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1、信与思优秀议论文 当沈从文面对一个新的时代一个他努力融入却格格不入的时代他悲叹：“我的作品靠的是思但现在首先要信可我若以信开头终究是长久不了的” 信与思这是一个永恒的命题一个人类终其一生都在寻求的问题信使事物简单所谓信则有不信则无信就是信不信就是不信毋需多言思则要运用理智和经验思虽不等于不信但思对信本身就是一种诘问 作为一个作家沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中毫无疑问他想要顺从时代想要坚信但他又不自觉地思考这股浪潮思考他想信仰的那个东西这就难免与他所信的产生冲突毕竟信仰容不得怀疑而怀疑是思考的源泉 而另一端那个时代的受众们明显更倾向于信他们狂热地相信因信仰是简单明了的也是有力的当然这不只是那个
2、时代的弊端我们今日也同样如此我们依旧不得不羞愧地说：确实盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响并不是思考有错也并不是思考使人软弱而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气 作家不是政治家一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”坚定的狂热主义者是政治运动的催化剂 作家不是教主任何一个教主都偏爱狂信徒远甚动摇不定者教主们的话是信众的玉圭信众们需要的只是仔细听并理解教主的意思 但某种意义上作家是天然的政治家与教主只要他们的作品仍在被翻阅必然会有接受作家思维的受众群体存在曾经由思考得出的又成了另一
3、种信仰 王鼎钧说：“愚者言而智者择”我认为这是理想状态因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”愚者该如何判断智者的话呢是真是假是善意的谎言还是恶毒的真相 我们固然看见了愚民对智者的暴行但也同样知道智者对愚者的欺诈圣母招炮灰英雄收小弟领袖养打手愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害用嘴炮说服用理念吸引用许诺诱惑智者控制着愚者却又难以被发现智愚相欺我不知道这何时是个尽头！ 但信与思本就对立而统一思考者需要信仰者信仰者也同样需要一个能被信仰之人愚者智者之资智者愚者之师也能说得通 而沈从文的痛苦在呢他想要纯文学但世上没有纯粹的文学他崇尚真善美但真善美也只是社会生活中的次生概念谈何纯粹他想与时代不相伤但作家的工作就是说话而“再小的石子也能激起涟漪”他只好溺心于历史毕竟历史学唯一要求的是 再看我们这个时代信与思的问题也愈发激烈因为从来没有个时代提供了互联网般巨大的平台古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇他们的声音借后人之口激辩当然我无意于贬低信仰因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉但是信什么信又一下子把“信仰者”分出高下来了没有思考就只是盲从 总之若要信不如从思开头或许能更长久
