中级导游考试复习资料汇编

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1、专题一:中国传统文化一、中国传统文化简述 (一)中国传统文化的概念了解 指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。文化内容熟悉 物质、行为、制度、精神(四种文化形式的具体表现)(二) 中国传统文化六大特色熟悉 p.4P.91、时间视角:历史悠久、传承连续而完整;2、空间视角:地域的多样性和民族的多元性;3、主体:儒家、道家、佛家文化的融合;4、范围和深度:内容广泛、内涵精深;5、开放性:胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄;6、世界地位:世界古代东方文化的代表。二、中国古代思想流派(一)简述了解夏以前:尧舜

2、 “禅让” 公天下“三易”:夏代“连山易”、殷代“归藏易”、西周“周易” “儒易”:春秋时儒家学派继承的易学;“道易”:道教产生后以太极八卦图为其标记。研究流派:“学理易” 探究易理 “术数易” 发展占筮(shi)之术夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系;(p.11-12)【掌握】其一: 八卦易学体系其二:阴阳五行体系墨家熟悉:春秋时 墨翟创 “天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等,代表了以手工业者为主的下层百姓利益。兵家熟悉 :春秋时 孙武; 战国时 孙膑 孙武 “孙子兵法”十三篇 孙膑 “孙膑兵法”法家熟悉 :战国中期形成,集大成者韩非子 法与国家治理的理论春秋

3、战国时期的其他学术思想流派了解:农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等(二) 儒家思想流派(2000多年来传统文化思想的主流) 1、孔子学说(春秋末期) 熟悉有关典籍:论语、易传、仪礼、礼记、春秋左传(1) “ 仁”是孔子学说的核心,是最高的道德原则;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的统治。(2) “礼”是“仁”的外在表现,功用是“整民”,“政之舆”。(3 )认知观:“学而知之”,“学而时习之”;教育观 :“有教无类”、“因材施教”等;修身观 :“修齐治平”,即修身,齐家,治国,平天下2、儒家流派的发展演变了解(1) 熟悉战国 孟子“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论,“以德

4、行仁” 掌握“民本” 民为贵,社稷次之,君为轻掌握“性善” 人之初,性本善;“仁、义、礼、智” 掌握 掌握修身名言“三不能”(富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈);“苦劳饿空乱”(天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能)(2) 熟悉汉代 董仲舒 “谶纬说” 将谶语与经学说结合,天人感应;神化;掌握 “罢黜百家,独尊儒术”(3)宋明理(心)学掌握两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学)周、程、朱主张宇宙本原是天理;“格物致知”、“知行合一”的 认识论;提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张 气为宇宙本源(唯物论);“为天

5、地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” 明代 王阳明(心学) “心即理”、“四句教”(无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物)宋明理学融儒、释、道为一体(4)熟悉现代新儒学掌握 20世纪20年代 熊十力、梁漱溟、冯友兰 以儒家学说为主干,吸收道家、佛家心性之学,尤其借助西方科学思想和方法所构建(三)道家思想流派道家掌握春秋时期创始人老子战国时期以庄子为代表魏晋时期“玄学” “贵无”派:以何晏、王弼为代表的 “贵有”派:(道教与道家不同,道教借老子为道德经,把道家学术思想改变为宗教神学)、老子思想核心存在于老子一书中,关键在于“道”。:“道”的主要内容:“道

6、”是宇宙本源,又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律。哲学上主静、取弱、居柔,因条件改变而制动胜强而克刚,体现了正与反斗争转化的辨证思想。熟悉 治理国家应“无为而治”。、庄子思想熟悉“自恣适己”,“无用之用”之道,“庄生梦蝶” “超世”、“顺世”、“游世”(四)佛教思想流派中原佛教的八大宗派:天台宗法华经大智度论中论,三论宗中论百论十二门论唯识宗,华严宗华严经,律 宗四分律,密 宗大日经金刚顶经,净土宗 南无阿弥陀佛,禅 宗、净土宗和禅宗的要义掌握净土宗:认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。禅宗:主张以禅定概括佛教的全部修习,主张“不立文字,直指心性,见

7、性成佛”的“顿悟”观。、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局掌握三、中国戏剧(一)中国戏剧的产生、发展了解起源于上古原始社会的民间舞蹈奴隶社会:祭祀性歌舞,“优孟衣冠”封建社会:汉代“百戏” 盛唐:“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织梨园宋金:多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”,中国戏剧基本形成。元代:戏剧史上的黄金时代,元杂剧也称“元曲”。明代:南戏发展成为传奇。清代:四大徽班进京,形成京剧。熟悉(二)京剧()、形成了解:清乾隆五十五年,三庆班、四喜班、春台班、和春班进京。徽班以唱徽调(以二黄调为主腔调)为主。清嘉庆道光年间,以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京,与徽班演员同台演出,

8、出现徽汉合流。道光十四年前后,皮黄腔即京剧形成。、虚拟性的程式化特点() 熟悉 规律性;规范性、流派、名家()熟悉咸丰同治年间:“老三鼎甲”:程长庚(余三胜、张二奎)等光绪年间:“后三鼎甲”:谭鑫培(孙菊仙、汪桂芬)等民国初年:“四大须生”:余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良海派:王鸿寿、汪笑侬、盖叫天、周信芳等、京剧的角色、脸谱等()掌握()角色:生扮演男性角色的行当旦表演女性人物的行当净演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物(花脸)丑在鼻梁上抹以小块白粉,扮演人物种类繁多()脸谱面部化妆的一种程式,主要用于净角,用夸张的手法表现剧中的人的性格、心理和生理上的特征,为剧情服务。()“四功五法”

9、()四大名旦(2)掌握梅兰芳:嗓音圆润,唱腔流畅大方扮相典雅,世称“梅派”,贵妃醉酒程砚秋:唱腔幽咽婉转、回肠荡气,世称“程派”,琐麟囊。荀慧生:扮相俏丽娇媚,做派活泼洒脱,世称“荀派”,红娘。尚小云:嗓音宽亮,行腔刚健峭拔,吐字清晰爽利,世称“尚派”,梁红玉。剧种 产生时代 流行地区 代表剧目 著名演员昆剧 明初 昆山 十五贯 俞振飞黄梅 戏清乾隆末期安徽和湖北、江西等省的部分地区打猪草天仙配女驸马严凤英黄新德韩再芬豫剧 明代 河南及邻近各省的部分地区穆桂英挂帅、朝阳沟常香玉马金凤越剧 清道光末年 浙江、上海以及许多省区的大城市梁山伯与祝英台红楼梦祥林嫂袁雪芬尹桂芳傅全香茅威涛粤剧 清初 广

10、东、广西南部和香港、澳门等地 关汉卿搜书院千里驹马师曾红线女秦腔明中叶以前 陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆血泪仇赵氏孤儿三滴血川剧清乾隆末期 四川和云南、贵州的部分地区柳荫记夫妻桥汉剧 清 湖北及河南、湖南、陕西、四川都分地区宇宙锋晋剧 清咸丰、同治山西、内蒙古和冀北、陕北等地 打金枝三上桃峰湖南花鼓戏 清末 湖南、湖北、安徽、陕西、广东等省江西采茶戏 清末 江西和湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等部分地区藏戏14世纪末、15世纪初西藏和青海、甘肃、四川、云南的部分地区朗莎雯波、文成公主、诺桑王子评剧9世纪末河北马寡妇开店、老妈开嗙、黑猫告状、杨三姐告状月明珠、金开芳(四)话剧熟悉舶来的西方戏

11、剧品种,“五四”之后,欧阳予倩等人将西方现代戏剧经验引入国内,为中国话剧奠定基础。田汉:中国现代戏剧奠基人获虎之夜、名优之死曹禺:中国现代杰出戏剧家,雷雨、日出、原野、北京人等四、中国书法汉字书体及其演变中国书法的特色中国书法流派、代表人物及著名书法作品怎样欣赏中国书法(一)汉字书体及其演变(P42)1、汉字的起源了解:图画与契刻2、古文字和今文字的涵盖范围:了解甲骨文金文篆书 隶书楷书草书和行书古文字:广义的大篆指先秦(春秋战国时代)所有的文字,包括甲骨文、金文、籀文(以石鼓文为代表)熟悉狭义的大篆指籀文,以石鼓文为代表。石鼓文作为大篆之典范,被称为“书家第一法则”。熟悉小篆:秦代李斯在秦大

12、篆的基础吸收各国文字整理而成,是中国文字史上首次出现的全国统一的规范文字。代表作:峄山碑泰山刻石、琅邪台刻石。清代篆书异军突起,金石文字学家兼篆书大家邓石如。掌握今文字掌握秦隶在西汉转化为汉隶(今隶),隶书在汉代得到广泛应用。豪放类:石门颂孔宙碑工整类:礼器碑秀丽类:乙瑛碑 曹全碑楷书:从隶书发展而来,兴于汉末,盛行于魏晋,成熟于唐代。汉末至魏晋南北朝,是隶书向楷书过渡时期,钟繇楷法之祖,与王羲之合称钟王。王羲之,早年从卫夫人学书,对楷、行、草均有贡献。唐代是中国书法史上楷书高峰,初唐有欧、虞、褚、薛四大家。欧阳询九成宫醴泉铭笔力遒劲,法度森严虞世南 孔子庙堂碑 外柔内刚,点画圆润褚遂良雁塔圣

13、教序碑俊逸秀美 薛稷信行禅师碑唐代后期最重要的书法大家是颜真卿,突破了二王至初唐四大家的秀雅,以“雄”代“秀”。行书产生于东汉末年,由楷书变化而来,盛行于晋。有行楷、行草之分。天下第一行书兰亭序王羲之 天下第二行书祭侄文稿颜真卿宋行书代表者:苏、黄、米、蔡。蔡襄书法米芾书法元代赵孟頫书法 清代郑板桥书法草书隶书的草写体,起源于西汉称为“隶草”, 东汉盛行时称为“章草”。东晋以后,楷书的草体称“今草”。唐代草书书家代表:张旭、怀素。(二)书法特色与欣赏(44页)熟悉1 、直观的视觉形象与抽象意蕴结合形成的汉字体势是构成书法视觉形象美的基础。2、笔墨、笔韵是运笔、用墨产生的力感和韵律感,是含蓄抽象的写意性造型艺术,是书法视觉形象美的重要因素。3、作品的情感和个性是书法艺术的灵魂能品:达到视觉形象美。妙品:在想象美基础上具有巧妙之趣。神品:表现出自我精神、个性。欣赏书法作品应把握三“性”五“美” 了解p50欣赏书法作品应把握三“性”F书法作品的抒情性F欣赏进入的同步性F书法感受的双重性欣赏中国书法应把握五“美”F书法作品的线条美F书法作品的

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