《一年级《爱国主义教育》主题班会.ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一年级《爱国主义教育》主题班会.ppt.ppt（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 歌唱祖国 起來！不愿做奴隶的人！ 把我们的血肉， 筑成我们新的长城！ 中化民族到了最危险的时候， 每个人被迫着发出最后的吼声！ 起來！起來！起來！ 我们万众一心， 冒着敌人的炮火 前进， 冒着敌人的炮火 前进！ 前进！前进！进！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种
2、关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 亲爱的同学们，大家好！今天我们的班会的 主题是爱国主义教育。我们今天和平富 裕的生活是来之不易的，它是无数革命先烈 用鲜血换来的，作为祖国未来的接班人，我 们应该继承和发扬我们中华民族自强不息的 民族精神，我们现在能做的就是：努力学习 ，掌握知识，长大后为祖国的繁荣富强做贡 献！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 祖国就是我们的母亲，我们深深的热 爱她，但我们又真正了解自己的祖国 吗？接下来请大家随着
3、我们一起走进 这美丽的祖国，走进这辽阔的祖国， 走进这富强的祖国，去看它的五千年 文明，去欣赏它那壮丽的河山。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 长江，位于中国境内，全长6380公里。 是亚洲第一和世界第三大河流，和黄河一起 并称为“母亲河”。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总
4、和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 万里长城是我国古代劳动人民创造的最伟大的奇迹，是中 国悠久历史的见证，与天安门、兵马俑一起被世人视为中 国的象征。同时，长城于1987年12月被列为世界文化遗产 ，2007年7月7日，长城成为世界新七大奇迹之一。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 天安门广场，是中华人民共和国的象征。是世界上最大的广场。每天清晨 的升国旗和每天日落时分的降国旗是最庄严的仪式，看着朝霞辉映中鲜艳的 五星红旗，心中升腾的是激昂与感动。 道德
5、是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 神舟飞船的发射画面！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我们的宇航员 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 1894年甲午中日战争。中国被迫签订【马关条约】。 1、中国割让台湾岛、澎湖列岛、辽东半岛给日本 2、赔偿日本军费2亿
6、两白银 3、开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸 4、允许日本在通商口岸开设工厂 1900年八国联军侵华战争，又签了【辛丑条约】 1931年九一八事变。 1937年七七事变，抗日战争正式打响 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第一次鸦片战争 我们的屈辱 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 甲午战争 我们饱受欺凌 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体
7、与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 八国联军侵华 我们山河破碎 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 日本侵华 同胞的鲜血染红了祖国的山河 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来
8、维持的。 九一八”事变 年9月18日夜10时20分，日本关东军岛本 大队川岛中队的河本末守中尉率其部下数人，在预 定的柳条沟东侧南满铁路上点燃炸药，炸坏一条铁 路和两根枕木。 20分钟后，从长春南下的火车经过此处，并未 出轨颠覆，仅歪斜了一下便顺利通过。由于这是日 军制造借口，火车颠覆与否并不重要，随即日军在 此布置了一个假现场，摆了三具身穿中国士兵服的 尸体，诬为炸铁路的凶犯。同时河本末守中尉用随 身携带的电话机向大队本部和沈阳特务机关报告。 这时预先在铁路爆炸点北40里的日军独立守务队步 兵第 2大队第三中队立即向北大营袭击。日本关东 军发动的侵略战争由此开始。 道德是一定社会、一定阶级调
9、节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 日本发动全面侵华战争的开端 日本侵略者自年九一八事变侵 吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争 ，陆续运兵入关。到年，日军已从 东、西、北三面包围了北平（今北京）。从 年月起，驻丰台的日军连续举行 挑衅性的军事演习 。 七七卢勾桥事变 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 七七事变是日本帝国主义为实现它鲸 吞中国的野心而蓄意制造出来的，是日本 全面发动侵华战争的
10、开始。全面侵华，在 中国建立殖民统治，是日本帝国主义长期 推行的方针。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 南京大屠杀 1937年12月13日，日军 进占南京城，对我手无 寸铁的同胞进行了长达6 周惨绝人寰的大规模屠 杀。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论
11、、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我有话要说： 我们小学生应该如何正确爱国？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 一个人若没有精神就直不起腰，一个民族如 没有精神就站不起来。 伟大的民族精神，对一个民族的存在和发 展无疑是重要的。他的意义在于；它是一 个民族的内在的特征和标志，是民族认同 感，凝聚力，自豪感，自尊心和自信心的 内在
12、根据；是一个民族战胜各种困难挫折 ，奋勇开拓进取，从而自立于世界民族之 林不可或缺的精神条件。同时，它也是综 合国力的重要组成部分。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 今天的民族精神我们可以这样概括： 团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不 息。 每周一早上认真唱国歌 . 好好学习 天天向 上 . 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 还记得北京申奥成功的景象吗？无 数的
13、国旗把北京长安街映得通红， 每一个人都在纵情高呼中国万岁。 这，就是十几亿中国人迸发出的巨 大的精神力量。 -这种精神，就是民族精神。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 腾飞的中国 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 伴
14、着朝阳中国开始照亮世界的东 方 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 交通就是我们向前的速度 当初它是路上前行的主力 现在它们在驰骋，带动了时代的步伐 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我们响应 时代的召 唤，一起 放飞梦想 ，绽放无 限光芒， 一起为祖 国书写新 的华章。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种
15、规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 孔融让梨 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁 时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨 ，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“ 我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜， 又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我 也应该让着他
16、。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了 许多父母教育子女的好榜样。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 吉鸿昌做官不许发财 父亲病逝后，吉鸿昌即把“做官即不许发财”个字写在细瓷茶碗上 ，交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体 官兵，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌虽为长官，但我绝 不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为 天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”接着，他亲手把碗发给全体官 兵，勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长，只 有岁。 自此，吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶碗带在身边 ，用它作为一面镜子，时刻提醒自己应如何为人做事。这只碗随吉鸿 昌将军走南闯北，直到他岁牺牲。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯
