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1、 自读文本自读文本古希腊的石头古希腊的石头风雅诗斋风雅诗斋课前预习课前预习文本精解文本精解随堂演练随堂演练时文赏读时文赏读风雅诗斋风雅诗斋金陵怀古金陵怀古刘禹锡刘禹锡潮满冶城渚潮满冶城渚, ,日斜征虏亭。蔡洲新草绿日斜征虏亭。蔡洲新草绿, ,幕府旧烟青。幕府旧烟青。 兴废由人事兴废由人事, ,山川空地形。山川空地形。后庭花后庭花一曲一曲, ,幽怨不堪听。幽怨不堪听。赏读赏读: :诗在开头巧妙地把盛衰对比从景语中道出诗在开头巧妙地把盛衰对比从景语中道出, ,一落笔就紧扣题意一落笔就紧扣题意, ,自然流自然流露出吊古伤今之情。颔联之景露出吊古伤今之情。颔联之景, ,不仅是对历史陈迹的凭吊不仅是对历
2、史陈迹的凭吊, ,而且以雄伟美丽而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀的山川为见证以抒怀, ,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。颈联借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。颈联承上转入议论承上转入议论, ,以极其精练的语言揭示了六朝兴亡的秘密以极其精练的语言揭示了六朝兴亡的秘密, ,并示警当世。尾并示警当世。尾联含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中联含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中, ,意味深长。意味深长。贞一斋诗说贞一斋诗说说说“咏史诗不必凿凿指事实咏史诗不必凿凿指事实”。这首诗正是这样。这首诗正是这样, ,首联从题首联从题前摇曳而来前摇曳而来, ,尾联从题后迤逦而去。前
3、两联只点出与六朝有关的金陵名胜古尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹迹, ,以暗示千古兴亡之所由以暗示千古兴亡之所由, ,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。后而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。后两联则通过议论和感慨借古讽今两联则通过议论和感慨借古讽今, ,揭示出全诗主旨。揭示出全诗主旨。课前预习课前预习一、知人论世一、知人论世1.1.走近作者走近作者冯骥才冯骥才, ,19421942年生于天津。初为画家年生于天津。初为画家, ,“文革文革”后为崛起的寻根文学代表作家。后为崛起的寻根文学代表作家。19851985年以后年以后, ,其其“文化反思小说文化反思小说”对文坛
4、产生深远影响对文坛产生深远影响, ,已出版各种作品集近已出版各种作品集近5050余余种。其中种。其中雕花烟斗雕花烟斗高女人和她的矮丈夫高女人和她的矮丈夫神鞭神鞭三寸金莲三寸金莲珍珠鸟珍珠鸟俗世奇人俗世奇人等均获全国文学奖。等均获全国文学奖。感谢生活感谢生活获法国获法国“女巫奖女巫奖”和和“青年读青年读物奖物奖”, ,并获瑞士并获瑞士“蓝眼镜蛇蓝眼镜蛇”奖。由奖。由炮打双灯炮打双灯改编的同名电影获改编的同名电影获“夏威夷电夏威夷电影节影节”和和“西班牙电影节西班牙电影节”奖。奖。 冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意开掘生活的底蕴冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意开
5、掘生活的底蕴, ,咀嚼人咀嚼人生的况味。近年来生的况味。近年来, ,冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救, ,完成从文艺家向完成从文艺家向“社会活动家社会活动家”的角色转换的角色转换, ,被誉为被誉为“民间文艺救生员民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者民间文化遗产的守望者”。 2.2.写作背景写作背景古希腊历史上的古希腊历史上的“英雄时代英雄时代”或或“荷马时代荷马时代”是指公元前是指公元前1212世纪至公元前世纪至公元前8 8世纪。这是希腊社会氏族制度渐趋瓦解、向奴隶制过渡的时期世纪。这是希腊社会氏族制度渐趋瓦解、向奴隶制过渡的时期, ,也是希腊也是
6、希腊神话与史诗繁荣的时期。这一时期的古希腊神话与史诗繁荣的时期。这一时期的古希腊, ,同其他文明古国一样同其他文明古国一样, ,创造了创造了许多蕴含自己民族特色的石雕艺术。作者冯骥才站在古希腊国家考古博物许多蕴含自己民族特色的石雕艺术。作者冯骥才站在古希腊国家考古博物馆里馆里, ,被那些伟大的雕像照得双眼闪闪发亮被那些伟大的雕像照得双眼闪闪发亮, ,由此深深感受到由此深深感受到: :那那“石头石头”是文化的使者是文化的使者, ,从历史深处走来从历史深处走来, ,与现代人交谈与现代人交谈, ,让现代人得以触摸到真实让现代人得以触摸到真实的历史。激动之下的历史。激动之下, ,作者饱含深情地写下了此
7、文。作者饱含深情地写下了此文。二、相关链接二、相关链接1.1.中国民间文化遗产抢救工程中国民间文化遗产抢救工程该项工程于该项工程于20032003年年2 2月月1818日正式启动日正式启动, ,首次对我国民间音乐、民间舞蹈、民首次对我国民间音乐、民间舞蹈、民间礼仪、民间信仰、民间节日、民间戏剧、民间神话、民间美术和民间建间礼仪、民间信仰、民间节日、民间戏剧、民间神话、民间美术和民间建筑等民间文化进行国家级抢救、普查和整理。这项工程是由中国民间文艺筑等民间文化进行国家级抢救、普查和整理。这项工程是由中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才首倡的。目前家协会主席、著名作家冯骥才首倡的。目前, ,此项
8、工程已被列为国家哲学、此项工程已被列为国家哲学、社会科学重点实施项目社会科学重点实施项目, ,并作为中国政府正在启动的并作为中国政府正在启动的“中国民族民间文化遗中国民族民间文化遗产保护工程产保护工程”的分支工程。工程计划历时的分支工程。工程计划历时1010年年, ,用文字、录音、摄影、摄像用文字、录音、摄影、摄像等现代技术立体地记录中国民间文化等现代技术立体地记录中国民间文化, ,还将大批搜集和收藏中国民俗代表性还将大批搜集和收藏中国民俗代表性实物实物, ,建立中国民俗图文资料数据库建立中国民俗图文资料数据库, ,命名一批文艺之乡命名一批文艺之乡, ,确定并向联合国教确定并向联合国教科文组织
9、申报一批人类口头和非物质遗产代表作。科文组织申报一批人类口头和非物质遗产代表作。2.2.雅典卫城雅典卫城卫城卫城, ,原意是奴隶主统治者的圣地原意是奴隶主统治者的圣地, ,他们在这些区域建有神庙他们在这些区域建有神庙, ,同时又把这同时又把这里当作城市防卫要塞。希腊雅典卫城修建于公元前里当作城市防卫要塞。希腊雅典卫城修建于公元前5 5世纪世纪, ,距今已有距今已有3 0003 000年的历史。建筑群建设的总负责人是雕刻家菲迪亚斯。遗址位于今雅典城年的历史。建筑群建设的总负责人是雕刻家菲迪亚斯。遗址位于今雅典城西南西南, ,建造在海拔建造在海拔150(150(一说一说156)156)米的石灰岩山
10、冈上米的石灰岩山冈上, ,是祭祀雅典守护神雅典是祭祀雅典守护神雅典娜的神圣地。现存的主要建筑有卫城山门、雅典娜女神庙、帕提农神庙娜的神圣地。现存的主要建筑有卫城山门、雅典娜女神庙、帕提农神庙( (雅典娜神庙雅典娜神庙) )、伊瑞克提翁神庙、伊瑞克提翁神庙( (伊瑞克先神庙伊瑞克先神庙) )胜利神庙等胜利神庙等, ,另有一座现另有一座现代建筑卫城博物馆。帕提农神庙是卫城中的主要建筑物代建筑卫城博物馆。帕提农神庙是卫城中的主要建筑物, ,全部由白色大理全部由白色大理石砌成。石砌成。作为古希腊建筑的代表作作为古希腊建筑的代表作, ,雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱雅典卫城达到了古希腊圣地建筑
11、群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品式和雕刻的最高水平。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品, ,在建筑学史上具有重要地位。迄今保存下来的大量的珍贵遗迹在建筑学史上具有重要地位。迄今保存下来的大量的珍贵遗迹, ,集中展示集中展示了希腊的古代文明。是集古希腊建筑与雕刻艺术之大成。了希腊的古代文明。是集古希腊建筑与雕刻艺术之大成。三、语基梳理三、语基梳理1.1.字音辨识字音辨识答案答案: :cocobbmnmnknknhhynyniitntnuu答案答案: :jnjnqiqiuulululllululolobbbobojinjinjinjin2.2.字形
12、辨认字形辨认答案答案: :神采焕发涣散神采焕发涣散高亢引吭高歌高亢引吭高歌磨砺摩擦磨砺摩擦松弛松弛奔驰奔驰答案答案: :高踞前倨后恭占据高踞前倨后恭占据基础拙作罢黜基础拙作罢黜五彩缤纷神五彩缤纷神采奕奕采奕奕隧道深邃隧道深邃答案答案: :(1)(1)申明申明声明声明3.3.词语辨析词语辨析(1)(1)申明申明声明声明申明申明: :是郑重说明的意思。声明是郑重说明的意思。声明: :是公开表示态度或说明真相。是公开表示态度或说明真相。例句例句: :中国高层领导人在不同场合多次中国高层领导人在不同场合多次: :中国走和平发展之路中国走和平发展之路, ,中国中国愿以合作、和解姿态融入国际社会愿以合作、
13、和解姿态融入国际社会, ,中国愿做各国人民的朋友中国愿做各国人民的朋友, ,绝不做破坏绝不做破坏国际秩序的麻烦制造者。国际秩序的麻烦制造者。法国总统马克龙法国总统马克龙9 9日在会见联合国难民事务高级专员菲利波日在会见联合国难民事务高级专员菲利波格兰迪后发格兰迪后发表表 : :法国将多管齐下应对难民潮。法国将多管齐下应对难民潮。答案答案: :(2)(2)法制法治法制法治(2)(2)法治法治法制法制法治法治: :表示要根据法律来治理国家。法制表示要根据法律来治理国家。法制: :指有关的法律制度体系。指有关的法律制度体系。例句例句: :国务院正制定完善有关国务院正制定完善有关“物权物权”的的法规法
14、规, ,积极建设积极建设社会、社会、和谐社会。和谐社会。答案答案: :(3)(3)幽远幽远悠远悠远(3)(3)悠远悠远幽远幽远悠远悠远: :离现在时间长。幽远离现在时间长。幽远: :幽深幽深, ,多指山水、树林、宫室等。多指山水、树林、宫室等。例句例句: :那些遥远的风景正是画家对祖国河山由衷的赞叹和讴歌那些遥远的风景正是画家对祖国河山由衷的赞叹和讴歌, ,也饱含着作也饱含着作者内心深处宁静淡泊的者内心深处宁静淡泊的情怀情怀, ,更是一种自我人格的圣洁诗化。更是一种自我人格的圣洁诗化。如火的晚霞依然盛开在宁静的夕阳边如火的晚霞依然盛开在宁静的夕阳边, ,的天空下的天空下, ,一群向西的归鸟正一
15、群向西的归鸟正用力地挥动着翅膀用力地挥动着翅膀, ,它们的身影融进了这片宽阔的天地间。它们的身影融进了这片宽阔的天地间。答案答案: :(4)(4)发掘发掘挖掘挖掘(4)(4)发掘发掘挖掘挖掘发发掘掘: :是是挖挖掘掘出出埋埋藏藏在在地地下下的的东东西西, ,有有“发发现现”之之意意。挖挖掘掘: :是是挖挖的的意意思思。在在用法上用法上, ,它使用的范围更加宽泛它使用的范围更加宽泛, ,既可用于具体事物既可用于具体事物, ,也可用于抽象概念。也可用于抽象概念。例例句句: :对对孩孩子子天天赋赋才才能能的的与与培培养养, ,并并不不是是不不要要其其他他方方面面素素质质的的培培养养, ,相相反反,
16、,在在某某一一领领域域拥拥有有成成就就感感更更会会促促进进孩孩子子其其他他方方面面的的发发展展, ,素素质质达达到到全全面面的的提高。提高。近近期期, ,因因正正在在建建设设的的青青石石嘴嘴至至彭彭阳阳一一级级公公路路要要穿穿过过打打石石沟沟遗遗址址区区, ,宁宁夏夏文文物物考考古古研研究究所所和和彭彭阳阳县县文文物物管管理理所所联联合合对对该该区区域域内内的的遗遗址址进进行行抢抢救救性性。答案答案: :(1)(1)形容目光明亮形容目光明亮, ,很有精神。很有精神。(2)(2)非常坚固非常坚固, ,摧毁不了。摧毁不了。(3)(3)形容描述或模仿的人或事物生动逼真。形容描述或模仿的人或事物生动逼
17、真。4.4.熟语积累熟语积累(1)(1)炯炯有神炯炯有神: : . .例句例句: :电脑族视力下降电脑族视力下降, ,“转眼法转眼法”教你来护眼。选一安静场所教你来护眼。选一安静场所, ,或坐或站或坐或站, ,全全身放松身放松, ,清除杂念清除杂念, ,二目睁开二目睁开, ,头颈不动头颈不动, ,独转眼球。这种转眼法可锻炼眼肌独转眼球。这种转眼法可锻炼眼肌, ,缓解疲劳缓解疲劳, ,使眼灵活自如使眼灵活自如, ,炯炯有神。炯炯有神。(2)(2)坚不可摧坚不可摧: : . .例句例句: :要落实管党治党政治责任要落实管党治党政治责任, ,坚决惩治腐败坚决惩治腐败, ,用好用活监督执纪用好用活监督
18、执纪“四种形四种形态态”, ,以坚如磐石的决心、坚不可摧的意志夺取反腐败斗争压倒性胜利。以坚如磐石的决心、坚不可摧的意志夺取反腐败斗争压倒性胜利。(3)(3)活灵活现活灵活现: : 例句例句: :老舍先生用生动的语言把小猫描写得活灵活现。老舍先生用生动的语言把小猫描写得活灵活现。答案答案: :(4)(4)形容精神饱满形容精神饱满, ,气概不凡。也作气概不凡。也作“器宇轩昂器宇轩昂”。(5)(5)喜欢新的喜欢新的, ,厌弃旧的厌弃旧的( (多指爱情不专一多指爱情不专一) )。(6)(6)原形容严肃虔敬的样子原形容严肃虔敬的样子, ,现用来形容举动十分谨慎现用来形容举动十分谨慎, ,丝毫不敢疏忽。
19、丝毫不敢疏忽。(4)(4)气宇轩昂气宇轩昂: : . .例句例句: :刘备接受鲁肃的联合抗曹的建议刘备接受鲁肃的联合抗曹的建议, ,派诸葛亮前往柴桑去商谈具体合作事派诸葛亮前往柴桑去商谈具体合作事宜。鲁肃见诸葛亮气宇轩昂宜。鲁肃见诸葛亮气宇轩昂, ,舌战群儒舌战群儒, ,很快赢得东吴的信任很快赢得东吴的信任, ,也就不担心了。也就不担心了。(5)(5)喜新厌旧喜新厌旧: : .例句例句: :南汀大概是最喜新厌旧的城市南汀大概是最喜新厌旧的城市, ,古老的建筑说拆就拆古老的建筑说拆就拆, ,新兴产物占据了大新兴产物占据了大片地段片地段, ,商人们视它们为印钞厂一样。商人们视它们为印钞厂一样。(6
20、)(6)小心翼翼小心翼翼: : 例句例句: :人民币成为国际争议一大焦点已有十年之久人民币成为国际争议一大焦点已有十年之久, ,它要成为完全可自由兑换它要成为完全可自由兑换的货币可能还需要十年的时间。因为中国放松资本管制一直都是循序渐进的货币可能还需要十年的时间。因为中国放松资本管制一直都是循序渐进, ,并并且小心翼翼的。且小心翼翼的。文本精解文本精解一、整体感知一、整体感知1.1.结构图解结构图解 2.2.作者为什么对作者为什么对“古希腊的石头古希腊的石头”发出由衷的赞美发出由衷的赞美? ?冯骥才对古希腊石头的欣赏冯骥才对古希腊石头的欣赏, ,也就是对外族文明的欣赏也就是对外族文明的欣赏,
21、,从文中看从文中看, ,作者真正关注的是什么作者真正关注的是什么? ?参考答案参考答案: :(1)(1)古希腊的石头记载着古希腊的历史古希腊的石头记载着古希腊的历史, ,希腊人对石头的保护就是对古希腊人对石头的保护就是对古希腊文明的珍视与保护。从文章中我们可以发现希腊文明的珍视与保护。从文章中我们可以发现, ,希腊人对历史遗迹的保护十分希腊人对历史遗迹的保护十分重视重视, ,使许多历史遗迹得以完美保存使许多历史遗迹得以完美保存, ,使得作者可以由这些残存的使得作者可以由这些残存的“石头石头”进入希腊人的历史的进入希腊人的历史的“时间隧道时间隧道”了解希腊的历史。由此可见保护了解希腊的历史。由此
22、可见保护“石头石头”就就是保护历史是保护历史, ,珍视珍视“石头石头”就是珍视古文明。所以作者从保护文化遗址的角度上就是珍视古文明。所以作者从保护文化遗址的角度上高度赞美了古希腊的高度赞美了古希腊的“石头石头”。(2)(2)作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中, ,他更加关注的他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系, ,更关心的是民族文化与世界文更关心的是民族文化与世界文化的融合和并存。所以化的融合和并存。所以, ,站在雅典卫城上站在雅典卫城上, ,冯骥才有了惊奇的发现
23、冯骥才有了惊奇的发现, ,有了对古希腊有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想神像与中国佛像的简单的比较与联想, ,比较的结果让人对世界文明的未来和发展比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在充满了信心。这是冯骥才在“古希腊的石头古希腊的石头”上最为温馨的遐想。上最为温馨的遐想。二、局部揣摩二、局部揣摩1.1.结合语境结合语境, ,理解下面两句话在文中的含义理解下面两句话在文中的含义(1)(1)在岁月的翻滚中在岁月的翻滚中, ,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口, ,有的只剩下一些残块有的只剩下一些残块和断片。和断片。参考答案参考答案: :
24、(1)(1)有人说过有人说过, ,历史是写在石头上的。文中这句话表明尽管这些残历史是写在石头上的。文中这句话表明尽管这些残块和断片还向我们传达着那个时代零星的信息块和断片还向我们传达着那个时代零星的信息, ,但如果任其损毁但如果任其损毁, ,不加保护不加保护, ,很快很快, ,我们就再也无法找到历史的蛛丝马迹了。我们一定要尊重历史的本来我们就再也无法找到历史的蛛丝马迹了。我们一定要尊重历史的本来面目面目, ,保护文物保护文物, ,这也正是作者想传达的东西。这也正是作者想传达的东西。参考答案参考答案: :(2)(2)古希腊的石头是古希腊历史的见证古希腊的石头是古希腊历史的见证, ,所展现出来的是
25、人类文所展现出来的是人类文明演进的脚步明演进的脚步, ,站在它们中间就如同站在时光隧道中站在它们中间就如同站在时光隧道中, ,可以发现人类历史的可以发现人类历史的过程。过程。(2)(2)原来时间隧道就在希腊人的石头中间原来时间隧道就在希腊人的石头中间! !参考答案参考答案: :这一部分写作者被一座很像佛像的雕像吸引这一部分写作者被一座很像佛像的雕像吸引, ,于是便兴冲冲地去于是便兴冲冲地去观赏山顶上的纪念碑。这说明作者不是简单地一门心思地沉醉在对外族文观赏山顶上的纪念碑。这说明作者不是简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中明的欣赏中, ,他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联他
26、更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系系, ,更关心的是民族文化与世界文化的融合与并存。所以更关心的是民族文化与世界文化的融合与并存。所以, ,站在雅典卫城上站在雅典卫城上, ,作者才有了对古希腊神像与中国古代佛像的简单的比较与联想作者才有了对古希腊神像与中国古代佛像的简单的比较与联想, ,比较的结比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这也使作者意识到这果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这也使作者意识到这“残缺残缺的石头的石头”正是今人进入古人世界的时间隧道。正是今人进入古人世界的时间隧道。2.2.“站在雅典卫城上站在雅典卫城上”至至“陡然地掉转过头陡然地掉转过头
27、, ,五彩缤纷地扑面而来五彩缤纷地扑面而来”这这一部分表现了作者怎样的思想一部分表现了作者怎样的思想? ?3.3.“一件古物背后是一片广阔的历史风景一件古物背后是一片广阔的历史风景”, ,这篇文章主旨是什么这篇文章主旨是什么? ?参参考考答答案案: :作作者者主主要要借借助助“古古希希腊腊的的石石头头”展展开开遐遐思思, ,站站在在雅雅典典卫卫城城上上, ,作作者者有有了了惊惊奇奇的的发发现现, ,有有了了对对古古希希腊腊神神像像与与中中国国古古代代佛佛像像的的比比较较与与联联想想, ,结结果果使使人人对对世世界界文文明明的的未未来来发发展展充充满满了了信信心心。他他也也从从中中发发现现了了这
28、这些些石石头头身身上上的的历历史史美美、时时间间美美和和文文化化美美, ,看看到到了了中中外外文文化化在在这这些些古古文文物物上上的的融融合合, ,更更从从希希腊腊人人对对待待古古文文物物的的态态度度和和方方法法上上, ,找找到到了了我我们们足足以以借借鉴鉴的的对对待待古古文文物的方式物的方式, ,那就是那就是: :尊重历史的本来面目尊重历史的本来面目, ,才是真正的保护文物。才是真正的保护文物。三、开放探究三、开放探究冯骥才先生在文章中说冯骥才先生在文章中说: :“创造古希腊的是历史文明创造古希腊的是历史文明, ,珍惜古希腊的是现代文珍惜古希腊的是现代文明。而懂得怎样珍惜它明。而懂得怎样珍惜
29、它, ,才是一种很高层次的文明。才是一种很高层次的文明。”希腊人对历史文物的希腊人对历史文物的保护措施很奇特保护措施很奇特, ,我们应如何看待我们应如何看待? ?请联系现实谈谈你对这个问题的看法。请联系现实谈谈你对这个问题的看法。思路提示思路提示: :希腊人保护古代文化遗产的事例告诉我们希腊人保护古代文化遗产的事例告诉我们, ,对待古代文化遗产懂对待古代文化遗产懂得怎样保护和珍惜才是最重要的。得怎样保护和珍惜才是最重要的。希腊人对历史的严谨的保护态度令人感动希腊人对历史的严谨的保护态度令人感动, ,这是一种对历史对后人高度负这是一种对历史对后人高度负责的态度。我们应该学习他们这样实事求是的态度
30、责的态度。我们应该学习他们这样实事求是的态度, ,这也正是作者所说的这也正是作者所说的“很高层次的文明很高层次的文明”。随堂演练随堂演练一、基础知识一、基础知识阅读的文字阅读的文字, ,完成后面的完成后面的1 13 3题。题。 哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它对一切问题都要哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它对一切问题都要, ,作一番作一番反省性或前瞻性的思考反省性或前瞻性的思考, ,它在别人从未发现问题的地方发现问题它在别人从未发现问题的地方发现问题, ,对人们通常未加省察对人们通常未加省察和批判就加以接受的一切成见、常识等进行批判性的省察和批判就加以接受的一切成见、常识等进行批判性
31、的省察, ,质疑它们的合理性根据和质疑它们的合理性根据和存在权利。存在权利。 科学的一切领域和人生的一切方面都向哲学思维敞开科学的一切领域和人生的一切方面都向哲学思维敞开, ,接受哲学家的质疑、批判接受哲学家的质疑、批判与拷问与拷问; ;同时同时,(,(),),也要在这种质疑、批判和拷问中证明自身的合理性。我们把也要在这种质疑、批判和拷问中证明自身的合理性。我们把这一点叫做哲学思维的敞开性。哲学活动因此成为一种质疑、批判和拷问的活动这一点叫做哲学思维的敞开性。哲学活动因此成为一种质疑、批判和拷问的活动, ,其其具体任务包括两个具体任务包括两个: :一是揭示、彰显暗含或隐匿在人们日常所拥有的各种
32、常识、成见一是揭示、彰显暗含或隐匿在人们日常所拥有的各种常识、成见和理论背后的根本性假定和前提。二是对这些假定或前提的合理性进行质疑、批判和和理论背后的根本性假定和前提。二是对这些假定或前提的合理性进行质疑、批判和拷问拷问, ,迫使它们为自己的合理性进行辩护迫使它们为自己的合理性进行辩护, ,从而为新的可能性开辟道路。从而为新的可能性开辟道路。卡尔卡尔波普尔把这种哲学活动的必要性概括得波普尔把这种哲学活动的必要性概括得: :“如果不对假定的前如果不对假定的前提进行检验提进行检验, ,将它们将它们, ,社会就会陷入僵化社会就会陷入僵化, ,信仰就会变成教条信仰就会变成教条, ,想象就想象就会变得
33、呆滞会变得呆滞, ,智慧就会陷入贫乏。社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡智慧就会陷入贫乏。社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡大觉大觉, ,就有可能渐渐烂掉就有可能渐渐烂掉, ,要激励想象要激励想象, ,运用智慧运用智慧, ,防止精神生活陷入贫瘠防止精神生活陷入贫瘠, ,要要使对真理的追求使对真理的追求, ,就必须质疑假设就必须质疑假设, ,向前提挑战向前提挑战, ,至少应做到足以推至少应做到足以推动社会前进的水平。动社会前进的水平。”解析解析:A:A“同时同时”前有分号前有分号, ,说明所填语句为另一句子说明所填语句为另一句子, ,且主语已更换且主语已更换,B,B、C C无主语项无主语项,
34、 ,排除排除; ;联系上下文可知句式应为联系上下文可知句式应为“谁向谁敞开谁向谁敞开”, ,选选A A项。项。1.1.下列在文中括号内补写的语句下列在文中括号内补写的语句, ,最恰当的一项是最恰当的一项是( () )A.A.哲学思维本身也要向质疑、批判和拷问敞开哲学思维本身也要向质疑、批判和拷问敞开B.B.也要敞开质疑、批判和拷问哲学思维本身也要敞开质疑、批判和拷问哲学思维本身C.C.对哲学思维本身的质疑、批判和拷问也要敞开对哲学思维本身的质疑、批判和拷问也要敞开D.D.质疑、批判和拷问哲学思维本身也要敞开质疑、批判和拷问哲学思维本身也要敞开2.2.依次填入文中横线上的成语依次填入文中横线上的
35、成语, ,全都恰当的一项是全都恰当的一项是( () )A.A.追本溯源恰如其分置之度外孜孜不倦追本溯源恰如其分置之度外孜孜不倦B.B.寻根究底恰如其分束之高阁持之以恒寻根究底恰如其分束之高阁持之以恒C.C.追本溯源入木三分束之高阁孜孜不倦追本溯源入木三分束之高阁孜孜不倦D.D.寻根究底入木三分置之度外持之以恒寻根究底入木三分置之度外持之以恒解析解析:B:B(1)(1)追本溯源追本溯源: :意思是追究根本意思是追究根本, ,探索源头探索源头, ,比喻追寻根源。寻根比喻追寻根源。寻根究底究底: :指追问一件事的缘由。哲学探究的是指追问一件事的缘由。哲学探究的是“合理性根据和存在权利合理性根据和存在
36、权利”即缘由即缘由, ,应该选用应该选用“寻根究底寻根究底”。(2)(2)恰如其分恰如其分: :指说话办事不过分指说话办事不过分; ;指办指办事或说话十分恰当合适。入木三分事或说话十分恰当合适。入木三分: :形容书法笔力刚劲有力形容书法笔力刚劲有力, ,也比喻对文也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。文段评价波普尔的话语的准确性章或事物见解深刻、透彻。文段评价波普尔的话语的准确性, ,应该用应该用“恰如其分恰如其分”。(3)(3)置之度外置之度外: :不去考虑不去考虑, ,指不把个人的生死利害等放在心指不把个人的生死利害等放在心上。束之高阁上。束之高阁: :比喻放在一旁比喻放在一旁, ,不去管它。
37、不去管它。“置之度外置之度外”考虑的是考虑的是“个人个人的生死利害的生死利害”, ,所以应选所以应选“束之高阁束之高阁”。(4)(4)孜孜不倦孜孜不倦: :指工作或学习勤指工作或学习勤奋不知疲倦奋不知疲倦, ,通常指教师或学生。持之以恒通常指教师或学生。持之以恒: :长久地坚持下去。根据适用长久地坚持下去。根据适用对象对象, ,应该选应该选“持之以恒持之以恒”。解析解析:D:D就句式的一致与连贯性就句式的一致与连贯性, ,排除排除A A、C C项项;B;B项项, ,“做到做到”与与“水平水平”搭配不当搭配不当, ,故选故选D D。3.3.文中画横线的句子有语病文中画横线的句子有语病, ,下列修
38、改正确的一项是下列修改正确的一项是( () )A.A.就必须对假设质疑就必须对假设质疑, ,挑战前提挑战前提, ,至少应做到足以推动社会前进的程度至少应做到足以推动社会前进的程度B.B.就必须质疑假设就必须质疑假设, ,挑战前提挑战前提, ,至少应做到足以推动社会前进的水平至少应做到足以推动社会前进的水平C.C.就必须质疑假设就必须质疑假设, ,向前提挑战向前提挑战, ,至少应做到足以推动社会前进的程度至少应做到足以推动社会前进的程度D.D.就必须质疑假设就必须质疑假设, ,挑战前提挑战前提, ,至少应达到足以推动社会前进的水平至少应达到足以推动社会前进的水平答案答案: :(1)(1)“惊悉惊
39、悉”修改为修改为“听说听说”;(2);(2)“阁下阁下”修改为修改为“您您”;(3);(3)“造访造访”修改为修改为“拜访拜访”;(4);(4)“馈赠馈赠”修改为修改为“送上送上”;(5);(5)“玉体玉体”修改为修改为“身身体体”。4.4.下面是宇文浩给李爷爷写的一则便条初稿下面是宇文浩给李爷爷写的一则便条初稿, ,其中有五处不得体的地方其中有五处不得体的地方, ,请请找出并作修改。找出并作修改。李爷爷李爷爷: :惊悉阁下病了惊悉阁下病了, ,母亲让我登门造访母亲让我登门造访, ,现馈赠鲜花一束现馈赠鲜花一束, ,祝愿您玉体早日康复祝愿您玉体早日康复! !小宇小宇20182018年年6 6月
40、月1010日日解解析析: :描描述述画画面面要要抓抓住住“含含蓄蓄”的的特特点点, ,就就是是画画面面的的主主题题不不要要直直接接展展示示出出来来, ,而而是是用用细细节节来来暗暗示示。明明确确“含含蓄蓄”表表现现“骤骤雨雨初初歇歇”这这一一场场景景的的要要素素如如花花鸟鸟虫虫鱼鱼等等雨雨后后自自然然景象。然后展开想象景象。然后展开想象, ,借助修辞借助修辞, ,对场景进行绘声绘色的描绘对场景进行绘声绘色的描绘, ,并加以说明。并加以说明。答案答案: :( (示例一示例一) )画面主体为两花枝画面主体为两花枝, ,枝上附着四五片湿漉漉的残叶和两个残存花蕊的花枝上附着四五片湿漉漉的残叶和两个残存
41、花蕊的花蒂蒂, ,枝下是满地零落的花瓣枝下是满地零落的花瓣, ,一只麻雀立于落红之处一只麻雀立于落红之处, ,抬头凝望枝上花蒂。湿叶、落红表抬头凝望枝上花蒂。湿叶、落红表明雨骤明雨骤, ,麻雀闲立意味雨歇。麻雀闲立意味雨歇。( (示例二示例二) )画面主体为光脚行走于小桥之上的老翁画面主体为光脚行走于小桥之上的老翁, ,身披蓑衣身披蓑衣, ,手持斗笠手持斗笠, ,蓑衣斗笠仍在滴蓑衣斗笠仍在滴水水, ,老翁身上衣服尽湿老翁身上衣服尽湿; ;桥下水流湍急汹涌。老翁打扮以及急流意味雨骤桥下水流湍急汹涌。老翁打扮以及急流意味雨骤, ,手持斗笠的动手持斗笠的动作意味雨歇。作意味雨歇。5.5.中国的绘画艺
42、术注重含蓄中国的绘画艺术注重含蓄, ,讲究诗意美。齐白石曾就讲究诗意美。齐白石曾就“十里蛙声出山泉十里蛙声出山泉”这一命题创作这一命题创作出一幅经典画作出一幅经典画作, ,画面是一群群蝌蚪顺涧而下。作品将听觉通过视觉含蓄地表现出来画面是一群群蝌蚪顺涧而下。作品将听觉通过视觉含蓄地表现出来, ,意意为眼前的蝌蚪将成为明日的青蛙。为眼前的蝌蚪将成为明日的青蛙。假设你也是一位画家假设你也是一位画家, ,请以请以“骤雨初歇骤雨初歇”为题构思一幅图画为题构思一幅图画, ,使之富有含蓄的诗意美。请使之富有含蓄的诗意美。请用简洁的语言说明你想象中的画面用简洁的语言说明你想象中的画面, ,并加以简要解析。并加
43、以简要解析。( (不超过不超过100100字字) )二、课内阅读二、课内阅读阅读课文选段阅读课文选段, ,回答回答6 69 9题。题。 我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去, ,只觉得我的眼睛只觉得我的眼睛被那个被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。同时比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。同时, ,我还发现所有雕像的眼我还发现所有雕像的眼睛都睁得很大睛都睁得很大, ,眉清目朗眉清目朗, ,比我的眼睛更亮比我的眼睛更亮! !我们好像互相瞪着眼我们好像互相瞪着眼, ,彼此相望。尤彼此相望。尤其是来自克里特岛那些壁画上人物的眼睛其是来自
44、克里特岛那些壁画上人物的眼睛, ,简直像打开的灯简直像打开的灯! !直叫我看得神采焕直叫我看得神采焕发发! !在艺术史上在艺术史上, ,阳刚时代艺术中人物的眼睛阳刚时代艺术中人物的眼睛, ,总是炯炯有神总是炯炯有神; ;阴暗时期艺术中人阴暗时期艺术中人物的眼睛物的眼睛, ,多半暧昧不明。当然多半暧昧不明。当然, ,“文革文革”美术除外美术除外, ,因为那个极度亢奋时代的人因为那个极度亢奋时代的人们全都注射了一种病态的政治激素。们全都注射了一种病态的政治激素。 我承认我承认, ,希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺
45、术。由于石头上的文化保留得最久艺术。由于石头上的文化保留得最久, ,所以无论是希腊人所以无论是希腊人, ,还是埃及人、玛雅人、还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人巴比伦人以及我们中国人, ,在初始时期在初始时期, ,都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像刻进石头里的文字与图像, ,顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求, ,以及把以及把自己的一切传之后世的渴望。自己的一切传之后世的渴望。 然然而而, ,永永恒恒是是达达不不到到的的。永永恒恒只只是是很很长长很很长长的的时时间间而而已已。古古希希腊腊人
46、人已已经经在在这这时时间间旅旅程程中中走走了了三三四四千千年年。证证实实这这三三四四千千年年的的仍仍然然是是这这些些文文化化的的石石头头。可可是是如如今今我我们们看看到到了了, ,石石头头并并非非坚坚不不可可摧摧。世世界界上上没没有有任任何何东东西西可可以以把把人人带带到到永永远远。在在岁岁月月的的翻翻滚滚中中, ,古古希希腊腊人人的的石石头头已已经经满满是是裂裂痕痕与与缺缺口口, ,有有的的只只剩剩下下一一些些残残块块和和 断片。断片。 在博物馆的一个展厅在博物馆的一个展厅, ,我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂臂, ,却依然紧握拳
47、头却依然紧握拳头, ,昂然地向上弯曲着昂然地向上弯曲着, ,皮肤下面的血管鼓胀皮肤下面的血管鼓胀, ,脉搏在这石臂中脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯, ,但完全可以想见这位男但完全可以想见这位男子英雄般的形象。子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。一件古物背后是一片广阔的历史风景。 历史并不因为它的残历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺缺而缺少什么。残缺, ,却表现着它的经历却表现着它的经历, ,它的命运它的命运, ,它的年龄它的年龄, ,还有一种岁月感。还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时
48、间历史中穿过岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过, ,它便被一点点地消损与改它便被一点点地消损与改造造, ,因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混, ,同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。朦胧起来。 于是一种美出现了。于是一种美出现了。 这便是古物的历史美。历史美是时间创造的。所以它又是一种时间美。我这便是古物的历史美。历史美是时间创造的。所以它又是一种时间美。我们通常是看不见时间的。但如果你留意们通常是看不见时间的。但如果你留意, ,便会发现时间原来就停留在所有古老的便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽
49、的树洞事物上。比如那深幽的树洞, ,凹陷的老街凹陷的老街, ,泛黄的旧书泛黄的旧书, ,磨光的椅子磨光的椅子, ,手背上布满手背上布满的沟样的皱纹的沟样的皱纹, ,还有晶莹而飘逸的银发还有晶莹而飘逸的银发它们不是全都带着岁月和时间深情的它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗美感吗? ? 这也是一种文化美。因为古老的文化都具有悠远的时间的意味。这也是一种文化美。因为古老的文化都具有悠远的时间的意味。 时间在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮时间在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮, ,不信你掰开看一看不信你掰开看一看! ! 凡凡是是懂懂得得这这一一层层美美感感的的, ,就就绝绝不不会
50、会去去将将古古物物翻翻新新, ,甚甚至至做做更更愚愚蠢蠢的的事事 复原。复原。答答案案: :文文中中“我我的的眼眼睛睛”“照照得得发发亮亮”, ,“所所有有雕雕像像的的眼眼睛睛”“比比我我的的眼眼睛睛更更亮亮”, ,“我我们们好好像像互互相相瞪瞪着着眼眼, ,彼彼此此相相望望”, ,“直直叫叫我我看看得得神神采采焕焕发发”等等词词句句表表明明作作者者完完全全陶陶醉醉于于古古文文物物之之中中, ,也也就就是是“这这些些石石头头”中中。这这样样, ,作作者者从从正面形象地描绘了自己对雕像的喜爱。正面形象地描绘了自己对雕像的喜爱。6.6.第第段在写参观博物馆时段在写参观博物馆时, ,作者突出表现了自
51、己眼睛的感受。请简要分作者突出表现了自己眼睛的感受。请简要分析这样写的表达效果。析这样写的表达效果。答案答案: :以此种方式表达着人类对生命永恒的追求以此种方式表达着人类对生命永恒的追求, ,以及把自己的一切传以及把自己的一切传之后世的渴望。之后世的渴望。化无形为有形化无形为有形, ,以类似夸张的手法以类似夸张的手法, ,来表现历史的美感带给人们的强烈来表现历史的美感带给人们的强烈震撼。震撼。7.7.作者认为人类作者认为人类“在初始时期在初始时期, ,都把文化刻在坚硬的石头上都把文化刻在坚硬的石头上”的目的是什么的目的是什么? ?文中说文中说“时间在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮时间
52、在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮, ,不信你掰不信你掰开看一看开看一看”, ,说说这句话的表达效果。说说这句话的表达效果。答案答案: :古物展示给我们的是它的经历古物展示给我们的是它的经历, ,它的命运它的命运, ,它的年龄它的年龄, ,还有一种岁月还有一种岁月感感, ,因而我们透过它可以看到历史的影子因而我们透过它可以看到历史的影子, ,看到广阔的历史风景。看到广阔的历史风景。8.8.结合语境结合语境, ,理解文中画线句子在文中的含意。理解文中画线句子在文中的含意。答案答案: :历史美是指古老的事物上所带着的岁月和时间足以打动人心的深历史美是指古老的事物上所带着的岁月和时间足以打动
53、人心的深情的美感。情的美感。因为在作者看来因为在作者看来, ,翻新复原的做法是对历史的伪装翻新复原的做法是对历史的伪装, ,破坏了古物本来所破坏了古物本来所能表达的历史沧桑感。能表达的历史沧桑感。( (有自己的观点有自己的观点, ,可以赞同可以赞同, ,也可以反对也可以反对, ,要举出具体事例佐证自己的论点要举出具体事例佐证自己的论点) )9.9.请结合原文探究请结合原文探究“古物的历史美古物的历史美”的内涵的内涵, ,作者为什么说作者为什么说“翻新翻新”“”“复原复原”是是“愚蠢愚蠢”的事。你如何看这个问题的事。你如何看这个问题? ?时文赏读时文赏读打通打通“最后一米最后一米”不能少了不能少
54、了“下村踩泥下村踩泥” 现如今现如今, ,一些单位在推动工作时一些单位在推动工作时, ,层层开大会、制层层开大会、制方案、喊口号、作部署方案、喊口号、作部署, ,最后到了村居这里最后到了村居这里, ,却渐渐失却渐渐失去了功效去了功效, ,在在“最后一米最后一米”上卡了壳。工作落实最终需上卡了壳。工作落实最终需要一批扑下身子、踩泥实干的人。正如加快乡村振兴、要一批扑下身子、踩泥实干的人。正如加快乡村振兴、推动新旧动能转化、加快脱贫攻坚等工作推动新旧动能转化、加快脱贫攻坚等工作, ,如果党员干如果党员干部尤其是领导干部部尤其是领导干部, ,连村居都不曾到过连村居都不曾到过, ,和困难群众也和困难群
55、众也不见面不见面, ,很难想象很难想象, ,关起门来关起门来“憋出来的憋出来的”方案或措施方案或措施, ,能有几分成效能有几分成效? ?【思维借鉴思维借鉴】联联系系现现实实, ,说说明明布布置置安安排排得得再再好好, ,如如果果缺缺少少“下下村村踩踩泥泥”的的干干部部, ,那那么么成成效效也也必必定定有有限限。本本段段以以反反问问的的形形式式结结尾尾, ,非非常常有力度有力度, ,气势夺人。气势夺人。 调查研究是基本功。正如毛主席在调查研究是基本功。正如毛主席在党委会的党委会的工作方法工作方法中所提倡的那样中所提倡的那样, ,对负责的工作应该达对负责的工作应该达到到“胸中有数胸中有数”、如数家
56、珍的地步、如数家珍的地步, ,尤其对数据和尤其对数据和信息要做到信息要做到“门清门清”。反观一些。反观一些“屋里憋型屋里憋型”的干的干部部, ,有的推进工作就是有的推进工作就是“电话、批示、讲话电话、批示、讲话”, ,有的有的用遥控指挥代替现场调研用遥控指挥代替现场调研, ,用二传用二传“汇报汇报”代替实代替实地查看地查看, ,有的领导干部用有的领导干部用“纸来纸去纸来纸去”“表格漫天表格漫天”, ,折腾了自己、折腾了机关、折腾了基层折腾了自己、折腾了机关、折腾了基层, ,作为服作为服务对象的广大群众有问题反而没有地方反映务对象的广大群众有问题反而没有地方反映, ,下情下情“达达”在了在了“梗
57、阻上梗阻上”, ,基层意见不小。更为严重基层意见不小。更为严重的是的是, ,因为摸不透群众的因为摸不透群众的“脉脉”, ,谋划推进工作并非谋划推进工作并非基层需要基层需要, ,出现了出现了“两张皮两张皮”“水土不服水土不服”, ,因为脱因为脱离了群众而浪费了大量精力和物力。离了群众而浪费了大量精力和物力。以以对对负负责责的的工工作作应应该该达达到到的的标标准准与与“屋屋里里憋憋型型”的的干干部部的的工工作作作作风风进进行行对对比比, ,说说明明浮浮夸夸型型的的干干部部给给工工作作带带来来的的危危害害, ,使使文文章章具具有有了了社社会会现现实实 主主义。义。 干事创业想要善作善成干事创业想要善
58、作善成, ,恰恰就需要恰恰就需要“一竿子插到底一竿子插到底”这么一这么一股劲。下村踩泥股劲。下村踩泥, ,踩出的是底气。到一线掌握实情、村情、户情踩出的是底气。到一线掌握实情、村情、户情, ,紧扣群众需要紧扣群众需要, ,就抓住了成功干事的就抓住了成功干事的“牛鼻子牛鼻子”, ,就能推动任务尽就能推动任务尽快落实快落实, ,赢得最广泛的支持和拥护。下村踩泥赢得最广泛的支持和拥护。下村踩泥, ,踩出的是问题。途踩出的是问题。途经经“观光大道观光大道”, ,更深入更深入“羊肠羊肠”胡同胡同, ,基层党建的、群众致富的、基层党建的、群众致富的、社会治理的、民生改善的社会治理的、民生改善的, ,各方面
59、的遗留问题、工作短板各方面的遗留问题、工作短板, ,都会都会“尽收眼底尽收眼底”, ,在在“疙瘩打结疙瘩打结”“矛盾扎堆矛盾扎堆”的地方用心用力的地方用心用力, ,也就也就打到了工作机制完善、服务能力提升的要害所在。下村踩泥打到了工作机制完善、服务能力提升的要害所在。下村踩泥, ,踩出踩出的是感情。尤其是当干部工作遇到困难、思想出现迷茫的时候的是感情。尤其是当干部工作遇到困难、思想出现迷茫的时候, ,近近距离面对面倾听群众的诉求距离面对面倾听群众的诉求, ,重温艰苦朴素的历史重温艰苦朴素的历史, ,责任感和使命责任感和使命感得以增强感得以增强, ,团结引导群众的团结引导群众的“统一战线统一战线
60、”也在无形中形成。下村也在无形中形成。下村踩泥踩泥, ,还会踩出修养。到基层去现场办公还会踩出修养。到基层去现场办公, ,一边帮助解疑释惑、帮一边帮助解疑释惑、帮困解难困解难, ,一边接受群众的质问和监督一边接受群众的质问和监督, ,甘当群众的甘当群众的“小学生小学生”, ,学习学习群众追求幸福的笃定和不懈奋斗的作风群众追求幸福的笃定和不懈奋斗的作风, ,修养和形象也会得以展示修养和形象也会得以展示和提升。和提升。使使用用排排比比句句式式, ,以以四四个个“下下村村踩踩泥泥, ,踩踩出出的的是是”论论述述干干事事创创业业应应有有的的态态度度及及好好处处。使使用用这这样样的的句句子子, ,说说理
61、理深深入入, ,进进一一步步增增加加了了文文章章的的气气势。势。使使用用大大量量的的民民间间俗俗语语, ,读读来来倍倍感感亲亲切切, ,表表述述又又非常到位。非常到位。 下村踩泥下村踩泥, ,不失为一种科学的不失为一种科学的“价值观价值观”和和“方方法论法论”, ,体现的是主动担当、务实肯干的工作作风体现的是主动担当、务实肯干的工作作风, ,作为践行群众路线和为民宗旨的题中之义和客观要作为践行群众路线和为民宗旨的题中之义和客观要求求, ,是当好新时代合格答卷人的必备素质是当好新时代合格答卷人的必备素质, ,值得学之值得学之试之用之试之用之, ,且行且珍惜且行且珍惜, ,更值得发扬光大更值得发扬光大, ,形成一股到形成一股到一线狠抓落实、推动高质量发展的时尚潮流。一线狠抓落实、推动高质量发展的时尚潮流。人民网人民网(2018(2018年年0707月月0303日日) )尾尾段段呼呼应应标标题题, ,重重申申论论点点, ,用用语语典典雅雅又又极极其其简简洁洁, ,符符合合“豹尾豹尾”的特点。的特点。 点击进入点击进入课时作业课时作业点击进入点击进入单元质量综合检测单元质量综合检测
