20232024 学年第一学期广信中学、四会中学第二次联考学年第一学期广信中学、四会中学第二次联考高一语文试卷高一语文试卷注意事项：注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效一、现代文阅读（一、现代文阅读（35 分）分）（一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共 5 小题，小题，17 分）分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被称土气的乡下人是中国社会的基层我们说乡下人土气，这个土字用得很好土字的基本意义是指泥土乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果这过程是论语第一句里的“习”字学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩是“习”出来的礼俗从俗即是从心我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字这样才发生法律在乡土社会中法律是无从发生的这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了摘编自费孝通乡土中国）材料二：改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
摘编自黄锐乡土社会是“熟悉社会”）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土B人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在C生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，虽有隔膜，但相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由D乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去2根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的B乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约C在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的论语中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性D材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，但对进城务工人员形成新的“地方认同”仍有助力。
3下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3 分）A“金窝银窝，不如家里的草窝B“鸡犬相闻，老死不相往来C“乌鸦反哺，羔羊跪乳D“人无礼则不生，事无礼则不成4结合文章内容，说说为什么中国社会的乡下人被称“土气”4 分）5为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法4 分）（二）现代文阅读（本题共（二）现代文阅读（本题共 4 小，小，18 分）分）阅读下面的文字，完成小题百合花百合花茹志鹃我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问女同志，你去借吧！老百姓死封建”“哪一家？你带我去我估计一定是他说话不对，说崩了借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好我叫他带我去看看我们走进老乡的院子里，一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海穿的虽是粗布，倒都是新的我看她头上已硬挠挠的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。
她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完这一来，我倒有些尴尬了，我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两半晌，她转身进去抱被子了通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！”我赶忙白了他一眼，不叫他再说可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧通讯员上去接过被子，慌慌张张地转身就走不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上通讯员却高低不肯，挟了被子就走回到包扎所以后，我就让他回团部去他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。
我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘我真后悔没给他缝上再走现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了天黑了，天边涌起一轮满月我们的总攻还没发起敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来下来的伤员，只是简单地回答说：“在打或是“在街上巷战包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。
不过只答应做我的下手前面又下来一个重伤员一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我我们全体担架队员给你挂匾”他说话的时候，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里这都是为了我们，”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了我过去一摸，果然手都冰冷了新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。
她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材。