唐 宋 词 研 究.

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1、唐 宋 词 研 究,杨景龙教授主讲,課程主講人相關研究成果,著作 蔣捷詞校注，32萬字，独著，中華書局2010年5月版，2011年重印，進入2010-2011年古典詩詞類暢銷書排行榜，中國宋代文學研究年鑒發表書評，獲河南省高校社科成果一等獎。 唐宋詞佳句精賞，17萬字，独著，中州古籍出版社1993年9月版。 婉約詞精華評析，25萬字，合著，解放軍出版社2002年版。 宋詞分類品匯，120萬字，合著，中國青年出版社1994年版。 花間集校注，70萬字，独著，即出。,論文 詩詞曲的藝術比較，大學文科園地1987年1-2期連載，收入中華詩詞年鑒首卷。 試論謝逸意象營造的特色,文學遺產2004年第1期

2、。 謝逸的生平、交遊與創作，詞學第16輯。 謝逸詞的意象分類與內容構成，古籍研究2004年第4期。 意象的融化說謝逸,文史知識1989年第10期。 安排山水送行人說王觀，名作欣賞1985年第3期。 善處人生的智者心懷說蘇軾，名作欣賞2004年第10期。 诗词阵营的双枪将王国钦的诗词创作与理论，大象出版社2004年10月。 李清照词论读札，安阳教育学院学报1987年1期。,宋代詠梦詞綜論，河南師範大學學報2003年第1期。 詩詞曲異，各臻其妙，名作欣賞2005年第12期。 反題性質的鄉愁主題詩詞名篇解讀，名作欣賞2007年第12期。 舒婷詩與唐宋婉約詞，詩探索理論卷2006年第2期。 校勘拾零，

3、國際詞學研討會論文集2012年8月。 中小學詩詞教學中的幾個問題，中華詩詞年鑒2002年卷。 試論詩詞教育的人文化成作用，中國詩學研究第7輯。 論姜夔詞對現代詩創作和理論的影響，文藝研究20008年第6期。,項目 蔣捷校注,主持，2006年度全國高校古籍整理研究工作委員會重點項目。,唐宋词研究教学大纲,教学目的与教学要求： 本课程通过课堂教学，使学生系统了解唐宋词发展流变的历史过程，掌握重要词人的生平创作情况，词作的题材内容，词艺词风的特点，以及相关的词学观念；能够较为深入地分析鉴赏唐宋词名篇的思想艺术特色，并背诵百首唐宋词人的代表作品；熟悉重要的唐宋词典籍，词学术语，和历代唐宋词研究的概况。

4、拓展学生的唐宋词知识面，为他们今后考研和从事学术研究初步打下基础。,课程性质与内容教法： 本课程是面向汉语言文学专业学生开设的专业选修课。 内容包括十五章，依次为：第一章 绪论；第二章 唐宋民间词；第三章 唐五代文人词；第四章 北宋词坛概观；第五章 北宋令词；第六章 柳永与慢词；第七章 “新天下耳目”的苏轼词；第八章 北宋后期词坛；第九章 南宋词坛概观；第十章 南宋前期词；第十一章 辛派爱国词；第十二章 姜吴雅词；第十三章 宋末词坛；第十四章 词论与词籍；第十五章 历代唐宋词研究概况。 本课程采用讲授与自学、讨论、作业相结合的教学方法。,第一章 绪 论,第一节 词 学 常 识 词是音乐文学性质

5、的新体诗，萌芽于隋、初唐，尝试于盛唐，成长于中唐，“贞元、元和之际，为之者已多”，成熟于晚唐、五代，大盛于两宋，中衰于元明，中兴于清。,一、词名 1、曲子词：曲子指音乐部分，词指文字部分。 2、倚声、乐府：强调其音乐性，又称寓声乐府，近体乐府。元稹乐府古题序：韵文中有“由乐以定词”和“选词以配乐”两类。前者“因声以度词，审调以节唱。句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。”说的其实就是词。中唐时期声诗与词并行。 3、诗余：诗衰而词兴。诗体发展，词从近体律、绝脱胎变化而来，加虚声、泛声、和声，后实之以实字，即成词。 4、长短句：从语言形式的角度，着眼于句式的参差。 此外，尚有歌词、笛谱、琴趣、

6、乐章、歌曲等异名。,二、词调 每首词都有一定的乐谱，可以按谱歌唱，这乐谱就是词调，又称词牌、词谱。词谱是集中同调之作，比勘、总结形式、格律规范制成的。一般情况下，“调有定句，句有定字，字有定声”，每调皆有定格，所以写词又称填词、依谱填词。原依曲谱填词，中间词乐失传或虽有难晓，变为依词谱填词，词也由歌曲变为抒情诗了。 最初的词只有调名，调名和词意是一致的，如白居易的忆江南。后来诗人抒情咏怀，选用词调与词的文字内容不尽相符，因此于词调之外，另标题目，或另加小序，这种情况在北宋张先词中已有，到苏轼词中更多，如念奴娇，标“赤壁怀古”题；水调歌头，加“丙辰（神宗熙宁九年，1076）中秋，欢饮达旦，大醉，

7、作此篇，兼怀子由”序。南宋白石、稼轩多效之。,词调的来源： 1、沿用民间乐曲名称，如杨柳枝、竹枝、西江月等。 2、来自乐府，如寿星明、舜韶新等。 3、来自教坊曲，即杂曲小唱，唐人崔令钦教坊记录324曲，成为唐宋词调者70余曲。 4、来自太常曲，太乐署是太常寺（掌礼乐、郊庙、社稷之事）所属八署之一，十部乐即隶属于太乐署。太常是朝廷礼乐之司，太乐是正乐，许多杂曲小唱被排斥，太常曲200余，同于教坊曲的不过春莺啭等十余曲，转为词调的仅泛龙舟、苏幕遮、十二时、倾杯乐、感皇恩等。,5、来自大曲、法曲，唐宋大型歌舞曲，多至数十遍，如秦王破阵乐多至52遍，霓裳羽衣曲12遍。从大曲摘出独立美听之一遍，称“摘遍

8、”。摘自唐宋大曲的词调近30个，如梁州令出于大曲凉州，伊州令出于大曲伊州，水调歌头出于大曲新水调。 6、来自酒令，据王昆吾唐代酒令艺术（东方出版中心1995年版）统计，出自酒令的词牌有100多个。 7、来自域外、边地，菩萨蛮乃古缅甸音乐，婆罗门令来自印度音乐；六州歌头、八声甘州、酒泉子、八拍蛮等来自边地。 8、词人自度或自制，宋代大词人柳永、周邦彦、姜夔等多有之。 9、词牌即词题，早期此类居多。,词调数量：康熙时万树编词律，收660个；康熙钦定词谱收826调，2306体。元燕南芝庵唱论说当时词曲之盛：“词山曲海，千生万熟；三千小令，四十大曲。” 少数词调可以考知其来源，多数已无从了解。词调如此

9、之多的原因之一，就是精通音律的词人创调或依旧调加以变化。大词人如柳、苏、周、姜、辛、吴等都有许多创调。变旧调另成一体的，如木兰花上下阙各七言四句，仄韵，减字木兰花则将上下阙的第一、三句减为四字，上下阙各两仄韵、两平韵，偷声木兰花则将上下阙的第三句改为四言，两仄韵，两平韵。再如浣溪沙上下阙各七言三句，上阙三平韵，下阙两平韵，过片偶句，摊破浣溪沙则上下阙结尾各添一个三字句，韵同。,词调唱法亡于宋室南渡前后。 词调与词情多有联系。如水调歌头奔放，满江红激昂，相思引缠绵，木兰花慢悲凉，词人填词择调很是审慎。 再者，词调与乐器的关系也制约词人的填词表情。如苏辛喜用念奴娇、满江红、水龙吟等，皆笛曲，高亢嘹

10、亮。水龙即笛，念奴乃明皇时歌伎，唱女高音，此调又名鼓笛慢。柳永喜用雨霖铃等，从五代词到柳永皆用琵琶曲，流丽。苏辛抒慷慨之思，柳永寄儿女之情。白石骚雅清刚，多用低回而幽雅的自度箫曲。,三、令、引、近、慢与中、长调 前人解释不尽相同。王易词曲史说：“拍之多少依均（韵）而定，约四拍为一均。令则以四均为正，引、近则以六均为正，慢则以八均为正。” 从字数多少的角度，有人把词分为小令、中调、长调三类。明类编草堂诗余，以58字以内者为小令，5990字为中调，91字以上为长调。 今人多以50字以下为小令，100字以内为中调，100字以上为长调。不可以一、二字过于机械。 字数最少者如竹枝14字，十六字令16字；

11、最长者如柳永戚氏212字，吴文英莺啼序240字。,四、词的段落 词的段落即音乐的段落。全篇只有一段称单调，二段称双调，三、四段称三叠、四叠。 阕，指音乐停顿或中止。双调之中，两段间乐曲间歇，前段称上阕或上片、上遍，后段称下阕或下片、下遍。下片起句称“过片”或“过遍”，承上启下，极见贯通全篇的功力，词人多于此用力。双调章法，往往上片写景、状物、叙事，下片抒情、咏怀、议论。过片切忌断了词意。 遍乃音乐名词，唐宋时乐曲一段叫一遍，也指一曲；简写作“片”。王国维宋大曲考：“大曲各叠名之曰遍。遍者，变也（郑玄注周礼大司乐：“乐有六变、八变、九变”，云“变，犹更也，乐成则更变也。”）或云变，或云遍，知此两

12、字因音同而互用也。”,双调词上下片首句句式、字数相同，称“不换头”、“重头曲”，晏殊木兰花：“重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。”如醉花阴、破阵子等即是不换头的重头曲。上下片首句字数、句法不同，称“换头”或“过变”，如菩萨蛮、念奴娇等。双调词上下片全同的，即依原曲重奏一遍。 三叠两类，前两段相同，称“叠头曲”，又称“双拽头”，如柳永的安公子、曲玉管，周邦彦的瑞龙吟，姜夔的秋宵吟等。还有非“双拽头”的，如柳永夜半乐，周邦彦西河、兰陵王等。,五、词的句式 1、词有“衬字”。在早期词特别是民间词中多有，如敦煌曲子词菩萨蛮“枕前发尽”句式为“七、七、六、七，五、五、五、七”，正格为“七、七、五、五，五、

13、五、五、五”，其中“上、直待、且待”乃衬字。衬字后来在文人词中消失。 2、词有“领字”。指有统摄下几句作用的字。如柳永雨霖铃：“念去去千里烟波”的“念”字，统领以下两句和整个下片。八声甘州“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”的“渐”字领起以下三句。白石扬州慢：“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城”中的“过、自、渐”三字。,领字多为副词、介词或表心理活动的动词。 3、词句的字数。词句有一、二、三、四、五、六、七以至十余字的。每句字数根据表达需要可以适当变化，如永遇乐，李清照“不如向帘儿底下，听人笑语”，二句十一字；辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭

14、否”，三句十一字。,六、词的音律 简言之，词乃燕乐（胡乐与土乐相结合产生的新乐）之产物，具有音乐文学的性质，与音乐密切相连。白居易读李杜诗集因题卷后云：“文场供秀句，乐府待新辞”，刘禹锡纥那曲云：“踏曲兴无穷，调同词不同”，刘熙载艺概云：“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳”，“其实词即曲之词，曲即词之曲也。” 词所配合的燕乐，与传统的雅乐、清乐不同。雅乐、清乐和燕乐，分别代表了历史上三个不同的音乐时期。,先秦古乐称雅乐。诗经中的“雅、颂”即是雅乐。关雎云：“钟鼓乐之”、“琴瑟友之”。诗经中提到乐器29种，钟、鼓、琴、瑟是庙堂雅乐的主要乐器。 汉魏六朝的音乐称清乐。所谓乐府诗，即是配合清乐歌

15、唱的。清乐起始是汉魏的平调、清调、瑟调三调，称为相和三调，或清商三调（宫调、商调、角调），行于中原。六朝的吴声、西曲则称清商乐（清调以商为主），行于江南。清乐的主要乐器是丝竹：筝、瑟、箫、竽之类管弦乐器。,燕乐是隋唐时代的新乐。其源上溯北朝的魏、齐、周诸代，中原旧乐与西域胡乐渐次融合，形成不同于南方清乐的北乐系统。历隋唐，军事活动，中外通商、传教等加强了各民族的交流，唐灭西突厥后，势力达里海一带。于是，西北少数民族、中亚、印度音乐传入，与中原音乐、民间俗乐融合，形成隋七部乐、九部乐，唐十部乐，主体是西凉乐和龟兹乐。虽非“汉乐”而是“胡乐”，但又都是“唐乐”。燕乐乐器种类多，有琵琶等弦乐器，筚篥、笙、笛等管乐器，羯鼓等打击乐器。,据宋史乐志载：唐初仍按隋制设九部乐，贞观14年（640），唐太宗平高昌，得高昌乐；又命协律郎张文收造燕乐，并去礼毕曲，合为唐十部乐：一曰燕乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康国。而总谓之燕乐。,雅乐、清乐乃“华夏之正声”，风格典雅；燕乐乃“胡夷里巷之曲”，汉胡融合，清新活泼，哀乐极情，极富感染力：“是以感其声者，莫不奢淫躁竞，举止轻飙，或踊或跃