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1、人体使用手册读后感（一）王新旺=个人简介=1965年生，1985年内蒙古扎兰屯林校毕业，后分配到乌拉特后旗林业局工作，近30年来先后在县党委办、农业局、林业局、园林局工作。30多年的工作经历，锻炼了自己，收获了好多，感恩人生人生，简则简从，易则易知9月21日，就在我们听李维老师讲解人体使用手册这一天，Facebook创始人马克扎克伯格和华裔妻子普莉希拉在旧金山宣布将在有生之年捐出他们所持99%的Facebook股份用于慈善，希望为女儿建构更好的世界。普莉希拉陈演讲时多次强忍泪水，作为医生的她表示：我很清楚我们在药物和科学方面所达到的极限。很多时候，我不得不向患病儿童的家属宣布白血病或者无力救治
2、这样令人绝望的诊断结果。9月22日， 这对夫妻又宣布：将在未来10年投入超过30亿美元（约205亿元人民币），用于研究疾病的治疗，期望在本世纪实现所有疾病的治疗、预防和管理。感恩马克扎克伯格和妻子普莉希拉陈的大爱，多么让人激动的消息。人体使用手册作者说，现代医学有三个奇怪的现象：一是自从20世纪60年代，沙宾疫苗克服了小儿麻痹症之后，40多年来没有再听到哪个疾病又被攻克了的好消息。二是高血压、糖尿病、尿毒症以及各式各样的癌症，多数只能控制不能治愈。三是多年来不断有医学新科技进展的论文发表，每一届的诺贝尔医学奖也从未有人缺席，可是几十年来那么多不能治愈的慢性病，却一个也没能解决。可见，现代医学似
3、乎进入迷茫期，问题出在哪里呢？本书作者指出，问题的根本不是有没有找到新药的问题，而是现代医学在基本思维逻辑或者最根本的发展方向上出了问题。中医西医之争由来已久，究竟哪一个效果更好，公说公有理婆说婆有理。不妨运用共赢思维来看待这个问题。 同在一个太阳底下的生物，有其共同的特点，不同地方的生物也有其地域的烙印，因而不能用一个标准一个模式来对待，需要共同探索交流，民族的才是世界的。 常言道一方水土养一方人，同样一方水土有一方水土的偏好，因而产生的疾病也离不开地域的特点，每一个地方将形成于本土的医道医术发扬光大，这才是对人类的贡献。由于健康的关系自己对中医养生发生兴趣。10年前自己的身体小毛小病特别多
4、，可能是亚健康状态，没有舒服的时候。为了让自已身体健康起来，听说这个医生好就慕名而去，东一头西一头的，中西医一起来，新特药吃了不少，到头来效果不明显。后来干脆找些中医方面的书籍自己学，先是针对自己的症状查找相关的内容，慢慢地积累地多了，也知道些阴阳、五行、经络、藏象、诊法、治法等名词术语，同时对人体有了进一步的理解，人受天地之气风寒暑湿燥火六淫致病，也受喜怒忧思悲恐惊七情致病，也受饮食起居致病，从而明白了养生保健须从饮食起居抓起，须在修身养性深入。感恩作者通过潜心研究，用通俗易懂和极具创意的诠释语言，把现代系统学理论与古老的中医养生保健精粹结合起来，使世人对中医体系以及一些常见病防治有了更为感
5、性的初步认识。大道至简，越朴素的道理，越接近事物的本质。 作者在书中把人体的系统分成了两大部分：功能系统和网络系统。人体的功能系统分为六个部分，分别是：指挥系统，能量供给系统，资源管理系统，诊断维修系统，废物清理系统和周边功能系统。 人体的网络系统分为4个部分：经络系统、血管系统、神经系统和淋巴系统。保持健康的五种基本方法：1、早睡早起；2、敲胆经；3、按摩心包经；4、不生气；5、保持肠胃清洁。 作者条分缕析地将人体这部机器 加以说明，指导使用，善待疾病，提升精气神。古人认为治国与治病同理，故有范仲淹吾不能为良相，必为良医。 之名言。中华典籍黄帝内径灵兰秘典论第八以当时政府官职作比喻，论述了人
6、体六脏六腑的功能特点，说明人体内脏机能既分工又合作的相互关系。本书将人体比作机器，分为功能系统和网络系统作为比喻，说明人体各零部件功能特点及有机统一。这些都是要说虽然事物不同，但心与理则是相同的。儒家学派的南宋心学大家陆九渊人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。学习人体使用手册这本书，要树立最大的良药就在自己的身体里这样的理念。以下几点，我感到非常重要。1、学会睡觉。 睡觉，我今天睡足8小时就行了，还需要学习吗？睡觉是一门大学问。人们常说，药补不如食补，食补不如睡补。睡觉如同为人体充电，人体的每一器官都有自己的作息时间。每个时辰都有相应的器官当家。 人应跟着太阳走， 夜深了，天睡了，人也要睡
7、，特别是21点至临晨5点，是人体细胞分裂的兴旺阶段。 在身体积蓄血气的时间段里睡觉才是养身，白天补再多觉也没用。2、不生气。生气不由人啊，我们常这样说。这是我们带上我的有色眼镜，站在我是的立场上，挑着别人的不是,顺我者眉开眼，逆我者暴跳如雷。其实生气是自己气自己跟别人没关系，生气解决不了任何问题。不生气不是说要压抑自己，而是修好自己的心，让自己看开点，找别人的好处认自己的不是，及时地释放负面情绪，不要让它影响到自己的身体。情绪真的对自己的身体很重要，我们所得病大都是情绪所致。3、 保持肠胃清洁。肠胃清洁才能将体内的垃圾迅速地排出体外。否则，身体将会浸泡在沼液中，器官因毒素淤积致病。如何做到肠胃
8、清洁呢？一是吃饭七成饱，给肠胃蠕动留下空间，同时节约能量，用于供给其它器官。二是少吃肉多吃菜，中医有 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充 ,每餐应以谷物为主。养生养持久的习惯，养生不能任性。 黄帝内经灵枢本神中说：智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。做到这三点，就会五脏神安，六腑气调，经脉通畅，皮肤致密，而致病的邪气也就无从侵入，自然可以健康长寿了。人体使用手册读后感（二）秦宇楼=个人简介=出生于1969年，本科学历，内蒙古巴彦淖尔市人。在政府职能部门从事经济管理工作多年，有较为丰富的宏观经济管理经验。性格豪爽大方，不拘小节，好交朋友。
9、勇于挑战自我，业余喜欢读书，具备一定的文字写作功底。作者把一本保健类书籍用人体使用手册来命名，寓入了很深的用意。按中医理论，人体是一具功能完备的小宇宙，有超强的自我修复和纠错功能。有如一件设计完美的精密机器，既然所有设计完美的机器只要按操作手册操作，就一般不容易出现故障，那么同理，我们受到疾病侵袭的身体，是不是就是没按操作手册去正确使用自己的身体呢？本文通俗易懂，言简意赅。既切中了中医的精髓，又用形象的语言把中医那许多佶屈聱牙术语形象贴切地进行了比喻，本书给我们的保健智慧，用大道至简形容一点不过。此书的价值，正如本书扉页所言：这将是一本令你惊讶的未来书，不要就现在对它下评语，这本书正确的评论，
10、也许一百年后才可能出现.人体应该是目前自然界发现的最复杂最完善最精确的系统，既然是系统就必须用系统学的观点去阐述才对。本书作者就是用系统学的观点很妙的把人体的指挥系统、能量供给系统、资源管理系统、诊断维修系统，废物清理系统、周边功能系统概括为功能系统，把经络系统、血管系统、神经系统和淋巴系统概括为网络系统。用辩证论治和整体观的的方法，说明了人体是一体的，五脏六腑之间互相有非常紧密的关系，而且是经常保持平衡的。人的身体不仅有解剖上的硬件，而且以硬件为载体，还有一些以网络的形式存在的只在功能上表现出来而在解剖上却无法实证的软件，它们对担负能量、资源补给和输送、废物输送、防卫信息等起了总调度作用。不
11、管是人体的硬件系统还是人体的软件系统，都依靠血气在维持。作者把血气形容成人体的能量。实际限于现代科学的解释能力，对于中医理论中的气和血还真不容易解释清楚。只能依各人的悟性不同去体会。在中医学理论里，气和血是两种不同事物。有气为血之帅，血为气之母之说，气为血之帅是气能生血，气能行血。血为气之母是指血为气之载体，血能生气，二者互根互用，相互依存。我理解血气当然有很大方面的能量内涵，但又不能完全等同于能量。应该理解为气血就是支持人体小宇宙活动的一种至精至微的物质，或是调动人体生命力的基本元素。还可以理解为人体硬件的驱动力量和人体软件bug自我维护系统。作者认为，生命的保健就是回到人类最原始时的生活方
12、式，日出而作，日落而息，人体的生命力量必须和宇宙与大自然互动，人体补充气血的唯一方式就是睡眠，当日22:00点后到次日充1:30点间是一天中补充血的最佳时间段。其它时间的有效睡眠就不容易补血只能补气了。所以根据气血在人体中的盈亏状态，作者整理了调养血气一式三招和两个养身的重要观念。就是敲胆经、早睡早起、按摩心包经和不生气、保持肠胃清洁.养生之道就是这么自然和简单。这些方法说句心理话，我特别认同。就是关于补血的时间点认为作者定义的可能有些绝对化了，既然人体有那么强的调节功能，只要能形成一套稳定规律的作息习惯，人体会根据自身的生物钟自觉调整造血时间。可能李维老师就是一个很实在的例子，李维老师有努力
13、工作很晚睡的习惯，很少有12点以前入睡天数，看到李维老师永远那么精力充沛，好象根本不象是长期补血不足的样子。中华文明是世界上最伟大的思想库。我曾经说过，世界上的任何哲学理论我们老祖宗在春秋时期的百家争鸣中都给它们提供了雏形。尤其是对世界本源的探索，现代科学越来越多地证实了以往认为是玄学的东西。本书的养生理念亦如此，读此书我们最大的收获就是要永远相信身体的智慧，而不是过度地依靠我们自以为是的知识。同时，除思考健康外，我们还必须从概念的层面对我们的社会来个重新审视。一是必须重拾中华传统文化自信。中医是中华传统文化的最重要组成部分，是我们祖先留下来的最宝贵遗产之一，可现实如何？中医许多精华被无知的世
14、人无情地丢掉了。当前，我国军事、政治、经济都全面崛起，相较其它国家可以说是突飞猛进，但中华文化的复兴仍是中国梦的短板。我国近代史是一部屈辱史，自1840年鸦片战争后，长期的落后挨打，让我的的民族自信心彻底丧失，就是好的东西都不敢再坚持。中华文化就是和文化。中医是中华文化的主要代表。我们的古籍中1/3以上是医籍。中医把天文、地理、化学各个方面全都囊括在一起了，是一个大熔炉。中华文化讲求和谐相处，万物并存而不相害，万道并行而不相悖.中医就是这个道理，相比西医，中医的理论并不是要消灭什么，而是与体内的一切和谐共处，互相平衡与阴阳相补，而不是用蛮力去消灭表症。社会结构和人体结构一样，和文化是哲学的最高
15、指南。西方强调普世价值，中华讲究世界大同。既然大同就一定需双赢或多赢,这就是和文化，我国一带一路，体现了和平发展的思想，这样的思想已站在了西方强盗逻辑不可企及的高度。二是必须重新审视中西医结合。现在的中西医结合，实际上只是把中医做为了西医的替代和补充医学，认为中医只是西医治疗失败后死马当做活马医的注角，实际应该反过来，在医学的理念上，中医首重养生保健，有全局观的主张：上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。而西医以微观证据为主，就症论治，就疾论疗。中西医对待医学的理念很象围棋高手与低手对待棋局的看法，中医如高手，布局做势，西医如低手，围空吃子。实际现代西医学至抗生素控制了细菌瘟疫二百多
16、年以来，西医的发展就在原地打转，除了细菌性的疾病和外科手术以外，西医能够完全治愈的疾病并不多。由于整体西医理论建立在解剖学的基础上，因此至今只有个别器管的学说，没有整个人体运行的完整理论模型，所有的医疗方法都建立在人体会造成这些症状，必定是一种控制上的失误的假设，这是一种完全忽视人体系统能力的逻辑。这个逻辑犯的最大错误就是低估了人体系统的智慧能力，高估了人的知识能力。举凡科学研究都必须从原始的哲学理论开始，先假设模型，再不断的利用实际的现象来验证其正确性，并反复的修正模型，直到这个模型能够解释所有的现象，才能从哲学领域进入科学领域。中医和西医相反，从开始的理论就是用宏观的方式讨论人体的整体模型，从而发展出整套的医疗方法。但是其系统过于庞大，用西医微观的观点，很难立即提供直观的证据，因此一直被认为不科学
