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1、,斯 亭 斯 人 两 奇 观,序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎,一 序 一 帖 双 绝 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎,一 序 一 帖 双 绝 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,斯 亭 斯 人 两 奇 观,集序,王羲之,王羲之其人其事,王羲之(303361),字逸少,琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了
2、“贵越群品,古今莫二”的高度。他的行草最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘若浮云,矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,1、王羲之其人,王羲之像,2、羲之其事,(1)袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,因为这个典故,后来人们就把
3、“东床”作为女婿的美称,或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之?,因为其率真自然的气度,行为举止看似未经修饰,却是毫无心机的真性情,而“真诚”就是人最难能可贵的。,当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇,王羲之写的字,笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说:“右军将军的字,真是入木三分呀!”,(2)入木三分,入木三分:形容书法刚劲有力,也用来形容议论或见解深刻。,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。后来道士说:“若你帮我写
4、一部道德经,我就把鹅送给你。” 王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,(3)以书换鹅,王羲之以书换鹅图,兰亭:是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀,风景幽雅,是当时名流雅士时常聚会的地方。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ,汉代为驿亭所在,因名兰亭。,集: 东晋永和九年(353)年三月初三日, 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊,举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士,置身于崇山峻岭,茂林修竹之中,众皆列坐曲水两侧,将酒觞(
5、杯)置于清流之上,任其飘流,停在谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会的42人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成,各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来,编成一本集子,并借酒兴写了一篇324字的序文,这就是著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。,文体知识,兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,
6、往往还有一些评价的内容。,文体知识,作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。 书序相当于前言后记,一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给以必要的引导,如兰亭集序。 而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,是临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文,如送东阳马生序。,听录音,注意字音及断句,生词注音,癸丑( ) 会稽山( ) 修禊事( ) 激湍( ) 流觞( ) 骋怀( ) 放浪形骸( ) 趣舍万殊 ( ) 一契( ) 嗟悼( ) 彭殇( ),u,kui j,x,tun,shn,chn,h
7、i,q,q,ji do,shn,分组配乐朗诵,兰亭集序,请从文中找出最能表现作者情感的词语。,文章的思路:,文章的思路:,乐,痛,悲,修竹,茂林,清流激湍映带左右,流觞曲水,畅叙幽情,问题一:兰亭聚会,俯仰之间,乐在何处?,兰亭集会的盛况,良辰,暮春之初,美景,崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍 ,映带左右,天朗气清,惠风和畅,乐事,群贤毕至,少长咸集,流觞曲水, 畅叙幽情,赏心,仰观俯察 , 游目聘怀,信可乐也,问题二:俯仰人生,为何而痛?,死生亦大矣 岂不,哉,俯仰一世,老之将至,人生短暂之痛,所之既倦,情随事迁,世事无常之痛,向之所欣,已为陈迹,往事不再之痛,修短随化,终期于尽,生死难测之痛,
8、(古人),问题三、俯仰古今,悲在何处?,每览昔人兴感之由,若合一契,千古同,作者悲古人,悲时人,亦悲后人。死生之大 人生苦短,世事无常,一死生为虚诞 齐彭殇为妄作,后之视今, 亦由今之视昔,今人(我),(后人),作者说“每览昔人兴感之由,若合一契”,你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文?(学生举例,互相交流。),“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。” (曹操短歌行) “人生一世间,忽若暮春草” (徐干室思) “但恐须臾间,魂气随风飘”。 (阮籍咏怀) “天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。” (王勃滕王阁序) “哀吾生之须臾,羡长江之无穷。” (苏轼前赤壁赋) “
9、人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳。” (毛泽东采桑子重阳),生命不长,人生不可不努力。,文章最后一句“后之览者,亦将有感于斯文“,我们今天读他的文章,是“后之览者“,应该有许多新的感悟。结合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?,我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操、李白。曹操在诗中写道“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多“,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表,执着其里“,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着
10、的努力。,“人生苦短”无论对凡夫俗子,还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说古诗十九首中的“人生天地间,忽如远行客”“人生寄一世,奄忽若飙尘”;也不必说汉武帝的“少壮几时奈老何”;就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老,天难老”的感叹吗?可以说,“人生苦短”是人类的一种普遍心态。,那么王羲之对此感慨万千,有什么不可呢?何况,作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死,及时行乐,了此一生,而是以“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,暗含对人生的眷恋和热爱之情,这在玄学盛行,士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。,花开花落 生死沉浮 演绎着自然与人生 的悲欢 今人浮躁的心灵 更需栽种兰花
11、建造兰亭 抒写新的兰亭华章,结束语,中国书法圣地绍兴兰亭,被称为中国书法圣地的“兰亭”,位在浙江省绍兴县的西南部,春秋时越王勾践植兰于此,汉代时建有驿亭,因而得名,这个古朴典雅的园子虽然不大,却为中外游人所瞩目。,过鹅池边的三折石桥,绕过土阜,便到了 小兰亭。亭内有石碑一块,上刻“兰亭”二 字,为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者 抚摸而稍平,因此这碑被称为“君民碑”。,文 革中,兰亭遭到了破坏,此碑被砸成三截。虽 经修补,仍可见破损痕迹,其中“兰”字缺 尾, “亭”字缺头,但古韵犹存。,君民碑,相传王羲之当年在会稽做官,一天正当他兴致勃勃在书 写“鹅池”两字时,刚写完“鹅”字,皇帝圣 旨送到
12、,他只好搁笔去跪接圣旨,他儿子王献 之顺手提笔一挥,续写了一个“池”字。这两 字“鹅”瘦“池”肥,这块碑成为书法史上著 名的“父子碑”。,父子碑,右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角 双重,原为木结构建筑,五十年代倒塌, 1983年重建,亭高12.5米。亭内御碑高6.8 米,宽2.6米,碑厚20公分,为我国最大的古碑之一。,碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序,碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一石碑,人称“祖孙碑”,这在国内绝无 仅有,说它是国宝并不为过。,祖孙碑,“兰亭”两字系清康熙手迹,文革期间碑被红卫兵砸断,劫后余生,遂成残字。,“兰亭”景区门口的古典标志,是一颗大型印章。,流觞亭,“流觞亭”内部陈设,展出一些历代书法名家作品。,右军祠,王羲之当时任右将军、会稽内史,因此人们常称他为王右军,祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。,“御碑亭”,始建于清康熙年间,八角攅尖顶,重檐翘角。,御碑正面刻着清康熙帝临摹所书兰亭集序。,“御碑亭”的精雕石狮,碑的反面刻着清乾隆帝所书兰亭即事诗,祖孙皇帝手迹同处一碑,世所罕见。,荷叶青蛙跳池砚,兰亭书法博物馆的“古砚展”。,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”,书坛名家雅集兰亭,研讨书学,泼墨挥毫,流觞赋诗,盛况非凡。,兰亭风景,