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1、 2020- -2019学年度第一学期期中试题高二历史一、选择题（每小题2分，共25小题50分）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸
2、，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A. 民贵君轻的主张B. 讲求实际功利的精神C. 克己复礼的思想D. 追求精神自由的倾向【答案】B【解析】“国家昏乱，则语
3、之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与题意不符，故排除。3.在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了A. 荀子成为儒法思想的集大成者B. 从德治角度完整论述君民关系C. 体现以德治国、以礼育民思想D. 儒家思想法治充实礼治的转折【答案】D【解析】孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化
4、他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”，荀子继承了这一观点，材料体现的是儒家思想与礼治的关系，本题选择D选项。A选项错在；B选项错在“完整”二字；C选项没有体现出儒家思想的发展。4.佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为A. 儒学加强理论建设，适应时代要求B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固C. 商品经济发展，民众价值取向变化D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新【答案】A【解析】材料“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”反映了宋代理学吸收佛教、道教思想，加强了理
5、论建设，适应了时代要求，故A正确；宋代之前儒学独尊地位受到佛、道冲击，故B错误；理学形成并不是商品经济发展的结果，故C错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容”，学生可以从宋代理学吸收佛教、道教思想的角度出发，即可排除不符合题意的选项，进行正确判断。5.有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹A. 建立了庞大而严密的理学体系B. 将儒
6、家伦理提升到了天理高度C. 建立了系统而独特的心学理论D. 完成重建儒家信仰的理论任务【答案】A【解析】【详解】朱熹把儒家思想上升到天理高度，从三纲五常出发维系封建社会统治的秩序，建立了庞大而严密的理学体系，所以材料中对于朱熹思想评价极高，故A项正确；北宋二程就已经把儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，朱熹是南宋的，是集大成者。B错误；是心学思想出现。点睛：程朱理学、心学都是理学的流派。心学是对理学的继承发展，只是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。6.“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡(无)以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现
7、了A. 百家争鸣 B. 焚书坑儒C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 三教合归儒【答案】C【解析】根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”可知这是董仲舒向汉武帝所提出的建议，汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，C项正确。A出现在春秋战国时期；B是秦始皇采取的文化政策；D是宋明时期，故排除ABD。点睛：解决本题的关键是抓住材料关键信息“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”即可知道答案。7.史学界认为，宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是A.
8、 具有强烈的社会责任感B. 融合了佛道的合理成分C. 适应了商品经济的需求D. 注重道德教化的重要性【答案】A【解析】根据“并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”表明理学具有强烈的社会责任感，故A正确；B、C、D材料无法体现。8.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A. 发展了先秦时期的民本思想B. 借助神权思想来保护环境C. 强调了天与民众互动的作用D. 提高了儒家学说政治地位【答案】A【解析】君主应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先
9、秦时期的民本思想。故答案为A项。这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。点睛：董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。9.西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是A. 古希腊哲学对西方哲学影响深远B. 古希腊哲学具有强大的凝聚力C. 西方哲学思想的原创性相对薄弱D. 西方哲学表现出高度
10、的统一性【答案】A【解析】【详解】“脚注”的意思就是进行注释，“西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注”说明古代希腊哲学对于西方哲学影响较大，故A项正确；材料并没有说明古代希腊哲学的凝聚力，故B项错误；材料说明西方哲学受到古代希腊哲学影响，不是说明西方哲学没有原创性，故C项错误；材料没有说明西方哲学表现出高度的统一性的信息，故项错误。10.在古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）。希顿的设计变化本质
11、上反映了A. 人与艺术的完美结合B. 追求自由精神C. 开放包容的政治文明D. 崇尚理性之美【答案】D【解析】希顿的设计变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚，即选D是符合题意的，正确；人与艺术的完美结合是表面现象而非本质，选项A不符合题意，排除；材料反映的是理性精神而非自由精神，选项B不符合题意，排除；材料不涉及到政治文明的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。11.伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为A. 启蒙思想推动法国大革命的爆发B. 启蒙思想成为资产阶级革命的思想武
12、器C. 启蒙运动提出了天赋人权和主权在民的思想D. 人文主义思潮迅速发展为理性主义思想【答案】B【解析】【详解】启蒙运动思想家主张反对君主专制，并提出构建资产阶级理想王国，这些思想成为资产阶级革命的思想武器，故项正确。伏尔泰生活在启蒙运动时期的法国，法国大革命爆发是一个世纪之后，故项错误。天赋人权和主权在民的思想属于启蒙思想家思想，不是影响，不符合材料内涵，故项错误。启蒙运动思想核心就是理性主义，故D项错误。12.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A. 阻碍社会经济的发展B. 引发外族入侵和奴役C. 导致雅典人口的流失D.
13、危及社会秩序和道德【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是古代希腊“智者运动”知识点，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料信息，结合所学知识不难发现，“人是万物的尺度”过分强调人的主观性，以人为本，从而往往会造成人人私欲泛滥，甚至会造成道德败坏，所以，他们最有可能担心智者学派的活动会危及社会秩序和道德，D项符合题意，正确；A项揭示的是经济方面，与题干信息没有直接关联性，排除；B项属于无关项，排除；C项实际上与“人是万物的尺度”背离，排除。故选D。考点： 西方人文精神的起源智者学派“人是万物的尺度”13.柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情
14、。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括A. 有正义感和理性的“贤人”B. 拥有雄厚资产的商人C. 负责生产的农民和手工业者D. 保卫国家的武士【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，柏拉图设计的理想国中的“三种人”包括有正义感和理性的“贤人”、负责生产的农民和手工业者、保卫国家的武士等，故ACD正确，但是不符合题意；拥有雄厚资产的商人不属于柏拉图所设计的“三种人”，故B项错误，但是符合题意。所以本题答案为B项。14.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这
15、城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务【答案】B【解析】据材料“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”结合所学知识可知，雅典的公民政治是直接民主，这促成了智者学派的产生，故B项正确。智者学派激发了雅典人参与政治的热情，颠倒了因果关系，故A项排除。C项“只有依靠雄辩的言辞”，具有片面性；D项“公民的权利和义务”，材料内容无从体现。15.柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：A. 思维敏捷、能言善辩的特点B. 服从城邦与珍视自由有机结合C. 具有强烈的集体荣誉感
