《议论文写作训练5--结构模式》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文写作训练5--结构模式（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、议论文写作训练5一阅读下面四篇文章，写出结构提纲1劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
2、十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。结构提纲：六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起
3、视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜
4、呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。结构提纲：提出问题即提出论点部分。首先是总论点，“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。之后是分论点，有两个，一是，“赂秦而力亏，破灭之道也”，二是“不赂者以赂者丧”。六国灭亡，有赂秦和不赂秦两种情况，作者都考虑进去了。其中，第二个分论点之后还有一句分析原因的话，“盖失强援，不能独完”，这样这个分论点也就很充分了。
5、最后的一句是一个小结，这是学生写作时最缺少的。文章首段破题，极为简洁，分析论点，层次分明而全面，让自己的立论牢牢站立，这是学生最应该学习的。分析问题部分有两段，分别从两个分论点的角度进行论证。第三段是针对第一个分论点进行的论证，主要运用对比论证的方法，其次还有引用论证。有三组对比：对比组一：秦战胜得到的土地与和谈得到的土地的对比，六国战败失去的土地与割地失去的土地的对比，“其实百倍”，结论是“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”。看来秦的目的是很明确的，而六国很糊涂，竟把打仗看的很重要，把土地看的很一般，本末倒置，导致国力受损。对比组二：六国祖先创业艰难与六国子孙轻易割地的对比，“暴霜露，斩
6、荆棘”写创业艰难，“举以予人，如弃草芥”写割地的轻率。这样割地就不仅仅是国力受损的问题了，还是一个道德伦理的问题，这样的子孙简直就是败家子，六国的子孙就不仅仅是目光短浅的问题了。结果是“得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”。对比组三：地有限，欲无厌；奉弥繁，侵愈急。结论是“不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然”。这三组对比从六国作战目的不明，守土意识不强，割地后果认识不足三个方面，逐层论证了“赂秦而力亏”的观点。最后一句是引用论证，古人早有此认识，可惜六国的子孙就是不明白。此段主要是针对韩魏楚三国。第三段从第二个分论点的角度进行论证。先说齐国，比较简单，“与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不
7、免矣”。再说燕赵。先总说，“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”；再分说，先说燕，后说赵；先说正确，后说失误。国策的失误作者认为是导致快速灭亡的原因之一，而后进一步指出“燕赵处秦革灭殆尽之际，战败而亡，诚不得已”，是必然结果。以上从正面论证，最后从反面假设论证，总括六国，若能坚持正确的国策，和秦的较量，结果难以预测。第三是结论部分。分两层，第一是总结六国灭亡的教训，第二是借古讽今。第一层，先假设六国“并力西向”，那么秦无以招架，然后得出六国的失败是“为积威之所劫”，教训为“为国者无使为积威之所劫”。第二层，包含很多对比，六国与秦，爵位相等，国力相抗，结局不同；宋与六国，国力更强，国土更广，
8、若重蹈六国覆辙，就比六国更加糊涂了。讽谏之意十分明了。勿为情所障目古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？以情障目，不见泰山！情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，
9、扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在与妻书中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与
10、天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。结构提纲：主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。二阅读下面材料，按要求作文
11、。十九世纪英国作家狄更斯在双城记中曾说过：“这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是一个充满希望的时代，也是一个令人绝望的时代。”中国有古诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”西方也有一句谚语：“当上帝关上一扇门时，就会打开另一扇门。”没有人愿意遭遇危机，但是，危机常常不期而至。危机中包含着“危险”，也包含着“机遇”，只是我们习惯性地只看到“危险”，而看不到“机遇”。请以“危机与转机”为话题，写一篇议论文，立意自定，题目自拟，不少于800字。在多年收治肝病、出血热、麻疹、艾滋病等传染病的临床实践中，逐步认识到中医药在传染病防治领域的优势，因此在制定医院长期发展规划中，有步骤的增加中医药
12、在整体医疗工作中的比重，不断加强中医学科建设several group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measured
