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1、通选课中国传统文化概论课程论文2013-2014学年度第1学期小论左传12级 财务管理 5班 120302051031 李彩琼 国学经典有很多，而最令我感兴趣的莫过于左传。左传是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书，全书共三十五卷。左传全称春秋左氏传，原名左氏春秋，汉朝时又名春秋左氏、左氏。汉朝以后才多称左传，是为春秋做注解的一部史书，与春秋公羊传春秋谷梁传合称“春秋三传”。左传既是一部战略名著，又是一部史学名著。关于左传的作者，最为可信的就是左丘明。据记载左丘明双目失明，曾任鲁太史，与孔子同时，或在其前。西汉史学家司马迁、班固等人都认为左传是左丘明所作。司马迁史记十二诸侯年表说：“鲁君
2、子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”左传有鲜明的政治与道德倾向,其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。左传本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在春秋之后，就逐渐被儒者当成经典。左传是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就。它补充并丰富了春秋的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小
3、事”；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。一改春秋流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，著成了中国古代第一部叙事详尽的编年史。左传一书按鲁国隐公到衰公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时期254年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、道德观念、民族关系、古代文献等均有记录和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。左传是一部伟大的历史著作，同时因为它的写作具有形象化的美学特征，它又是一部杰出的散文巨著，显示了突出的艺术成就。其在叙事、写人和语言三个方面偶创造了许多成功的经验，较之尚书和
4、春秋 ，左传在诸多方面都有新的发展和独到的成就。左传记事的内容是丰盈而富赡的。就其内容的丰富多彩、包罗万象，若称之为春秋时代的“百科全书”，是当之无愧的。左传记事，提供的是一部形象的春秋史。作者不仅对历史事件、社会生活做了如实的记录，而且进行真切、具体的描绘；不仅记叙事件发生的前因后果，而且重视人与事的联系，在探寻人们得失成败的原因中对历史进行生动形象的加工，艺术地再现了生活。如果说读春秋，我们仅能得到二百余年间历史事件的纲目，那么左传中大量的描述，使我们看到的是一幅幅精描细绘的生活图画。左传叙事的特点首先是：善于描述错综复杂的社会矛盾和历史事件，运用白描的手法叙述事件的始末由来。这种白描手法
5、的基本特征可以归纳为，遵循严格的时空观念，每一件事的记录必定以极简明的文字交代事情发生的时间、地点和参与的人物，叙述事件按照自然时间的顺序进行；重视事件发展的全过程，尤其注重前因后果；描述事件的经过或重大场面，较少渲染和烘托，往往通过记录其中几个人物的言行，写出事情发展的过程，或写活一个场面。左传叙事的又一特点是：善于将史实与神话传说、历史传闻有机地融合在一起，通过作者丰富的想象，使历史的记叙故事化，作者在严格记录历史事件的同时，大量采撷民间的传说和传闻，以丰富历史的内容。左传记录的历史人物，大约有一千四百多个，统治集团的成员是描写的主要对象。特别是成就卓著的霸主国君、执政大臣，书中举出数十位
6、赫赫有名的国君以及几十位形象丰满、事迹显著的卿士大夫。由于受编年体结构、分年记事的局限，左传人物形象的“塑造”主要是通过分散在各年的记事融合而成的。其中一种是由分年记事逐渐展示某一人物的性格，从而构成完整的形象，属于“累积型”；另一种是仅记一件事就勾勒出人物的形象或表现其性格特征，或可称为“闪现型”。左传中绝大多数的人物形象是只通过一时一事来表现性格特点的，他们的出现虽然一纵即逝，一闪而过，但却给人留下深刻的印象。这好像绘画艺术中的速写，作者几笔便勾勒出人物的生动形象。这类“闪现型”人物中有一大批是“士”的典型，他们性格的基本特点是真诚、尚公、忠于职守、信守誓言。概括地说，左传善于通过具体的记
7、事描写人，在记事中写人，在写人中记事；描写人物事迹时，特别注意选取最有代表性的事例；人物性格与时代的政治标准（“礼”）密切相关，表现为明显的伦理倾向。这些特点对于后来的文学创作和人们的审美观念产生了深远的影响。左传的语言，是历代文人学者推崇的典范。其叙述语言的特点是准确和精练，生动而富于色彩，同时因简洁凝炼而蕴藉含蓄，这些特点，说明它在语言方面已获得了超越于当时许多经典著作的成就，达到了炉火纯青的境界。左传所记之“言”，主要为人物对话、外交辞令和谏说、议论之辞。人物的对话具有鲜明的个性特征。作者常常通过记录一两句性格化的语言，以突现人物的形象。例如郑庄公在制胜公叔段的过程中，说了三句有典型特征
8、的话：“多行不义必自毙，子姑待之”；“毋庸，将自及”；“可矣”。在作者笔下，郑庄公老谋深算、虚伪阴险的个性特点跃然纸上，在整个事件中他复杂的心理活动亦昭然可辨。在左传一书中，无论是叙述语言还是人物语言，于修辞方面都大量地运用了比喻的手法，并采用生动的俗语、谚语和民谣。其中有许多语言具有警句的性质，后世演化为成语。现代语言中的“唇亡齿寒”、“贪天之功”、“数典忘祖”、“退避三舍”、“余勇可贾”、“一鼓作气”、“上下其手”、“欲加之罪，何患无辞”、“皮之不存，毛将焉附”、“风马牛不相及”等皆源于左传。左传在叙事、写人和语言三方面的文学特点，综合起来看，全书中表现得最集中、最充分的部分即是有关战争的
9、描写。左传擅长于描写战争，历来为人们所称道，书中有许多精彩而动人的片段。而作者也调动各种表现手法记下了丰富的战争实例，力图从中探求得失成败的经验，对各次大战不同侧面的描写，反映了他对每次战争成败原因的看法。同时，作者还善于抓住战争中的主要矛盾，通过个别场面和情节来反映战争的全貌；通过描写角度的不断变换，充分展示了战争的多样性和复杂性。作者善于在差别中写人，例如同样是英勇善战的武士，或同样是足智多谋的将帅，书中通过种种细节描写写出不同人物的不同表现；即使是类似的情节，作者也注意到不同性格人物所持态度的细微差别。正是这数以百计栩栩如生、千差万别的人物形象，给左传的战争描写增添了无穷的艺术魅力，使其
10、对后代以战争为题材的小说，以及历史演义等其他小说中有关战争的描写产生了深远的影响。左传作为一部国学经典，不仅描述了春秋时期254年间各诸侯国的政治、军事。外交和文化等方面的重要史实，对我们现在的生活也有很大的启发作用，下面我从左传中选取几篇文章来讨论这部国学经典对我们现在生活的深刻影响。在左传的曹刿论战中，我们可以知道，在古人看来，审判权是统治权的重要组成部分，在春秋时期甚至是由君王行使。审判的重要性不亚于祭祀、分发衣食这类工作，审判是判断国家强弱的指标之一，审判要“必以情”，根据实情合理判决。在二十一世纪的今天，古人对审判朴素的认识，对我们仍有启示的意义。如今，社会分工高度发达，古代由君王、
11、行政长官行使的审判权现在已经由职业化法官行使，作为法官，为党所信任、为人大及其常委会所任命、权为民所赋，必须具有尊荣感、使命感、责任感。“忠之属也”，要对党、对人民高度忠诚做好本职工作。审判具有调整人身关系、财产关系的国家强制力，甚至可以通过刑罚剥夺人的自由、财产、直至生命，具有定纷止争的社会功能，对社会的和谐稳定、国家的长治久安具有不可替代的作用。审判要符合人民的期待、司法要有公信力才能充分发挥审判的职能作用。公正是审判的核心要求，案件无论大小都事关人民群众的利益，“小大之狱”都要“必以情”，要达到法律效果、社会效果的统一。因此，我们不禁要呼吁法官们要以“公正、廉洁、为民”这一核心价值观严格
12、要求自己，人民法官为人民，这样才能无愧于法官这一称号。左传之晋介之推不言禄是记录了介之推和他母亲关于晋文公封赏功臣的对话。从本文中的描写看，晋文公确实是一位圣君，如果从现代企业的掌门人的角度来看，那肯定也是我们学习的楷模。首先，从“晋侯赏从亡者”就可看出，晋文公深谙士人“定国、安邦、治天下”的远大抱负，更知凡人“求富贵、荣显达”的思想。那么多经世之才，不畏长途奔波、多年流亡在外，一心一意衷心侍主，他们是有“良禽择木而栖”的矢志，也更有着远大的理想和抱负。晋文公即位后，立即对这些功臣封赏，一方面使这些谋士位高权重，有用武之地，另一方面给予了他们必要的回报，从而使这些群臣更加忠于晋文公，也更乐意帮
13、助他治国安邦，称霸诸侯，这种君臣同心、齐力治国的局面是非常难以形成的。其次，从“晋侯求之不获”来看，晋文公得知介之推归隐之后，肯定是怀着悔恨不已的心情，大张旗鼓地寻找了介之推。这样来看，晋文公并没有怀恨介之推对他的评论，充分地表现出他是一位求贤若渴、不计前嫌的君主。再次，从“以绵上为之田”来看，晋文公他不是一个只说不做的君主，而应该是一名实事求是、开明的君王，找不到介之推，但也永远得记住了他。最后，从“以志吾过，且旌善人”来看，晋文公还应该是一位知错能改，善于总结的君主。既然错了就毫不掩饰指出，虽然无法挽回，但也要通过“以绵上为之田”来警示自己和其他人不要再犯同样的错误。这些优秀的处事、做人之道，我们是非常有必要学习的。在现代生活，我们要想在商场上做一个出色的企业领导者也必须具有晋文公这样知人善用、知错能改的优点，这样才能在这个竞争力如此大的商场中如鱼得水。左传这本经典巨著里的内容丰富多彩，里面反映的深刻道理及思想并不是我们粗略品读一番就能体会的，名著的价值在于常读常新，而左传更是会带给我们无穷的价值，有待于我们永远不应忘记时时翻阅！参考书目：1左丘明 著，李华 译著. 左传. 上海古籍出版社. 2010.123
