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1、道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 即墨市山师实验学校 战琮 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 二十四节气歌 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 *二十四节气*
2、大美中国 这首二十四节气歌将二十四个节气连 在一起，以诗歌的形式吟咏而出，充满韵律美 的句子方便人们牢记节气的名称。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 节气，是中国人诗意栖居的创造，衣食农 事，依季候而作，随时间流转，二十四节气的 时间刻度就这样深深刻进了我们祖辈的生命 中。 *二十四节气*大美中国 现如今，就在2016年 11月30日，中国“二十四 节气”被正式列入联合国 教科文组织人类非物质文 化遗产代表作名录，这是 全世界对中国传统文化的 肯定、保护和传承。 道德是
3、一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 *二十四节气*大美中国 从远古时期开始，我们的祖先仰 望星空祈求窥探时间流逝的秘密，他 们根据日月运行的天文周期，创造了 “日、月、年”等时间概念，后来又 根据种种物候现象将太阳周年运动轨 迹划分为二十四等份，每一等份为一 个“节气”，统称“二十四节气”。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 *二十四节气*大美中国 二十四节
4、气的每个命名都蕴藏着 中国人洞察天地的智慧寒来暑往 的季节变幻、温度变化、降水量不同 和感应时节而生的物候及劳作。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 “立”者，始也。 立春、立夏、立秋、立冬，一年四 季的时节在开始时就“立”好了，接下 来就期盼着最好的春夏秋冬的到来。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至
5、 【寒来暑往中的四季节气】 春立于“冰雪莺难至”时，所谓“玉润 窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中静静 的培育。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 立夏时，“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去 衔红巾”，使者青鸟立夏时飞去，为西王母 捎去林花织成的红巾。红巾飞走，红雨飘过 ，樱桃熟透春归去，杜鹃啼月小楼西。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和
6、内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 立秋后， “露华清。天气爽，新为已觉凉 生。”暑去凉来，收获渐丰。秋光轻浅，秋 水明潋，秋容恬淡怡然。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 立冬。 水始凝冰，万 物收藏。拂晓朔风 悲，蓬惊雁不飞。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的
7、四季节气】 祖先们还从天文的角度划分了：春 分、夏至、秋分、冬至。“分”是平分 了昼夜，“至”是到达了极致。春分百 花生、夏至白昼长、秋分黄叶天、冬至 雪临门，两个简单的汉字，写出了四季 最诗意的分界点。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 雨霁风光，春分天气。千 花百卉争明媚。 欧阳修 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维
8、持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 翻空白鸟时时见， 照水红蕖细细香。 苏轼 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 刘禹锡 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 立、分、至 【寒来暑往中的四季节气】 天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 杜甫 道德是一定社会、一定阶级调节 人与
9、人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 雨、露、霜、雪 【反应降水量的节气】 春天开始下雨，因为从冬天复苏的生命需 要雨水的滋养。“当春乃发生”的雨水时节， 拉开了春天的序幕。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 雨、露、霜、雪 【反应降水量的节气】 谷雨是一年中降水最充沛的时候，它促使 着谷物茁壮成长。此时“湖水迷翡翠，草色醉 蜻蜓”，鸟弄桐花，雨翻浮萍，春将告别了。 道德是一定社会、一定
10、阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 雨、露、霜、雪 【反应降水量的节气】 秋天来临，水分凝结而白是为白露。“蒹葭苍苍， 白露为霜”是诗经中的千古名句，那伊人在何处呢 ？秋波阻隔，只闻秋风吟。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 雨、露、霜、雪 【反应降水量的节气】 寒露在秋 分后，此时露 水已寒，天气 渐冷，“萧萧 秋意重，依依 寒色浓”。 道德是一定社会、一定阶级调节 人
11、与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 雨、露、霜、雪 【反应降水量的节气】 河边的萤草 开始出现白色的 霜，称为霜降。 此时，“白昼秋 云散漫远，霜月 萧萧霜飞寒”。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 雨、露、霜、雪 【反应降水量的节气】 瑞雪兆丰年，冰天雪地的季节蕴藏了年的希望。 小雪时天降莹莹细雪，雪还未盛，却已显天地之静。 大雪则使大地银装素裹，让人不由感叹：好雪！好雪 ！ 道德
12、是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 惊、清、满、芒 【遵循时节的物候节气】 “蛰”是藏的意思，惊蛰是春雷乍动，惊 醒了蛰伏在土中冬眠的动物。“微雨众卉新， 一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。” 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 惊、清、满、芒 【遵循时节的物候节气】 清明时节，草木开始繁盛。从唐朝起，清明扫 墓成为习俗，我们在祭拜祖先时，也要记得莫辜负
13、这大好时光啊！ 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 惊、清、满、芒 【遵循时节的物候节气】 小满小满，谷粒渐满， “晴日暖风生麦气，绿 阴幽草胜花时”。 等到芒种，便可以收割 麦类有芒的作物了，这时候 江南又到了梅雨烟茫季节， 青梅煮酒，绿肥红瘦 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 寒、暑 【冷暖气温变幻的节气】 二十四节气中，形容温度的节气只在夏季以后
14、出现。 “暑”即炎热，小暑是炎热的开始 ，周邦彦曾作词“梅雨霁，暑风 和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波 ，戏动新荷。”说的就是小暑时的 景致。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 寒、暑 【冷暖气温变幻的节气】 大暑是炎热的极致，人如在蒸笼之中，大家以 各种方式乘凉避暑，“浮甘瓜于清泉，沉朱李 于寒水”，于满天星斗之夜作“感凉会”，这 都是盛夏的乐趣。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统
15、习惯 、教育和内心信念来维持的。 寒、暑 【冷暖气温变幻的节气】 处暑是热的终结，位于立秋之后，暑气至此而止， 开始退伏潜藏，以待来年。 “万壑树声满， 千崖秋气高”这是老 杜（杜甫）的句子， 写出秋声的悲。 而王勃的“落霞 与孤鹜齐飞，秋水共 长天一色”则是最美 的秋意冉冉了。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 寒、暑 【冷暖气温变幻的节气】 小寒则是寒冷的开始，此时旧岁近暮，新岁即将登场 ，小寒之日“雁北乡”，坚毅的鸿雁已经开始起程北飞 了。 道德是一定社会、一定阶级
16、调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 寒、暑 【冷暖气温变幻的节气】 “坚冰深处春 水生”，大寒过 后十五日，就又 是立春了。 大寒是这一年中最冷的时候，也是二十四节气中 的最后一个。 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 *二十四节气*大美中国 道德是一定社会、一定阶级调节 人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规 范的总和。这种规范是靠社会舆论 、传统习惯 、教育和内心信念来维持的。 *二十四节气*大美中国 二十四节气是季节的流转，它告知我们气 温的变化，它预兆着夏雨冬雪，它分享着物候 乐事。在流年往复的千百年里，我们过着比四 季更精致的二十四节气，才比任何人都明白时 间的意义。 因为有了二十四节气，让我们无比感恩作 为一个中国人，生活不仅仅是四季轮转
