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1、国立西南联合大学纪念碑碑文,冯友兰,一、冯友兰先生,冯友兰，字芝生，河南唐河人。是中国近代的哲学家、史学家。代表作有中国哲学史与“贞元六书”。在“贞元六书”中，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。（参见冯友兰简介）,二、西南联大的介绍,西南联合大学是在我国抗日战争期间，由北平的国立北京大学、国立清华大学和天津的私立南开大学南迁联合而成的学校。三校始迁湖南，合组成长沙临时大学，随后，西迁昆明，改称国立西南联合大学。于1938年5月4日开始上课，至1946年5月4日结束，在滇整8年。,三、铭文之制,碑文初为古典文体，其撰写有不少规范性的要求。如文心雕龙诗碑：“标序盛德，必
2、见清风之华；昭纪鸿懿，必则峻伟之烈：此碑之制也。”,三、铭文之制,作为纪念性的文字，碑文应文质相称，内涵广博而文辞简约，蕴藉而清晰，尚实而润泽；不虚美，不浮夸。完全不顾这些规范要求，则不复有碑文之一体。,三、铭文之制,作者采用的是浅近的文言文体，关键处、转折处、连接处，保持了常用文言词语和文体规范，叙事议论间，又采用了大量现代语汇，骈散相间，文白兼用，且二者间形成张力，语句简要，音韵铿锵，读之朗朗上口，味之咀嚼不尽。,四、叙事分析,第一部分叙述历史，起句庄严，大的背景交代极简洁。 第二部分，追叙本事。这一部分的特点是有繁有简，繁简相间，有实有虚，虚实结合。 繁者，对联大连迁数地，不厌其烦交代明
3、白； 简者，于三次“奉命”，均一笔带过，不劳辞费； 实者，于年月日、人数、地点，一笔不苟； 虚者则如：“惟以文化力量，与日本争持于平津，此三校实为其中坚”，表南迁前三校之地位。,四、叙事分析,第三部分中，作者记叙了四“可纪念者”，一一谈来。 第四部分，化用联大校歌而成碑铭，后先照应，意味深长。互文之法，运用之妙，深获识者之心。,五、史笔抒情,本文主旨为记载其西南联大之始末，用的是史笔。 叙史，笔触平实，语调平和，民族耻辱的切肤之痛、抗战胜利的豪情，含而不露，叙事简洁而有法度。 论议，实事求是，以事实为据，评断切实，而又目光如炬，立意高远，抚今追昔，感慨万千，情动于中，而笔下风云翻卷。,六、思考与讨论,本文中最感人之处何在？请挑选最喜欢的片段加以分析。,
