《《陈情表》优质课课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《陈情表》优质课课件.ppt（93页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 陈 情 表 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 亲情是一股撞开冰闸的春水， 使铁石心肠受到震撼; 亲情是一座亮在黑夜的灯塔， 使迷途航船找到港湾; 亲情是一柄撑在雨夜的小伞， 使孤独的人得到爱的荫庇; 亲情是一轮镶嵌在夜空的明月， 使漂泊的人拥有远方的牵挂； 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的
2、行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 亲情是最伟大的，不管你快乐，还是沮 丧、痛苦、彷徨，它永远轻轻地跟随在你的人 生路上，悄悄伴你前行。 百善孝为先，很多时候，忠孝难两全， 面对两难的选择，应该如何取舍？李密在陈 情表中，就给出了很好的诠释。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 陈 情 表 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 读出师
3、表不下泪者，其人必不忠； 读陈情表不下泪者，其人必不孝； 读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。 苏轼 读报任安书不下泪者，其人必不为人. 后人续 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。陈 情 表解题 表是我国古代的一种文体，是臣子 给君主陈述己见的文书。 补充：这类文章战国时称书，汉代分为四 类：章、奏、表、议。其中“章以谢 恩 ，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 陈述 弹劾（h）：检 举揭发罪状。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总
4、和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 表，是古代臣子向皇帝陈述 己见的一种奏章。 表的内容多为有叙 有议, 但是叙事和议论 都带有感情色彩. 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 是谁陈情？ 向谁陈情？陈什么情？ 李密 曾出仕蜀汉担任 尚书郎，屡次出 使东吴，很有才 辩。晋武帝征为 太子洗马，其以 祖母年老多病， 辞不应征。 晋武帝。司马炎 靠野蛮杀戮废魏 称帝，为人阴险 多疑。建国初年 ，为笼络人心， 对蜀汉士族采取 怀柔政策，征召 蜀汉旧臣到洛阳 任职。
5、向君王上书陈 述祖母刘氏年 老多病，无人 侍奉，暂不能 应征，请求辞 官终养祖母的 衷情。 陈 情 表 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 李密，字令伯，又名虔，晋初散文家 幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养， 长大后博学善辩。 公元263年，司马炎（晋武帝）废魏帝曹 奂，建立了西晋王朝。晋武帝为了安抚蜀汉 旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减 少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策 授予官职，以示恩宠。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关
6、系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 李密以文学见称，曾多次出使东吴， 历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。 然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况 司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾 重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就 不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不 幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉 到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。于 是李密以“乌鸟私情”，祖母“供养无主 ”为由写下此表 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 听课文朗读 道德是
7、一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 险衅 夙愿 闵凶 怜悯 祚薄 期功 强近 床蓐 逮 逵 猥陋 陨首 逋慢 病笃 矜持 jn xn s mn mn zu j qing r di ku wi yn b d 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 郎署 拔擢 优渥 盘桓 庶几 愚拙 日薄西山 气息奄奄 更相为命 茕茕孑立 sh bzhu w hun sh zhu b yn gng
8、qing ji 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 1700百年以前的魏晋时局动荡。魏灭蜀国 之后，司马炎篡位，魏国灭亡。晋武帝为了 巩固自己的地位，他大量征招汗蜀旧臣。西 蜀名士李密走进了他的视野。李密有年迈的 祖母，无法脱身。一面是至高无上的皇帝， 一面是至亲的祖母，在这人生的关键时刻， 他做出了怎样的选择呢？让我们穿越历史的 风云回到晋朝，走进李密和他的陈情表 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论
9、、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母 刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九 岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔 ，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无 期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕 独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床 蓐，臣侍汤药，未曾废离。 第第1 1段段 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 思考： 第1段讲了什么内容？ 那一句起总起作用？ 这句话都包含了那几个方面？ 道德是一定社会、一定阶级调
10、节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第一段： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺 母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣 少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无 应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药， 未曾废离。 因为早不幸命运坎坷 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第
11、一段： 生孩六月，慈父见背； 行年四岁，舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。 臣少多疾病，九岁不行， 零丁孤苦，至于成立。 既无伯叔，终鲜兄弟， 门衰祚薄，晚有儿息。 用在动词前面,表示对我怎么 样 鲜为人知 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第一段： 外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮， 茕茕独立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐， 臣侍汤药，未曾废离。 读陈情表不下泪者，其人必不孝； 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的
12、总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 臣侍汤药，未曾废离。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 对偶句 内外对举，都强调一个“无”字，把自 己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的 困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得 急切而无可置疑。 外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 寻“情” 臣以险衅 夙遭闵凶 六月
13、四岁 九岁 成立 祖母婴疾病 祖母无臣， 无以终余年 孝情祖母情深似海 伯叔 兄弟 儿息 强近之亲 应门之童 臣无祖母， 无以至今日 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 寻“情” 臣以险衅 夙遭闵凶 父、母、 祖母、本人 说明祖母“抚养 ”之不易 家庭人丁 衰微 既无、终鲜、 晚有、外无、 内无 说明极其孤单凄苦 祖母疾病缠身臣侍汤药，未曾废离 目的 孝情祖母情深似海 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、
14、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 古文观止评论陈情表的语言： “至性之言，悲恻动人。” 四字骈句： “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母 志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾 病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立” 四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感 到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈 。简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 背诵要领： 生孩六月，慈父见背； 行年四岁，舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。 臣少多疾病，九岁不行，
15、零丁孤苦，至于成立。 既无伯叔，终鲜兄弟， 门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮， 茕茕独立，形影相吊。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第一段： 而刘夙婴疾病，常在床蓐， 臣侍汤药，未曾废离。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察 臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以 供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜 臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以 微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报 。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道； 州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉 不许。臣之进退，实为狼狈。 第第2 2段：段： 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 本段分几个层次？各自的重点是什么？ 二层 叙朝廷
