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1、初三语文周末试卷2015/9/9 姓名_ 得分_一、积累与运用（共15分）1、下列各组词语中读音和书写正确的一项是（3分） ( ) A风雪载（zi）途 精髓（su） B瘦骨嶙（ln）峋 褒（bo）贬C弛（ch）名中外 殷（yn）勤 D冥思遐（xi）想 怅惘（wng）2、下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（3分） ( ) A交易会展览大厅里陈列的一件件色泽莹润、玲珑剔透的玉雕工艺品，受到了各地客商的青睐。B邻里之间的是非大多由日常生活中的琐屑之事引起，大家应互相谅解，不应斤斤计较。C漂亮而有个性的新车型越来越多，这对消费者来说无疑是一件大好事，他们有了更多的选择余地，可以择善而从。D乘着“让
2、文化产业成为新的经济增长点”的强劲东风，在武侠小说大师金庸先生的故里，“海宁中国武侠（影视）文化产业基地”的建设正如火如荼地进行着。3、为下列长单句提炼主干，正确的一项是（3分） （ ） 在饱含原始宗教、哲学、文学的悠悠岁月的滋养下，中国的诸子百家从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面站立起来向世人宣告了自己的主张和思维习惯。 A.原始宗教、哲学、文学的滋养，诸子百家站立起来。 B.诸子百家站立起来宣告了主张和习惯。 C.中国的诸子百家站立起来向世人宣告了自己的主张。 D.诸子百家从这五个方面站立起来向世人宣告了自己的主张和思维习惯4、选出下列句
3、中加点的成语使用正确的一项（3分） ( )A、日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别出心裁地一再修改日本中学历史教科书，掩盖战争罪行。B、腐败分子捞钱的本领特别大，但往往冠冕堂皇地喊着一定要廉政。C、影片猩球崛起在各地上映时，票房居高不下，中途退场的观众可以说是凤毛麟角。D、古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者，秉烛达旦者，闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。5、依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分） ( )沿着主校道缓缓前行， ， ， ； ， ， ，正是这平淡的桂花奉献给人们诱人的芬芳。桂树如同一把把撑起的伞，在细细绿叶中隐藏着一簇簇米黄
4、色的小桂花沿着鹅卵石铺成的市道踏人桂园，香味更加浓烈校道两边的法国梧桐像欢迎首长的士兵一样挺立着，高大雄伟迎面扑鼻而来的是一股浓郁的奇香，循香寻找其源，方知有桂园树干粗壮，孔武有力，树叶迎风起舞树冠像一把巨大的伞，遮天蔽日A BC D二、阅读与赏析 （一）（16分）杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以高官。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，几邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声
5、，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。注释：偏：固执。邸（d）：此指官府。族子：宗族里的年轻人。吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。6、下列句中的“之”与“属万里为之记”中的“之”的意义与用法相同的一项是( )（3分）A无丝竹之乱耳 B问所从来，具答之 C辍耕之垄上 D怅恨久之7、下列对文段内容的理解有错误的一项是( )（3分）A孝宗当初爱惜杨万里的才干，因韩侂胄的谗言而未重用杨万里。B韩侂胄“属万里为之记，许以高官”，曾经想要笼络杨万里。C“官可弃，记不作可”，表现了杨万里是个很有气节的人。D杨万里最终因奸臣当
6、道，忧愤国事而死。8、解释下列句中加点的词。（4分）谋危社稷 社稷： 由此不见用 由： 侂胄恚 恚： 又书十四言别妻子 妻子： 9、用现代汉语翻译文中画线的句子。（6分）韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼译： 家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。 译： （二）（6分）踏莎行（宋）欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 【注释】候馆：接待宾客的馆舍。暗用南北朝陆凯的诗意：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 驿路梅花正含有怀人之意。辔：马缰，这里代马。10、阅读上面的
7、一首词，回答问题。 （1）上片“迢迢不断如春水”的比喻妙在何处？（3分）答： （2）下片描绘了一幅怎样的画面？这幅画面中蕴含着怎样的感情？（3分）答： （四）（7分）立于礼 孔子反复教导弟子以及自己的儿子孔鲤，要“学礼”“知礼”，然后“立于礼”。这里的“立”，是指在社会上立足，安身立命。 礼是国家、社会、人生的规范，一个人除非像不食周粟的伯夷、叔齐那样跑进深山老林，否则必然要在一定的“礼”中生活。不学礼，不知礼，尽管可以活着，但却寸步难行。“若无礼，则手足无措，耳目无所加，进退揖让无所制。”（礼记仲尼燕居）如果没有礼，那么手和脚都不知怎么放怎么动，耳和眼也不知听什么看什么，与人交往进退无据，揖
8、敬、谦让不知怎么做。礼是人立身的基石，是人在社会上的通行证。 但礼并非硬邦邦的准则，而是以人的情惑作为内在基础的，核心就是“敬”。故“立于礼” 深层次的要求是由衷的尊敬。 “立于礼”，要求衣食住行、言谈举止无一违礼，亦即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（颜渊篇）。时代变迁，“礼”的内容不同，“立于礼”的原则却永远成立。如今人际交往空前广泛和频繁，那么必不可少的是：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（礼记曲礼上）“禁”“俗”“讳”都是各地各国各家的“礼”，不问不知，何以融入？13、请概括本文的主要观点。（3分）答：14、文中主要运用了何种论证方法？有什么作用？（4分）答： （五）
9、（16分）梨花恒美 “燕子来时新社，梨花落后清明。”这似乎是我国中原以南地区的节令，而地处东北医巫闾山麓的辽西走廊一带，却是“清明过后梨花”。正值清明谷雨之交，那盛开着的梨花铺天盖地，横无际涯，如同纷纷扬扬的大雪，填满了山野峡谷，周遭世界浸透着温婉恬静的芬芳。我们忙不迭投身于充满绚烂而温馨的流变之中。一畦畦方正的梨园，千树万树横陈的枝桠之上，或疏或密，或淡或浓，一色浅素的嫩白，令人心颤的圣洁之美。其实这个世界上，有许多美丽圣洁的东西与我们近在咫尺，只是由于在城市居久了，加上公私两忙的荒疏，竟然对他们视而不见或是熟视无睹，恰如“不到园林，怎知春色如许”。就说眼前这无垠的梨园，与我居住的小城相距不
10、足一小时的车程，况且这些年适逢梨花盛开的时节，也不止一次地在此路过，却只是浮光掠影，未能认真地光顾一次。而那梨花开了又谢，谢了又开，年复一年痴情地等待我的到来。面对这月白风清、水明沙净般的纯粹，我忏悔自己多年来辜负了梨花的这份痴情！一阵清风吹过，淡淡的清香和着泥土的气息扑鼻而来，这朴素、安详的氛围，让我想起上个世纪60年代流行的一首歌曲，“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱。喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。” 鲜明的节奏，忧郁且又浪漫的旋律，唱出了一个小伙子跟名字叫喀秋莎姑娘的恋情。遥远的节奏旋律和眼前的梨花不期而遇，心头也禁不住漫上了一阵或浓或淡的馨香。 常听人说：“人比花娇”
11、，其实任何美女面对“花容”都会自觉黯然。清雅高贵的梨花静静地绽放在蓝天和绿草之间，宛若一张张笑脸，笑脸上蕴含着唐诗宋词的古典韵味，这不加修饰的美当然会让美女们自叹弗如了。李清照当年可称得上是淑女加美女了，就连她也担心“怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。” 细看梨园中的一棵棵梨树，也是千姿百态，或蓊蓊郁郁，铁干虬枝，或瘦削峭拔，巍然兀立。有的枯槁中却见生出新枝，嫩叶在枝柳间簇拥成团。无论是干渴的沙土还是贫瘠的岩缝，它们都永远安详地守护在那里，借助于清风、蜜蝶传递着彼此间的爱。听当地老乡说，自祖上闯关东流落到此地，老几辈在这里生生息息，是这漫山遍野的梨树，才了却他们的衣食之忧。那
12、众多的梨树中，有的已经有二三百年的历史，在漫长的岁月衍进中，抵御着风雪雷霆，见证了民族的兴衰。他们的根深入人生、自然、历史，它们的情感凝聚着人类心灵的信息。纷繁世象，功罪评说，都刻入了他们的年轮。值得深思的是，现代科学技术可以在几天之内营造出一座摩天大厦：市场经济的肥水可以须臾改变一个人的价值取向，但是任何超人都不能高速度造出弹奏生命和弦的天籁，养育出百年古树！ 临近中午，透过梨园主人敞开的窗户，参差的梨树之上繁密的花团依旧如流云泉涌般映入眼帘。阵阵花香袭来，飘向人们的鬓发、衣衫，浓浓淡淡，似聚还散。那满眼的梨花，摹然让我陡生惆怅：落尽梨花春又了。毕竟韶光易逝，转眼就是花落春残。 但转念一想也就释然了：那梨花留给人的美是永恒的，何况梨花落后，还有果实的生长，还有秋天的希望。15、第段自然中说“遥远的节奏旋律和眼前的梨花不期而遇，心头也禁不住漫上了一阵或浓或淡的馨香”，请分析“漫”字在这里的表达效果。（4分）答：
