上反映出A.专制主义日益强化 B.伦理教化逐步加强C.思想控制日趋严密 D.史官思想日益僵化16.钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家17.隋唐立法工作在中国古代法制史上具有重要地位。在例律首列“十恶”为常赦所不赦的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，其性质或为危及君权、或为破坏家族伦理，皆在严禁之列。对此，以下说法正确的是A.深受儒家宗法理论影响
8、B.与孔子“仁爱”思想背道而驰C.是理学思想的法律体现 D.以维护君主专制为唯一的目的18. “民之所忧，我之所思：民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是A.“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”B.“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”C.“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”D.“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。”19.葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成启蒙思潮，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本
9、身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是A.战国时期的百家争鸣 B.洋务派的“中体西用”C.明清之际的批判思想 D.维新派的“托古改制”20.元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现A.满足了市民阶层的文化需要B.是人们逃避社会现实的反映C.是资产阶级性质的文化潮流D.是统治阶级压抑百姓的措施21.字形歧异，确实是战国时期文字发展演化的一个突出问题。一个“马”字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。一个“安”字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。这反映出A.书写材料发生变化 B.文化的发展具有多样性C.
10、百家争鸣局面出现 D.政治分裂影响文化整合22.成书于战国末期的吕氏春秋，有大量关于农时的叙述，包括审时、上农、任地、辩土等篇章都有涉及。先秦农时观念发达，源于A.适时耕种对农业生产的决定作用 B.诸子百家都强调时间的重要性C.农业科技水平制约农业经营活 D.古代天文历法知识的不断丰富23明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想C.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想D.追求民主自由，反对君主专制的思想24.下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章
11、节，它可以作为个例来说明A.市民文学具有一定教化功能 B.八股取士抑制文学形式C.小说冲击了传统的价值观念 D.民间文学注重彰显个性25.请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。A. B. C. D.26.有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致
12、，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是A.小篆 B.行书 C.楷书 D.草书27.对下下图解读正确的是A.中国古代科技一直领先于西方 B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C.公元前后中国科技达到最高峰 D.公元前后到10世纪中国科技走向衰落28.金史记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是A.指南针 B.火药 C.印刷术 D.造纸术29.明末冯梦龙在醒世恒言中对盛泽镇有这样一段描写：“镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这段文字可用来作为A.分析明代资本主义萌芽的原
13、始材料B.研究明代市镇经济发展的一手资料C.考察明代传统农耕经济结构变化的有力证据D.观察明代文学发展特点走向的重要参考依据30.下面是唐宋时期使用雕版印刷书籍的有关记述。据此可认定的历史事实是记述出处唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。南宋王应麟困学纪闻尝见吴蜀之人，鬻印板文字,色类绝多，终不及经典，如经典校定雕摹流行，深益于文教矣。北宋册府元龟国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。今士庶家藏典籍多矣。宋会要A.雕版印刷书籍始于唐末益州 B.宋代雕版印刷技术已臻完美C.雕版印刷促进了文化的传播 D.宋代鼓励民间印刷各类书籍第II卷（非选择题）二、主观题（本题共2道小题,第31题0分,第
14、32题0分,共0分）31.儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。论孔子思想材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国：传统与变迁材料三明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大，他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有务实精神的一代进步思潮。摘自岳麓版教材（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？（6分）（2）材料二“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料分析其原因。（6分）（3）结合所学指出材料三中这种“进步思潮”的意义。（6分）32.在许多方面，宋朝在中国
