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1、教育如何做到以学生为本？要回答这个问题，首先要弄清：教育为什么要以学生为本。自古以来，对教育的目的就有社会本位论与学生本位论之分。对持何种本位立场，一直是不同教育观的分水岭。人类社会在对待人的态度与认识上走过了这样一个过程：即从将人作为工具与手段到以人为本，人是社会的最高目的。随着社会文明的进步，这种以人为本的观念越来越现实，越来越深入人心。今天中国社会提出以人为本，构建和谐社会的科学发展观，正是顺应世界潮流的英明决策。从人就是最高目的出发，在教育中自然会有教育以学生为本的思想观念。社会文明的进步，对人本身的素质提出的要求，越来越要求有个性，有独立思考的能力，有创造精神与创造能力。一个社会，只
2、有将尽量多的人的天性充分发挥出来的时候，这个社会才是兴旺发达，充满生机活力的。社会文明是否进步的最重要的标志之一,就是，人性得到尊重与保护的程度。而人的天性中最重要的成分就是独立思考能力与创造精神。因此，教育以学生为本，首先是一种教育观念，是一种教育思想定位，然后是一种制度安排，最后才是在技术操作层面上的改善。一个社会缺乏“以人为本”的思想观念，无论怎样做都不可能做到教育以学生为本。学生作为一个发展中的人，具有巨大的发展空间。可塑性是非常强的。但是人的生命中仍然有许多与生俱来的东西是无法改变的。有些东西不但不可改变，而且也是不应该改变的。比如人与生俱来的对世界的惊异感与好奇心，还有那寓言童话般
3、的丰富的想像力。这些是作为创造精神与创造能力的最重要的素质，在后天的教育中不但不应该改变，而且是弥足珍贵的，同时又是教育活动中最容易被教师主导下的死记硬背的教育要求及反复枯燥乏味的训练所磨灭。在这个问题上，我们永远要记住爱因斯坦说过的：想像力比知识更重要，提出问题的能力，远比解决问题的能力重要。保护好儿童的天性，特别是那种惊异感与好奇心。但是我们传统教育的核心恰恰是强调一个人的记忆力与背诵能力。爱默生是美国著名的思想家、诗人，有着惊人的记忆力，但是，他对自己超强的记忆力与背诵能力并不看好，相反，常常因为自己有着超人的记忆力而苦恼。他说：“想象是思想的早晨，记忆是思想的傍晚。”“遗忘带给我们的损
4、失，完全被知识更新的巨大价值所补偿。”他看到了现代生活对记忆的特殊威胁。他说：“如果写作削弱了记忆的力量，印刷则尤其如此。难道报纸不是遗忘的海绵、不是为 了遗忘而发明的吗？记忆的规律是，每一个记住的事实，都会挤掉记忆里的另一个事实；只有自己编好的东西才会被记住。”他甚至说一个真正的有创造能力的人，往往是记忆力差的人。像牛顿这样的科学巨人就是一个记忆力很差的人。但是我们的教育却一直牢牢地抓住学生的记忆力不放。甚至记忆力就成了成绩本身，也就是优质教育的象征。这其实是丢掉了学生最宝贵的东西，而把一个最为次要的东西当成了宝贝。要真正做到以学生为本，就要给学生自由、自主学习的时间与空间。要让他们学会自由
5、、自主地发展自己的思想，形成自己的个性。天生我才必有用。每个人的生命来到这个世界，都是带着特定生命气质内涵而来的。天下没有废材，只有用错了地方的好材。要相信每个孩子都有其特殊之处，每个生命都是极偶然才来到这个世界的。每个人的生命，在这个世界上都是唯一，都是不可复制的。面对这些复杂而神圣的生命，我们的教育所能够提供的影响其实都是非常粗糙与简陋的。任何教育工作者，在面对人的生命的时候，都要学会敬畏与谦卑。我们永远要记住一句话：我们不能够给孩子生命中本来没有的东西。我们只能够小心呵护孩子生命中本来就有的东西。所谓好的教育，不是我们提供了多少好的东西给孩子，而是我们减少了多少损害，提供了多少保护。好的
6、教育是在保护而不是在给予的层面存在着。在这里我们需要的只是创设条件，提供自由的空间与时间，给孩子惊异感与好奇心以进一步探索的欲望。在这里任何致命的自负都是要不得的。我们更多的时候要想到的是我们的教育行为， 是在损害儿童的天性，还是在帮助他们成长。卢梭说过，一个受过错误教育的孩子，远不如没有受过教育的孩子聪明。与其在错误地道路上狂奔，不如站在原地不动。教育的反面就是反教育。在反教育的道路上，一定是违背儿童的天性的。在违背儿童的天性的时候，一个教师越是敬业，越是认真，对学生的损害就越严重。因此作为一个教师，做正确的教育，远比正确地教育重要。教育工作是需要面对生命保持敬畏之心的工作。在儿童的生命面前保持必要的谦卑是非常重要的。教育所面对的生命是不可重复的，每一个学生，每一堂课，甚至每一分，每一秒，都是世界的唯一，永远不可再现。正如人不可第二次踏进同一条河流，我们永远不可能第二次得到同样的学生，同样的教育。因此教育是犯不起错误的事业。正因为这样，每个教育工作者都必须时时保持反省的意识与精神。时时意识到自己的责任所在。
