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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2024/11/21,#,兼 爱,墨子,复习重点,1.,再读经典，掌握常见的文言词语和句式；学习本文运用类比和举例说理的写法。,2.,理清文章的论证思路，理解“兼爱”思想的内涵，把握墨子“兼爱”与孔孟“仁爱”的差异。,3.,品味本文逻辑严密、质朴深刻的说理之美。建立“大爱”的情怀；学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。,一、再访墨子,人称墨子为“天才匠人，孤独侠客”，,这种孤独似曾相识。在那个拒绝崇高的时代，拥有高贵理想的人们，孔子、庄子、墨子,无一不是孤独的。,孔子,游说天下、著书立说，温雅敦厚,；,庄
2、子,超然物外、顺应天理，逍遥无为,；而,墨子,古道热肠、反战爱民，行侠天下,。他的孤独别有一番豪气和决绝。,墨子，,名翟，春秋末期战国初期宋国人，,一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。,中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。,墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”,。,兼爱非攻,。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。,天志明鬼,。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的,大特点。,尚同尚贤,。尚同是要求百姓
3、上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。,节用,。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。,墨子思想,政治思想,墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己
4、，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。,军事思想,墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。非攻：反对攻伐掠夺的不义之战；救守：支持防守诛讨的正义之战,。,经济：,主张“强本节用,”,，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。,伦理：,主张“兼爱,”,。为官的要,“,兴万民之利，除万民之害,”,，为民的要相亲相爱，交互得利。,教育：,主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。,墨子,这本书
5、是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。,墨子,分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分,经上,经下,经说上,经说下,大取,小取,等,6,篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。,二、再读经典,兼,爱,第一段,：表明观点：圣人,以治天下为事者也，必知乱之,所,自起，焉（于是）能治之。,第二段,：反面举例论证：当,察乱何自起？起不相爱。,第三段,：正面假设论证：若使,天下兼相爱，则天下治。,第四段,：得出结论：故,天下兼相爱则治，交相恶则乱。,对比论证,当,察乱何自起,故不孝不慈,亡,故盗
6、贼,有,亡,同“尝”，尝试,同“无”，没有,1.,通假字,2.,古今异义,起不,相爱,古：互相亲爱、友好 今：互相爱慕,1.,故,亏,父而自,利,2.,虽父之不,慈,子,3.,故,贼,人以利其身,同“又”,3.,词类活用,使动，使,亏损；使动，使,受益,形作动，慈爱,名作动，劫夺财物,（,1,）事,圣人以治天下为事者也,敏于事而慎于言,论语十二章,回虽不敏，请事斯语矣,论语十二章,遂散六国之从，使之西面事秦,谏逐客书,迩之事父，远之事君,论语十二章,世世以洴澼为事,五石之瓠,如曰今日当一切不事事,答司马谏议书,享国之日浅，国家无事,过秦论,名词，事务,4.,一词多义,动词，做事,动词，实践，从
7、事,动词，侍奉，,为,服务,动词，侍奉,名词，职业,前一个“事”是动词，办事；后一个“事”是名词，事情,名词，事故，事件,（,2,）攻,譬之如医之攻人之疾者然,故攻异国以利其国,闻道有先后，术业有专攻,师说,他山之石，可以攻玉,诗经,小雅,鹤鸣,动词，治疗,动词，攻打,动词，学习，研究,动词，治理，加工,（,3,）爱,诸侯各,爱,其国,不,爱,珍器重宝肥饶之地,动词，爱护,动词，吝惜,（,4,）及,及,既上,皆不,及,往,今所经中岭,及,山巅,介词，等到,动词，赶上,动词，到达,（,5,）坐,与子颍,坐,日观亭，待日出,项王则受璧，置之,坐,上,王曰：“何,坐,？”曰：“,坐,盗。,来归相怨怒
8、，但,坐,观罗敷,动词，坐,名词，同“座”，座位,动词，犯罪,介词，因为，由于,指出句式特点，并翻译句子。,（,1,）圣人以治天下为事者也。,判断句：圣人把治理天下作为自己的事务。,5.,文言句式,（,2,）此所谓乱也。,判断句：,这些就是所谓的混乱。,（,3,）父自爱也。,宾语前置句：,父亲爱自己。,（,4,）故亏父而自利。,宾语前置句：,因此使父亲受损失以利于自己。,（,5,）当察乱何自起？,宾语前置：（我）尝试考察祸乱因何而起？,（,6,）故视人之室若其室，谁窃？,宾语前置：看待别人的家就像自己的家，谁还偷窃？,（,7,）视人身若其身，谁贼？,宾语前置：看待别人就像看待自己，谁还会祸害别
9、,人？,（,8,）视人家若其家，谁乱？,宾语前置：看待别人的封地就像看待自己的封地，,谁还会然乱？,（,9,）视人国若其国，谁攻？,宾语前置：看待别的封国就像看待自己的封国，谁,还攻打？,多用设问句和反问句,，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如,:,当察乱何自起？起不相爱。,层层深入，逻辑性强，条理井然,。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。,善于运用具体事例来说理。,文中列举了大量君臣父子、
10、盗贼、大夫等事例。,综合运用，譬喻法、对比论证、假设论证等论证手法。,6.,分析,本文在说理上的特点,三、复习反馈,1.,选择题：,（,1,）下列,对,课文相关,文化常识的表述，不正确的一项是,（,）,A墨子一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。,B墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。,C“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。,D在中国哲学史上，墨子被称为“
11、平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。,C,（,2,）,下列,词语中标红字的注音不完全正确的一项是(),A,焉,能(,yn,),譬,如(p),疾,之(j),B,弗,能(f),慈,子(c),诸,侯(zh）,C盗,贼,(zi),兼,相爱(jin),墨,子(m),D,窃,取(qi)不,禁,(jn),恶,施不慈(w),B,（,3,）,下列,句子中没有通假字的一项是(),A当察乱何自起,B故不孝不慈亡,C故圣人以治天下为事者,D师者，所以传道受业解惑也,C,2.,阅读,下面的材料，完成下列小题。,子曰：,“,弟子入则孝、出则弟，谨而信，汎爱众而亲仁。行有
12、余力，则以学文。,”,（论语,学而）,子墨子言曰：,“,以兼相爱、交相利之法易之,夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。,”,（墨子,兼爱中）,（,1,）,上述材料中，孔子和墨子的共同主张是什么？,【,明确,】,：孔子,和墨子都主张“爱人”。,（,2,）,简析孔子与墨子上述主张的差异。,【,明确,】,：孔子,的主张把孝悌视为根本，主张在此基础上推己及人,；而,墨子的主张讲求互利的普遍之爱。,3.,补写出下面文化常识的空缺部分。,（,1,）墨子，名,，春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，,学派创始人和主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“,”。当时
13、的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。,（,2,）,墨子,一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以,为核心，以,、,为支点。,墨子,一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖,墨子,以传。,答案：（,1,）翟 墨家 显学（,2,）兼爱 节用 尚贤,3.,补写出下列句子中的空缺部分。,（,1,）,兼爱,用“,，,”两句总结人与人之间相亲相爱与相互憎恨对社会所带来的不同影响。,（,2,）,兼爱,中作者在文中用医生治病来比喻治理天下一定要知道“乱之所起”的句子是：“,，,。”,答案：（,1,）故天下兼相爱则治 交相恶则乱（,2,）譬之如医之攻人之疾者然 必知疾之所自起,墨子是中国的良心和灵魂,张知寒,墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。,毛泽东,兼爱非攻，是全人类的精神制高点。,余秋雨,孙中山在三民主义中把墨子推崇为,“,平等、博爱,”,的中国宗师。他说,“,古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。,”,斯人已逝，思想和精神永存。,心存兼爱，我们的生命弹出一支支悦耳动听的妙曲；,心存兼爱，我们的生命划出一道道优美的弧线；,兼相爱，交相利，奏响生命的最美和弦。,
