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1、西和县旅游景点简介仇池山仇池山位于西和县城南 50 公里处，地处大桥乡南部，海拔 1793 米，相对高度 791 米，西汉水由西北绕山脚南下，洛峪河从东南沿山麓西来汇入西汉水，二水汇流山下，形成三面环水，一面衔山的天险胜地。这里是人文始祖伏羲的诞生地，神话传说中刑-首的地方，氐人的发祥地，仇池国的故土。海内有 89 部点击文献有对仇池山的记载。水经注描述仇池山为：“绝壁峭峙，孤险云高，望之若覆壶。高二十余里，羊肠蟠道，三十六回。开山图谓之仇夷，所谓积石嵯峨，嶔岑隐阿者也。上有平田百顷，煮土成盐，因以百顷为号。山上有水泉，所谓清泉沸腾，润气上流者也”。据宋代罗泌著的路史载，仇池山的出名始源于五千
2、年前的上古时代。人文始祖伏羲“生于仇夷（仇池），长于成起（成纪）”汉遁甲开山图说：“仇池山，四绝孤立，太昊之治，伏羲生处”。经专家学者考证神话传说中炎帝的一位氐族首领刑天被葬的常羊山，即今之仇池山。仇池山的出名还与古仇池国有关。公元 296 年，氐人首领杨茂搜统领四千户氐人部落返回仇池山，建立了仇池国，自号辅国将军，右贤王。前仇池国“并氐搜为一国”，抗衡前赵，控制后蜀，鼎峙三国，雄霸一隅。公元 371 年，前仇池国被前秦苻坚攻灭，氐人杨定奔陇右，领关中徒氐，又返回仇池，自称龙骧将军、仇池公，建立了后仇池国。元嘉十三年春三月，氐王杨难当自称大秦王，改元建义，立妻为王后，世子为太子，置百官如天子之
3、制，后仇池国疆域扩展到陇南全境，天水、陕南和川北，虎视关中，南图四川。公元442 年，后仇池国被南朝刘宋政权攻灭。仇池国先后击败前赵、后赵、成汉、前秦、西秦、后秦、大夏、东晋和刘宋政权的多次进攻，与中原 23 个政权抗衡达数百年。资治通鉴晋记、宋书氐胡传对建国 358 年之久的仇池国的兴衰有载，四川大学教授李祖桓撰有仇池国志。1981 年 9 月，仇池山“仇池国遗址”被列为省级文物保护单位。唐代诗人杜甫、宋代文学家苏东坡等都有对仇池山吟咏的诗作遗世。仇池山峡谷幽深，奇峰竞秀。山上景致奇妙，著名胜迹有伏羲仙崖、石勺奇潭、金龙滚珠、八仙上寿、麻崖古洞、东水无根、洞涌神鱼、小有洞天等八大景观，构成了
4、仇池山“峰、泉、云、洞、石”五绝的特有美景。当地民谣唱到：“伏羲仙崖第一景，轩辕神修滚龙珠。东石无根西石勺，中洞潜藏小有天。四大菩萨云霄殿，八仙上寿吉祥石。一上仇池百顷田，麻姑仙洞几千年”。在仇池山上，还出产一种仇池石，后世传说这种石头“海石来珠宫，秀色如娥绿。坡陀尺寸间，宛转陵峦足”，“幽光先五夜，冷气压三伏”，用其制做的砚台为书家争购上品。这种石头系赭红色，俏丽有致，风姿峻逸，且吸水性强，石上可栽树植卉，是高级的假山盆景石。宋朝大文学家苏轼得到一块仇池石，“藏以为希代之宝”。他不仅把自己的一部著作题名为“仇池笔记”，还写下了：“梦时良是觉时非，汲井埋盆故自痴。但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨眉
5、。秋分与作烟云意，晓日令涵草木姿。一点空明是何处，老夫真欲住仇池”的诗篇，表达了对仇池山的无限向往。岷郡山岷郡山坐落在西和县城南 1.5 公里处，俗称“萨爷殿”，是陇南乃至全省闻名的道教宫观。漾水河与赵五河交汇山前，向北而涌流。苍茫之中，一峰独秀，绿阴森森，萨真人祠雄踞于山头。岷郡山原名独头岭，南宋绍兴年间改称岷郡山。当时金灭北宋，关陇六路尽陷于金，岷州州治南移白石镇（今西和城北郊白水河以北），白石镇无险可守，又移署于岷郡山，后宋金议和，因“岷”字犯金太祖完颜旻之讳，故将岷州改为“和州”。又因江淮之间也有一个“和州”，两地相名，不便区分，遂加一“西”字，称之为“西和州”。州名更改，岷郡山之名却
6、由民间沿称至今。萨真人祠为西和胜境，其始建年代已无从可考，现存殿宇为清乾隆年间修建。祠内古柏巨槐，雕镌刊刻，清幽绝尘。祠前漫坡杂花丛生，鸟声传韵，满目翠微清凉之间山道弯弯。一带龙脊入云之处，殿阁隐隐。晨钟暮鼓，声闻十里，春秋佳日，游人不绝，四时八节，香烟缭绕。伫立祠前远眺，一川烟树，万家城廓，尽收眼底。山门坐南面北，山门东侧有萨真人墓园，墓前为清乾隆时西和县令王鸣珂所立墓碑。进山门穿底楼而过为戏场，戏场南侧钟鼓二楼之间有一过厅，为硬山卷棚顶式建筑，正面檐下是一横匾“杏林春雨”，为陇右书家赵松龄先生所书，前面题一横幅“你们来了吗”五字，风趣诙谐。过厅后院南面正殿，供萨真人塑像，慈眉善目，白须拂胸
7、，着八卦衣端坐于须弥席上。西侧偏殿供王灵官，赤面金甲，朱虬巨口，三眼怒睁，手执神鞭，威风凛凛。东侧偏殿供杨四爷，虽系武将，但面善文静，据传系仇池国“白马将军”。此院之后为佛教丛林，供释迦、文殊、普贤、弥勒、韦陀诸像。萨真人，名守坚，道号全杨子，北宋时“蜀，西河（和之误）人”。年轻时因学医用药失误而致人命，出家学道，拜著名道士林灵素和张继先为师，研习道教法术，学到所谓“五雷秘法”，并收养湘人王善为徒。后王善得其道尸解之后，专司天上人间纠察之事，地位同佛教中的韦陀相仿，成为道教 0 神，人奉为“王灵官”，萨守坚被尊奉为“萨真人”，其门徒还成为道教符咒派中一大流派。后明成祖朱棣又封萨守坚为“宗恩真君
8、”，王灵官为“隆恩真君”。西和县志记载：“萨守坚曾主持稍峪碧流里之隆兴寺，晚年又主持县城南之岷郡山，募化十方，重修庙宇，工竣即羽化此山”。白雀寺白雀寺坐落在离西和县城区 2 公里的西峪乡观音村四台山山岗，寺院依山势而建，左护崆峒，右绕隍城，遥对观山，姜席河与南柳河在寺前交汇而成的白水河从寺脚蜿蜒东去。这里冬有松柏露翠，夏有绿槐吐香。白雀寺巍然立于山岗，居高俯瞰白水河两岸。占地13936 平方米，约 20.6 亩，依古制建有四大院八小院共十二院，该寺现在为西和县佛教协会所在地。系省级文物保护单位。白雀寺是一座佛教名寺。相传西和县境内的古代西峪国妙庄王的三公主妙善，不恋荣华，在白雀寺修行，其父秒庄
9、王为逼其回家，放火焚烧白雀寺，使 500 僧尼和万名香客丧生火海，白雀寺也被付之一炬。妙善公主得神仙护持逃脱，辗转来至香山，屡受苦难，功成了道，自度度世。“火化白雀寺后”，经几世岁月沧桑，白雀寺又几度兴建。据寺内古碑记载，南宋嘉定年间重修寺庙，现存建筑为清代所建木结构建筑群。据传清末有本地柳家沟柳代银、卢家水沟卢茂两乡绅发宏愿，葺修白雀寺，现存在的寺庙结构布局，均以当时制式，分四大院八小院共计十二院，气势恢宏，布局严谨，结构巧妙。民国-时，-在寺内驻军、囤粮、办学校，使寺内部分佛像被毁。解放后，寺内又被办成白雀小学，后又办微小，历经数十载。宗教政策恢复后，恢复白雀寺原貌的呼声又起，驻山和尚觉贤
10、聘请十方大德贤人组成白雀寺十方维修组，对此古刹进行维修，随之搬迁白雀小学。从 1990 年至 2002 年历经 13年的维修，寺庙焕然一新。由山门进入，依次建四大院。院内建成真武祖师殿、香山菩萨殿、三清殿、大雄宝殿等，而在此四大院两侧又建成八个小院，院内建有天王殿、财神殿、文昌殿、僧尼殿、娘娘殿、灵官殿、地藏殿、火神殿、三官殿、达摩祖师殿等殿堂。特别值得一提的是，在白雀寺的殿堂内，特别建有男女僧尼殿，据传系为纪念在白雀寺遇难的500 余名僧尼。白雀寺的寺庙建筑在西和县是保存最完整的。飞檐走兽，彩绘龙吻，青砖青瓦，建筑考究。每年四月初八日为释迦牟尼生日，白雀寺举行盛大浴佛会，四月二十二日为正会日
11、，善男信女，多纷至沓来。其时，山青水明，堆绿砌翠，鲜花芬芳。白雀寺钟声悠扬，佛乐声声，以别样的风姿给四方信众及游人超然天外，妙境幽幽，心旷神怡之感。八峰崖八峰崖在西和县城东南 32 公里处，位于石峡镇西侧，与仇池山遥遥相望。在八峰崖的主峰山腰，有罕见的天然石窟。唐代大诗人杜甫从秦州经西和转道同谷（今成县）途中，曾游览八峰崖奇景，写下了石龛诗：熊罴咆我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。苦云直干尺，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊蒸黎。八峰崖是一处“南濒西高山，北依天子坪，八峰接云天，峻极兀峥嵘，迭
12、迭云雾绕，崖前秀草长，野野淡淡香，古洞松映掩，涧水潺潺响，斑松斗秾华，翠柳争艳丽，深林聚千兽，灵对日唱”的秀丽风景区。这里，傲然刺天的八座石峰，峰峰入云，亭亭玉立，如众星列曜，似群仙聚会。其中主峰为西峰，其相距地面 160 米处有高约 15 米，长约 60 米的天然岩穴，上下左右无路可通，只有一条悬空栈道相连。原穴内建造殿宇 14 间，造像200 余尊，可惜 1960 年失火，使木结构建筑毁坏，现仅存泥塑造像 90 余尊和部分壁画，还有明代万历年间石碑一块，清代石碑 5 块。全窟共 14 龛，分上下两层，上层 10 龛，下层 4 龛。现存造像中有宋代菩萨、元代三世佛、明代弥勒佛、清代普贤菩萨等
13、。各代造像，神态生动，栩栩如生，有较高的艺术价值。是谁在这崇山峻岭间悄然创造了艺术奇迹？至今仍是个谜！现仅据民间传说推知，石窟始建于仇池国国王笃信佛教，西晋元康年间，仇池大旱，氐王杨茂搜在今八峰崖脚下的寺湾里建造寺院，延僧祈雨。大雨滂沱，山洪暴发，一夜之间将寺院冲毁殆尽。后有人发现寺湾里的殿宇寺院完整的移到了离地百仞的悬崖上，这就形成了八峰崖石窟。据专家考证，八峰崖石窟建于敦煌千佛洞、大同云岗石窟前后。西和县是陇南石窟造像胜地。南有八峰崖石窟、北有法镜寺石窟，皆为两晋、南北朝时期的石窟艺术。这些精湛的石窟艺术告诉人们，西和是陇南佛教传播最早的地区，也是石窟造像最早的地区。云华山云华山位于西和县
14、城东北 15 公里处的稍峪乡境内，与塔子山相连接，海拔 2100 米。因其山形如圭，旧称圭峰，每有皓月临空，万籁静寂，气象宏远，有“圭峰秋月”之胜景。云华山孤峰耸峙，悬崖高峻，四面临空，只有一面与塔子山山脉的“天桥”相连，独领崎径，宛如通往瑶池的天桥。天桥险绝，两无依傍，行走其上，只觉山转云绕，如临深渊，就地势而言，比之西岳华山更为奇险。山顶有庙，错落有致，占地不足 20 平方米，庙前陡坡处现已设有水泥台阶和栏杆。山门上悬一横匾“人间天上”，进庙游览庙门、廊柱上多有书画名家的楹联、锲刻。歌今诵古，识善惩恶。书法或汉隶或二王，让人美不胜收。所有殿宇或彩绘飞天，或再现佛本生故事。每逢四时八节有晨钟
15、暮鼓从云华山顶响起，声传百里。因而俗称“云华山钟声响西礼”之赞。（注：西礼，指西和、礼县二县。）登上云华山顶峰，丹岩如霞，彩云飞渡、巍为壮丽。让人如临飘渺仙境。因云华山为塔子山（古称鸡头峰）侧峰，传说是秦始皇祭奠先祖的地方。山因人名，云华山历来是人们神往的地方。云华山主峰庙内供奉玄武大帝，根据西北师范大学著名教授赵逵夫的研究考证。玄武大帝是由大禹之父“鲧”的形象神话而来，先演化为“玄冥”，后称作“玄武”。“玄冥”、“玄武”为水官、“鲧”神名。“鲧”是我国古代最早的治水专家，建筑工程学家。玄武大帝披发赤足，足踩龟蛇，正是其治水的象征。又提出玄武于星象中与牵牛、织女有联系，也可与秦乞巧、与西和的文化联系在一起，并作了几点很有启发性的建议，对云华山的旅游开发意义重大。赵逵夫教授对云华山绝好的景观大为赞叹，并即景撰联“拔地三峰呈太极，切天一岭判阴阳”，横额为：“仰问玄天”，以示关爱与支持。
