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1、问渠哪得清如许？为有源头活水来。 朱熹观书有感素材运用“四步曲”学会积累识记学会归纳梳理学会整合创新学会叙述引用 要用好典型的事理论据，必须做到叙例时高度概括，明确叙述是为议论服务的；事例叙述完后要用简洁的语言提炼出所选取的观点，围绕观点对所叙述事例进行分析，使得事例与论点之间建立起联系。用事例论证法写作文好比用砖垒墙，事例是“砖”，而分析议论则是起坚固作用的“泥”，有砖有泥，一堵墙才能牢固。 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，熊熊大火很快就吞噬了整个房间。高尔基奋不顾身的冲进火海，冲进书房，把书快速地往外面搬，其它的物品全部视而不见。他脸色发白，惊慌失措，一趟又一
2、趟的奔跑在火场和走廊之间。到了最后，火越烧越大，但他仍然在抢救书籍，险些被烧死。后来，他的夫人问他为什么不把那些贵重物品拿出来，反而那些不值钱的书呢？他解释道：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘中站起来。如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” 请把以上材料运用到以“舍弃”为题的作文中，写一段150左右的文字，事例概括不超过70字。 世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及任何财物，甚至没有顾及生命，而是从熊熊大火中救出几箱书籍。舍弃应该舍弃的，你便是智者；舍弃了不该舍去的，你就是愚夫。在危急关头，高尔基舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了启迪心志、净
3、化心灵的真正的财富书籍。正是这正确的舍弃，使他的人格独具魅力。 世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及任何财物，甚至没有顾及生命，从熊熊大火顾及任何财物，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出了几箱书籍。中救出了几箱书籍。高尔基在危急关头，能舍弃凡夫俗子眼中的财富，却守住了那些启迪心智，净化心灵的真正的财富。正是正确的舍弃，使他的人格独具魅力。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。令人膜拜的珍珠染满了投机钻营的污淖；权威的宝座浸透了勾心斗角，明枪暗箭的血腥；光彩四射的美誉包藏了欺世盗名，蛊惑公众的祸心。为了庸俗的追求，他们舍
4、弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。 围绕所要论证的中心观点，灵活变通，或从不同的角度切入，展开分析论证。 世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及任何财物，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书籍。高尔基舍弃了凡夫俗子眼中的财富，而选择了启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的选择，使他的人格独具魅力。练习：把下面素材分别运用到“舍弃”和“宽容”两个文题之中。 安徽桐城有一条“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭
5、愧，也让出三尺，便成了现在的“六尺巷”。“舍弃”： 那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。大度的舍弃，彰显了一个人的高风亮节，亦成就了一段传诵至今的佳话。“宽容”： 那位宰相以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。所谓“宰相肚里能撑船”，如果没有超出常人的宽容气度，又怎会有如此的高风亮节之举？1、人与路 2006江苏卷2、乌鸦学老鹰抓山羊 2006全国1卷新材料作文3、跑的体验 2005湖南 李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白
6、同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人年少英才；嫉妒他的诗出水芙蓉。 李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！（2006年江苏卷“人与路”） 一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生
7、是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。(2006全国1卷新材料作文乌鸦学老鹰抓山羊) 我（李白）策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该让向仕途奔跑的双脚停下来，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只
8、求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！ 于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越思想，永远在徘徊和失意中成熟。 （2005年湖南卷“跑的体验”） 1、点染（撷取精要，如在情理中找答案）2、拓展（演绎成文，如昭君的选择）3、故事新编（如阿Q新传孔雀东南飞新传） 古往今来，多少英雄挥洒热血于理想的土地！陆游有“一身报国有万死，双鬓向人无再青”的执着；谭嗣同有“我自横刀向天笑
9、，去留肝胆两昆仑”的无畏；秋瑾有“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的洒脱。他们不畏“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，惟愿酾酒临江，吟诵弃之如敝履的诗篇，得以“直挂云帆济沧海”。 （2005年全国卷在情理中找答案） 溯洄历史沟渠，无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了后世，换来了世人的赞叹与怀念。武帝将自己的豪迈留给了巨人，换来了历史的评价更换来了无数后人的尊崇。陶潜将清贫留给了自己，却换来自己一生在安逸与平静中度过。 （2005年天津卷
10、“留给明天”） 经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近，他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界己经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁赋，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代的传诵，这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。 2005年福建卷
