21,创造宣言,第五单元,陶行知,“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来泰戈尔,预习思考：什么是宣言？为什么要发表一篇以创造为题的宣言？,一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如,共产党宣言,一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告的或以会议名义发表的宣言，如,共产党宣言,也有几国联合发表,预习思考：什么是宣言？为什么要发表一篇以创造为题的宣言？,陶行知，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是享誉世界的中国教育家文章写于,1943,年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点激励每一个人时时、处处要去创造整体感知,1,围绕“创造”，作者提出了什么观点？,围绕这一论点，作者是如何展开论述的？,细读文章，,小组合作，,梳理论证思路，试着画出思维导图。
中心论点：,应该创造,艺术家和教育界的创造（,1,4,段）,对不能创造的看法（,5,11,段）,如何创造（,12,15,段）,勇于创造（,16,段）,整体感知,中心论点：,我们要创造,是什么,什么是创造,（,1,4,段）,为什么,对创造的看法,（,5,11,段）,怎么办,如何创造,（,12,15,段）,发出号召,勇于创造,（,16,段）,不能创造（错误）,处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人正确）,整体感知,1,本文具体是怎样对错误观点进行批驳的？,研读反驳,借口,反驳论据,环境太平凡,生活太单调,年纪太小,山穷水尽，走投无路，,陷入绝境，,等死而已,八大山人、飞帝亚斯、米开朗基罗,易经,正气歌,尼赫鲁自传,莫扎特、爱迪生、帕斯加尔,太无能,曾参、惠能,玄奘、哥伦布、莫扎特、歌德,主,观,因,素,外,部,环,境,作者举这么多例子是否冗余？,举例论证,八大山人,曾参,惠能,玄奘,哥伦布,莫扎特,歌德,易经,尼赫鲁自传,作者批驳了五种错误观点，树立了自己的观点，为什么又讲了一个东山樵夫的故事？,东山的樵夫，他不懂创造，最后把泰山的茅草和树苗都当柴火烧了，以“东山樵夫”的故事为喻，用樵夫比喻老师，草和树苗比喻学生，作者说明了丧失创造力的可悲下场，呼唤教育者要让创造之神常驻心中。
迁移联读：论证方式,中国人失掉自信力了吗,中国人失掉自信力了吗,先树靶子，再批驳，然后立自己的观点，是先破后立,创造宣言,边破边立,逐个击破,举例论证,逻辑严谨,本文的驳论思路,比喻形象,品读课文，举例说说本文的语言特色,“,活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛刀法,塑像,画龙点睛,“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路斧,剑,智慧,信念,意志,金刚,“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林如何能让论证语言出彩？,总结本文的说理特色,总结特色,1.,密集使用多种论证方法；,2.,边破边立，思路严谨，环环相扣，逻辑性强；,3.,文辞优美，感情充沛，说理生动，具有很强的号召力请针对学校食堂中的浪费行为写一则“反浪费宣言”，尽量做到有理，有据，有感召力作 业,感谢聆听,。