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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤 壁 杜牧 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 杜牧（公元803853年），字牧之， 京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑 之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎 。多年在外地任幕僚，后历任监察御史 ，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎 ，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官 至中书舍人。晚唐杰出诗人，其诗、赋 、古文都负盛名，尤以七言绝句著称
2、， 与李商隐齐名，世称“小李杜”。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 清明 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 山行 远上寒山石径斜， 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会
3、舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 过华清宫绝句 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 杜牧 内容：咏史诗 体裁：七言绝句 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝 。 戟：古代兵器。折戟：折断的铁
4、戟。 销：销蚀。 将：拿起。 认前朝：辩认出是前朝的遗物 一支折断的铁戟沉在江底沙中还没 有完全销蚀，自己拿起它又磨又洗发现 辨认出这是当年赤壁之战的遗物。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 铜雀：铜雀台，曹操暮年享乐之地，台上住 姬妾歌妓。 春深：春色浓。 二乔：三国时东吴美女， 大乔乃孙策妻，小乔乃周瑜之妻。 假如东风不给周瑜方便，大乔 小乔两位美女恐怕都会被锁进铜雀 台里了。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之
5、间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “东风不与周郎便”指什么历史事件？ 指赤壁之战时周瑜借东风用火攻 大败曹兵。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤壁，地名，东汉献帝十三年（208年）周瑜大败曹 操处，现在湖北省赤壁西北长江南岸 建安十二年（公元207年），曹操扫扫平河北，北征三 郡乌乌桓，消灭灭袁氏残余。 建安十三年元月，曹操回到邺邺郡，训练训练 水军军，准备备 南征，统统一天下。 建安十三年秋七月，曹操率大军军十余万南征刘表
6、， 八月，刘表病死，九月，曹操兵不血刃取得荆荆州。 刘备败备败 走长长坂坡，被曹操派遣的精锐骑锐骑 兵追上，刘 备军备军 主力被歼灭歼灭 ，刘备侥备侥 幸逃到夏口，与关羽、刘 琦等汇汇合。 赤壁之战 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤壁之战 与此同时，孙权的使者鲁肃与刘备取得联系，刘备 派诸葛亮为使前往孙吴，准备联合抗曹。诸葛亮以 高明的外交手段成功缔结了孙刘联盟，联合抗曹。 孙权派都督周瑜统率吴军精锐三万人，迎战曹操于 乌林、赤壁。 曹操为了方便训练水军，提高水军战斗力，将战
7、船用 铁索相连，周瑜发现曹军弱点，设计施以火攻，火船乘 东风闯入曹军船阵，顿时一片火海，迅速延及岸边营屯 。联军乘势攻击，曹军伤亡惨重。曹军丢盔弃甲，败走 华容。 时周瑜年仅33岁！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤壁之战 从曹操南征到引军败走近半年的时间，而赤壁之 战持续则一个多月，这次战役周瑜以三万精锐大 败曹操十余万大军，创造了中国历史上以少胜多 的经典战例。这次战役也是对三国历史影响最大 的战役。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种
8、关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗人是怎样评价赤壁之战的？体 现了他怎样的政治见解？ 赤壁之战周瑜的胜利，是借 助东风而已，有很大的偶然性， 否则就是相反的结果。 政治见解：英雄的成功都有某种 机遇。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 作者借赤壁之战的历史，抒 发了怎样的思想感情？ 周瑜：雄姿英发 东风 机遇 客观条件好 赢得了赤 壁之战的 伟大胜利 杜牧：英姿勃发无东风 无机遇 无法赢得 像赤壁之 战这样的 伟大胜利 表达了诗人英
9、雄无用武 之地的抑郁不平之气。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “铜雀” 代表曹操 “二乔”代表东吴 的命运。 运用借代的修辞，以 小见大，委婉又深刻 ，别出心裁。 赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤壁开头为什么从一把很不起眼 的折戟写起，这样写有何作用？ 借一件古物来兴起对历史 的慨叹，写出兴感之由，为后 两句咏史抒怀
10、做铺垫。 诗人对历史的评价因何而发？ 折戟沉沙铁未销 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 5.前后两句在表达方式上有什么 不同？有什么内在联系？ 前两句是叙事，后两句是 议论。由叙事引发议论。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 兴感 之由 感慨 咏叹 未销蚀的铁戟 是前朝之物 若非东风之便 历史将会改写 议论，表现英 雄无用武之地 的抑郁不平之 气 叙事 借古物来兴起
11、对 历史的慨叹 杜牧 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤壁是东汉 末年周瑜大败曹 操的地方，在湖 北赤壁市长江南 岸。但诗人所咏 的赤壁是湖北黄 冈的赤鼻矶，即 东坡赤壁。诗人 借题发挥，表明 自己对历史事件 的看法。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 咏史诗是中国古代诗歌的一个 重要类型。名为咏史，实为咏怀。 赤壁之战已不是作者关注的重点， 历史兴亡之感才是本诗所要表达的 情感，只是表现得形象含蓄而已。
