一、中国传统文化简述 （一） 中国传统文化的概念 指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化 四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现） （二） 中国传统文化六大特色 1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整； 2 、空间视角：地域的多样性和民族的多元性； 3 、主体：儒家、道家和佛家文化的融合； 4、范围和深度：内容广泛、内涵精深； 5 、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄； 6、世界地位：世界古代东方文化的代表二、中国古代思想流派 （一）简述 夏以前：尧舜 “禅让” 公天下 “ 三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、 西周“周易” “ 儒易”：春秋时儒家学派继承的易学； “ 道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记 研究流派：“学理易” 探究易理 “ 术数易” 发展占筮（shi）之术 夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系； 其一: 八卦易学体系 八 卦（传伏羲创): 乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽 自然事物和现象: 天、地、水、火、山、泽、雷、风 其二：阴阳五行体系 一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常； 五行为： 金、木、水、火、土 相克：金→木→土→水→火→金 相生：金→水→木→火→土→金 墨家：春秋时 墨翟(di)创 “ 天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。
兵家：春秋时 孙武； 战国时 孙膑 孙武 “孙子兵法”十三篇 孙膑 “孙膑兵法” 法家：战国中期形成，集大成者韩非子 法与国家治理的理论 春秋战国时期的其他学术思想流派：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等（二） 儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流） 1 、孔子学说（春秋末期） （1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治 （2）“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆” （3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”； 教育观：“有教无类”、“因材施教”等； 修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下 2、儒家流派的发展演变 （1）战国 孟子 “仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁” “ 民本” 民为贵，社稷次之，君为轻 “性善” 人之初，性本善；“仁、义、礼、智” 修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）； “苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能） （2）汉代 董仲舒 “ 谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化； “ 罢黜百家，独尊儒术” （3）宋明理(心)学 两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学） 周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的 认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张 气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 明代 王阳明(心学） “ 心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物） 宋明理学融儒、释、道为一体 （4）现代新儒学 20世纪20年代 熊十力、梁漱溟、冯友兰 以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学， 尤其借助西方科学思想和方法所构建 ?（三）道家思想流派 道家： 春秋时期 创始人 老子 战国时期 以庄子为代表 魏晋时期 “玄学”“贵无”派：以何晏、王弼为代表的 “贵有”派： （道教与道家不同，道教借《老子》为《道德经》，把道家学术思想改变为宗教神学） １、老子思想 核心存在于《老子》一书中，关键在于“道” 道”的主要内容：“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律哲学上主静、取弱、居柔，因条件改变而制动胜强而克刚，体现了正与反斗争转化的辨证思想 治理国家应“无为而治” ２、庄子思想 “自恣适己”，“无用之用”之道，“庄生梦蝶” “超世”、“顺世”、“游世”（四）佛教思想流派 １、中原佛教的八大宗派 ２、净土宗和禅宗的要义 净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。
禅宗：主张以禅定概括佛教的全部修习，主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观 ３、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局三、中国戏剧 （一）中国戏剧的产生、发展 起源于上古原始社会的民间舞蹈 奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠” 封建社会：汉代“百戏” 盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织—梨园 宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成 元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲” 明代：南戏发展成为传奇 清代：四大徽班进京，形成京剧二）京剧 １、形成： 清乾隆五十五年，三庆班、四喜班、春台班、和春班进京徽班以唱徽调（以二黄调为主腔调）为主 清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流 道光十四年前后，皮黄腔即京剧形成 ２、虚拟性的程式化特点规律性；规范性 ３、流派、名家 咸丰同治年间：“老三鼎甲”：程长庚（余三胜、张二奎）等 光绪年间：“后三鼎甲”：谭鑫培（孙菊仙、汪桂芬）等 民国初年：“四大须生”：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良 海派：王鸿寿、盖叫天、周信芳等 ４、京剧的角色、脸谱等 （１）角色： 生——扮演男性角色的行当 旦——表演女性人物的行当 净——演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物（花脸） 丑——在鼻梁上抹以小块白粉，扮演人物种类繁多 （２）脸谱 面部化妆的一种程式，主要用于净角，用夸张的手法表现剧中的人的性格、心理和生理上的特征，为剧情服务。
（３）“四功五法” 四功——唱（唱功）、念（道白）、做（表演）、打（武打） 五法——手（手势）、眼（眼神）、身（身段）、步（台步）、法（上述四种技艺的规格和方法） （４）四大名旦 （四）话剧 舶来的西方戏剧品种，“五四”之后，欧阳予倩等人将西方现代戏剧经验引入国内，为中国话剧奠定基础 田汉：中国现代戏剧奠基人《获虎之夜》、《名优之死》 曹禺：中国现代杰出戏剧家，《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等 四、中国书法 （一）汉字书体及其演变 1、汉字的起源：图画与契刻 2、古文字和今文字的涵盖范围： （二）中国书法的特色 （三）中国书法流派、代表人物及书法作品五、中国绘画 （一）中国绘画的特点 1、中国绘画的艺术形式： 一般以卷轴式展现，现存卷轴画多为魏晋南北朝以后的作品 （二）中国画的艺术特征和基本技法 （1）艺术特征： “外师造化，中得心源”，要求“意存笔先”、“画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动； 书画同源，绘画同书法、篆刻、诗文相互影响，使诗、书、画、印相彰相益 （2）基本技法 运用线条点簇和墨色的变化等描绘对象，抒发情怀 不受空间、时间限制的构图方法。
高度概括，突出主题的表现手法 不断吸收外来艺术的精华，经过汲取、净化丰富自己 中国绘画与诗、书、印的有机结合 （三）中国绘画的主要流派 （四）怎样欣赏中国画 1、如何评价中国绘画 评价绘画的基本功（造型、用墨、构图、技法） 评价绘画的画面语言（选题、气韵、意境、格调） 评价画家的档次（人品、学识、才情、思想） 2、如何欣赏中国绘画 气韵(超越神貌的神气、韵味) 意境（意趣、境界） 笔墨（与情感结合，线条凭借其活力，赋形象以生命） 画法（正规画法形神兼备；写意画法不求形似，以无法为法；商品画法无雅可言） 诗、书、画、印（画中题诗，诗意如画，画境如诗，抒发心境；以书入画，产生神采；画上盖印，画印同辉；） 留虚（计白当黑，是绘画语言） 3.中国古代绘画的名品杰作 （五）中西绘画的比较 西画产生于公元15世纪前后，又分为古典油画、近代油画和现代油画三个阶段受当时社会环境的影响，其绘画题材各有侧重：古典油画题材多为宗教、神话故事，或者现实生活 散点透视与焦点透视 写意与写实 “点线结构”与“块面结合” 墨分五色与色彩世界 西方重视光影与透视 构图：留空与全部着色 中国讲究诗、书、画、印结合；西方仅签名、留日期 中国画形式多样，西式画多镜框、形式较少；题材也不同 中国注重笔墨功夫建立组织，明确分工 为保证活动成功开展，班级设多个工作小组，由文艺委员刘亚宁同学负责，明确任务，紧紧围绕迎新年这个中心，积极开展工作。
各小组成员全力以赴，保证在预定的时间内完成各项任务，为文艺演出做好充分的准备。