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1、道藏续编第一集目录普通古籍:二十三种/（清）闵一得辑32开,4册线装,原版金盖道人道光甲午编,海洋出版社,1989年10月出版(线装)铅印本 4册:图 上海:医学书局,民国 书名据目录题，据清道光间刻本排印1.吕祖师先天虚无太一金华宗旨:一卷/（清）蒋元庭辑2.尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经:三卷3.尹真人寥阳殿问答编:一卷4.泄天机:一卷/（清）闵一得重纂5.古法养生十三则阐微:一卷/（清）闵小艮纂6.上品丹法节次:一卷/（清）李德洽述；（清）闵一得续纂7.管窥编:一卷/（清）闵小艮述8.就正录:一卷/（清）陆世忱撰9.与林奋千先生书:一卷/（清）陆世忱撰10.吕祖师三尼医世说述:一卷/（清
2、）陶太定辑11.读吕祖师三尼医世说述管窥:一卷/（清）闵一得撰12.吕祖师三尼医世功诀:一卷/（清）沈一炳撰；（清）闵一得重述并注13.天仙心传:一卷内篇一卷外篇一卷，附图诀一卷，玄科一卷，神人李蓬头法言一卷，真师太虚氏法言一卷/（清）沈一炳授；（清）闵一得纂14.天仙道戒须知:一卷/（清）沈一炳述15.天仙道程宝则:一卷/（清）沈一炳述16.二懒心话:一卷/（清）闵小艮辑17.三丰真人玄谭全集:一卷/（明）张三丰撰18.如是我闻:一卷19.西王母女修正途十则:一卷/（清）沈一炳授；（清）闵一得注20.泥丸李祖师女宗双修宝筏:一卷/（清）沈一炳述并注21.金丹四百字注释:一卷/（明）彭好古注；
3、（清）闵阳林释22.琐言续:一卷/（清）沈一炳授；（清）闵小艮述23.栖云山悟元子修真辩难参证前编:一卷 后续一卷/（清）刘一明撰闵小艮行历略表（同尘子）按：余往年曾撰闵小艮年谱，惜已散失。今据草稿，复行削删，故名略表。 乾隆十三年戊辰 （1748年） 十二月初二日诞。 乾隆二十一年丙子（1756年）九岁。因体弱多病从高东篱学。 乾隆二十五年庚辰（1760年）十三岁。在金盖山识陈天行。 乾隆二十七年壬午（1762年）十五岁。与兄希颜读书云巢。 乾隆三十三年戊子（1768）二十一岁。高东篱仙化。遵师命，复礼师兄沈轻云为师。 乾隆四十五年庚子（1780年）三十三岁。从父命入山养气，并代陈樵云守山。
4、 乾隆四十八年癸卯（1783年）三十六岁。游冠山。 乾隆四十九年甲辰（1784年）三十七岁。以山事付杨来逸守。 乾隆五十年乙巳（1785年）三十八岁。回余杭，奉檄去滇南。陈樵云逝。 乾隆五十一年丙午（1786年）三十九岁。沈轻云逝，为传作赞。 乾隆五十二年丁未（1787年）四十岁。为沈轻云遗蜕卜葬。 乾隆五十三年戊申（1788年）四十一岁。入京师，遇白马李。 乾隆五十四年己酉（1789年）四十二岁。谒浙江省督学朱石君于右文馆，知朱石君藏有三尼医世功诀，欲抄录未果。按：朱石君后官至大学士，为朝庭宰辅。 乾隆五十五年庚戌（1790年）四十三岁。携大戒书谒黄守中。按：闵小艮乾隆五十年乙巳奉檄去滇南当
5、只是接到任命，直到五十四年才赴云南。 乾隆五十七年壬子（1792年）四十五岁。服官满，返故里。与吴竹巢识，访陈天行不遇。 乾隆五十八年癸丑（1793年）四十六岁。游洞庭东山，访得三尼医世功诀。 乾隆五十九年甲寅（1794年）四十七岁。与陈天行会于拨云，天行力劝主金盖山，诺之。 乾隆六十年乙卯（1795年）四十八岁。与潘雪峰率徐梅谷作云游天下计。 嘉庆元年丙辰（1796年）四十九岁。叹金盖山仙踪之不振，吊余绪之无存，遂居焉！并延周梯霞入山讲学。 嘉庆三年戊午（1799年）五十一岁。因山事至京师，与吴竹巢相谐谒朱石君于内城，吴竹巢述小艮北行之故。 嘉庆七年壬戌（1803年）五十五岁。陈春谷来金盖山
6、礼小艮。 嘉庆八年癸亥（1804年）五十六岁。为江默斋卜葬。遇徐芝田，结成师兄弟。 嘉庆十年乙丑（1806年）五十八岁。与陈归云订交。 嘉庆十一年丙寅（1807年）五十九岁。王护云至金盖山礼小艮。 嘉庆十三年戊辰（1809年）六十一岁。为陈春谷卜葬。悲悼。 嘉庆十四年己巳（1810年）六十二岁。为王护云卜葬。 嘉庆十五年庚午（1811年）六十三岁。石照山人相访于虎户。秋，出师传源流卷册并金盖心灯七卷商订于出版家鲍廷博。 嘉庆十六年辛未（1812年）六十四岁。鲍廷博为金盖心灯作序并注。外甥李清如卒。知之，不胜悲悼，盖小艮志在学道，云游四方，而清如侍己之母及己之子坚持不懈，及其卒时仅四十岁。 嘉庆
7、十九年甲戌（1815年）六十七岁。秋，往浙江武林，出金盖心灯示钱塘太守鲍锟，鲍锟为之作序并评。 嘉庆二十二年丁丑（1818年）七十岁。于余杭董氏处得见明朝林源所撰牧斋公墓志铭。 嘉庆二十三年戊寅（1819年）七十一岁。撰养生十三则和二懒心话。 道光三年癸未（1823年）七十六岁。撰金盖山纯阳宫古今迹历略。 道光八年戊子（1828年）八十一岁。在南京甘露园撰三尼医世说述及三尼医世功诀。 道光九年己丑（1829年）八十二岁。撰修真辩难参证。 道光十年庚寅（1830年）八十三岁。撰女功指南及女修正途。 道光十一年辛卯（1831年）八十四岁。修订金华宗旨，撰证道仙经。 道光十三年癸巳（1833年）八十
8、六岁。撰泄天机及上品丹法节次和如是我闻。 道光十四年甲午（1834年）八十七岁。撰天仙心传。 道光十五年乙未 （1835年）八十八岁。重刊朱元育悟真篇阐幽。为金丹四百字序作注。为还源篇作注。 道光十六年丙申（1836年）八十九岁。冬，偶感微疾脩然而逝。葬于金盖山之东麓。重印西王母女修正途、女宗双修宝筏序（郑官应）古书隐楼藏书全部中女修正途、女宗双修宝筏两种，专为女士指引迷途，言简而赅，意精而透，洵为不可不读。盖女修难中易，易中难。难者难得真传，易者易于成功也。又尝读二懒心话云：某闻之，法从心后分降两肾云者，女子之修诀是也。良以女子以血为本，故其玄关一窍开自绛阙，以其修诀，加摩于两乳中间，名曰乳
9、谿。揉摩至百至千，则胸间火热，微觉气闷，且有板木之景象，其血生始旺。法惟以意退入心脊前，分注两肾。若男子一直从心降腹，则有血崩之虞。此女修所宜知。今因女界中多有殷殷访道者，特择全书中二种合印为一卷，俾修真女子藉此寻师质证，不致堕入旁门。即由是循途守辙，其获效必有捷于桴鼓者，岂非女修之慈航也耶？重印琐言续、古法养生、管窥编、就正录、与林奋千书序（郑官应）闵小艮先生所辑古书隐楼藏书全部，陈抱一祖师谓为普渡之津梁，经式一子万先生详加批订，可谓阐发无遗，开示后学，获益匪浅，均已刊印，风行海内矣。仆因择其言简意赅，扫除譬喻之词，独标真谛者，如太虚琐言续、古法养生十三则阐微、小艮管窥编、约庵就正录、与林奋
10、千书五种，者直指动静阖辟之机缄，阴阳消长之微妙。而古法养生尤宜于久坐而不动者，琐言续尤宜于老而多病者，令其静中有动，血气流通，营卫舒畅，不生疾病也。就正录、与林奋千书、管窥篇均阐圣贤孔孟心传之旨，极其显明，虽愚夫愚妇，专心而讲习之，循途前进，皆可自修。特于全书中摘印此五种，合为一卷，以饷来者，稗人人先睹为快，将沿流以溯源，因端以竟委。全书具在，知必不胫而走，庶足慰陈祖师普度之婆心，必与手注关尹子、参同契二书同为环球所祟拜也。閔懶雲真人自述人之齒，數懸弧之始，曰生臘；皈依玄門者，數就傳之始，曰道臘。蓋生我者父母，成我者師傅也。余初生，先慈夢見天際，下一紅燈，約有三尺許，恍約照頂直落，冉冉到胸際，
11、以裾承之，攜入室，腹大震，遂分娩。時先嚴假寐書室，見道士三人，貌清臒，一老叟，二少年。一少年呈名紙曰：家師至矣。接視之，朱紙一片，上署曰貝懶雲。老者向前稽首，遽入內，忽止之，忽不見。僕婦陳兌二扣扉曰：起，起，主母已生產男也。是時，先嚴心知為貝叟降生矣。 按洞霄潘志：貝大欽，號懶雲，南宋時人，奉詔住持洞霄宮者。餘生而足弱，膝蓋僅大如豆，九歲尤不能行，奉庭訓讀書，然不能赴試。十餘齡時，夢遊仙山，有道士二三人，若素相識，授以導引之法。醒而如法行之，未及百日，兩膝骨大如錢，漸能行矣。又數年，忽染患，鬱鬱無生理，先嚴選授仙居廣文，餘侍從，路過天臺之紫陽宮，宮即為崇道觀下院。按崇道，即古桐柏宮，開山祖師為
12、仙人王子晉，司馬禎廓之。其後，屢興屢廢，雍正間，以為豪貴侵佔。龍門道士范清一，來自茅山，舊址，造道院。其時，紫陽張祖大顯靈異，奉旨重建，額曰崇道觀，侖焉煥焉。主是觀者曰高東離，大學士高諱晉之伯父行也，年以百有十歲矣。侍司知眾者，歸安人，姓沈，名一炳，化號太虛，與先嚴為中表昆季。中途訪之，餘得隨入山。所曆山境，仿佛舊遊，道侶皆一一若曾相識，餘念念不能去。東離老人雲：居此，疾可愈。先嚴憐之，遂留勿行。越三載，疾果愈，精神強固，遵古制以抵山之歲為初生，所謂道臘也。其後出山省親，不復以功名為念，先嚴慈亦聽之，但論勿廢詩書耳。數年中，尋山問水，矻矻無倦。遂游楚漢間。是時，先叔峙庭先生任湖北方岳，石君朱文
13、正公任廉訪，二公皆虔奉呂祖。一日降，諭予曰：爾本高僧，勿迷也；富貴路隘而陰，勿迷也；且清山白雲較諸富若何?能省，他日領袖一山。蓋知余有金蓋山息撤之日也。餘年方壯，逐逐於廛市，志欲積公行，而未悟大道。數十年中，揮金數十萬許，後乃窘甚，然砥行自勉。如還人遺金，救人厄難，小善亦時有之。和相國欲招致門下，以計脫，遂隱。而道臘已逾二旬。又數年，先嚴心動，促就滇南。而先嚴即於是歲季冬二十三日辭世，奔歸守制。服除，先慈又辭世。大事既畢，始入金蓋，不復作出山計。生平屢屢遭磨折，雖有夙因，豈非自作孽乎?初余在滇南，遇雞足道者黃真人，示以呂祖三尼醫世說述，謂猶佛說持世陀羅尼經，子歸訪求，誠必自得，豈僅得如石君構訪
14、詳善本已哉、既越若干年，果得三尼醫世功訣。竊欲訂成科，而餘道臘已高。近又繼得佛說持世陀羅尼經，因緣湊集，乃並彙輯所述各種，合為一篇，皆吾昔日聞教於先師往哲，種種微言奧旨，錄呈世之同志。尋譯是編，能承能暢，可久可大，既識身心，自明身世，三才一吾，大可即身治世者。此道既傳，庶不負我先師往哲，在在接引小子之玄義；乃正曲全先嚴心動，促就滇南之妙用。蓋以滇南不游，神人不遇。豈僅醫世莫證，持世更無緣訪也矣。可不知所勉乎?爰為述以字勉雲。得者諒諸。道光乙未、春王正月朔、金蓋山人閔一得拜手自述。同塵先生：文系往年某君所賜，系湖南謝氏兄弟輸錄。謝氏兄弟多奇書，據雲此篇閔懶雲真人自述出鄭官應刊、萬啟型批註之古書隱
15、樓藏書卷首，不知是否！自述中的和相國，當指權勢熏天的和珅。小艮數十年中，揮金數十萬許，可見早年其性之豪！致柔先生：謝氏兄弟當年在網上，竭力搜尋萬批古書隱樓不知覓到否？其實，上圖就藏有一套。僅作普通古籍收藏。同塵先生：在這篇自述裏有不少的好材料，能說明許多小艮生活的背景和生年的證據，有心者當留意之！同塵先生：此篇小艮自述，輸錄或間有錯誤，余未見原文，不敢妄改，謹將疑惑之處寫出，僅供參考：按洞霄潘志,疑為洞霄宮志。東離，離字誤，應為籬字。而道臘已逾二旬， 按：二旬，疑誤。水和火先生：引用: 人之齒，數懸弧之始，曰生臘；皈依玄門者，數就傳之始，曰道臘。蓋生我者父母，成我者師傅也。 當初我就有一種懷疑，這裏的回首人間世，等閒八十年是從其開始修道時算起，因為一個偉大的人物在去世前對自我的評價應以其畢生所從事的事業為關注的中心，如孫先生所說的余致力於國民革命凡四十年閔真人幹了這麽多年的修仙的偉大事業，不會把活了多大的年紀放在心上，耿耿於懷吧？蓋知余有金蓋山息撤之日也。撤，疑作轍。資料來源：知常養生軒論壇，超級版主
