第一讲古代与近代自然观

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1、自然辩证法1大自然赋予大地景色以多种多样性，然而人们却热衷于简化它。这样，人们毁掉了自然界的格局和平衡，自然界靠着这种格局和平衡才能保有自己的生物物种。2人类忘记了自己的起源，又无视维持最起码的需要， 这样，水和其他资源也就一同变成了人类漠然不顾的受难者。 3人类已经失去预见能力和自制力，人类自身将摧毁地球并随之而灭亡。 艾伯特施韦策4思考题：思考题： 人类和自然之间究竟是一人类和自然之间究竟是一种怎样的关系？种怎样的关系？5第一讲 古代与近代自然观 一、古代自然科学和朴素辩证法自然观一、古代自然科学和朴素辩证法自然观 1 1、古代自然科学状况、古代自然科学状况 2 2、古代朴素辩证法自然观、

2、古代朴素辩证法自然观 3 3、述评、述评 二、二、1616世纪、世纪、1717世纪自然科学和机械唯物主义自然观世纪自然科学和机械唯物主义自然观 1 1、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 2 2、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 3 3、述评、述评 6一、古代自然科学和朴素辩证法自然观1 1、古代自然科学状况、古代自然科学状况2 2、古代朴素辩证法自然观、古代朴素辩证法自然观3 3、述评、述评71、古代自然科学状况古希腊自然科学的发展总的来说有两个特点： 第一，自然科学仍处于萌芽阶段，尚未从哲学母体中

3、分化出来。“万物源于水”81、古代自然科学状况 第二，自然科学在哲学母体中难以分门别类，因此局限于对自然现象进行笼统的描述。 那时的自然哲学家是全才，如Aristotle。91、古代自然科学状况 总体来说，古代科学萌芽于对自然抽总体来说，古代科学萌芽于对自然抽象的思辨和猜测之中，当然也有经验的成象的思辨和猜测之中，当然也有经验的成分。自然科学与哲学融合在一起。直到亚分。自然科学与哲学融合在一起。直到亚里士多德时代，自然科学和自然哲学仍然里士多德时代，自然科学和自然哲学仍然是一回事，并且是以脱离实用技艺、从事是一回事，并且是以脱离实用技艺、从事纯理论的探索为目的的。纯理论的探索为目的的。 10一

4、、古代自然科学和朴素辩证法自然观1 1、古代自然科学状况、古代自然科学状况2 2、古代朴素辩证法自然观、古代朴素辩证法自然观3 3、述评、述评112、古代朴素辩证法自然观 从三个方面对自然进行思考：首先，从三个方面对自然进行思考：首先，本体：从泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克本体：从泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼到赫拉克利特、德谟克利特等等，西米尼到赫拉克利特、德谟克利特等等，试图对具体个别事物来描述万物的本原。试图对具体个别事物来描述万物的本原。既有经验的具体，又有抽象的思辨。既有经验的具体，又有抽象的思辨。 122、古代朴素辩证法自然观 其次，宇宙的起源和演化：公元前六世纪中其次，宇宙的起

5、源和演化：公元前六世纪中叶米利都三杰之一阿那克西曼德被认为是宇宙演叶米利都三杰之一阿那克西曼德被认为是宇宙演化学的始祖。之后，恩培多克勒在论自然中化学的始祖。之后，恩培多克勒在论自然中将宇宙演化的历史描述为由爱和恨两种对立的力将宇宙演化的历史描述为由爱和恨两种对立的力量此消彼长，促使水火土气四种元素的分离和结量此消彼长，促使水火土气四种元素的分离和结合。甚至认为包括人类的全面生物在宇宙演化的合。甚至认为包括人类的全面生物在宇宙演化的一定阶段，在爱和恨的力量作用下，有四种元素一定阶段，在爱和恨的力量作用下，有四种元素结合产生的。另外还有毕达哥拉斯等人对宇宙的结合产生的。另外还有毕达哥拉斯等人对宇

6、宙的起源和演化也有不同的猜测与思考。起源和演化也有不同的猜测与思考。 132、古代朴素辩证法自然观 再次，什么是自然：古代自然哲学家凭再次，什么是自然：古代自然哲学家凭借直觉，认识到借直觉，认识到“自然自然”是一个自身有生是一个自身有生命的、不断生长发育着的有机体。命的、不断生长发育着的有机体。亚里士多亚里士多德在形而上学中说：自然的意思，其一是指德在形而上学中说：自然的意思，其一是指生长着的事物的生成，其二是指生长着的事物所生长着的事物的生成，其二是指生长着的事物所从出的内在的东西，其三是指天然物体原初的运从出的内在的东西，其三是指天然物体原初的运动之根源，它就在物体的自身中。自然是自我运动

7、之根源，它就在物体的自身中。自然是自我运动的。动的。 14一、古代自然科学和朴素辩证法自然观1 1、古代自然科学状况、古代自然科学状况2 2、古代朴素辩证法自然观、古代朴素辩证法自然观3 3、中国古代自然观、中国古代自然观4 4、述评、述评153、中国古代自然观、中国古代自然观孔子的自然观：孔子自然哲学观特别注重“天人合一”。论语阳货说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”孔子关于天人关系的独特观点是他的“三畏说”。论语季氏云:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”他把“畏天命”放在了最前面,其实就是要求人们敬畏自然的意思。16易传系辞下说:“天地之大德曰生。”就是指没有天地的好

8、生之德,人类无法立足于自然界。礼记中庸也说:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”孔子在这里已经把人与自然的发展变化看成相互的和谐运动和平衡发展的过程了,这与现代生态伦理学的基本主张十分接近。174、述评 首先，古希腊自然科学状况决定了当时的自然观是朴素的：直观性。猜测性。神秘性。思辨性（如芝诺“飞矢不动”“阿喀琉斯追不上龟”）。整体性（如Aristotle四因说）。184、述评 其次，古代朴素辩证法自然观虽然具其次，古代朴素辩证法自然观虽然具有直观性、思辨性和猜测性，但又不同于有直观性、思辨性和猜测性，但又不同于原始神话和宗教，原始神话和宗教，开始了人类从自然界本开始了人类从自然界本身观察和

9、认识自然的历程身观察和认识自然的历程。 194、述评 再次，这一自然观具有辩证法精神，用再次，这一自然观具有辩证法精神，用联系、运动、发展的眼光认识自然界。联系、运动、发展的眼光认识自然界。 “人不能两次踏进同一条河”203、述评 另外，古代朴素辩证法自然观一方面在哲学上另外，古代朴素辩证法自然观一方面在哲学上成为辩证唯物主义自然观的思想渊源；另一方面，成为辩证唯物主义自然观的思想渊源；另一方面，在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，如阿利斯塔克的日心说、德谟克利特的才预见，如阿利斯塔克的日心说、德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多

10、克勒的进化原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论等，在近代科学诞生以后，先后发展成为哥白论等，在近代科学诞生以后，先后发展成为哥白尼尼- -开普勒的日心说、道尔顿的原子论、法拉第开普勒的日心说、道尔顿的原子论、法拉第- -麦克斯韦的电磁理论、达尔文的进化论等科学理麦克斯韦的电磁理论、达尔文的进化论等科学理论。论。 214、述评 恩格斯指出：恩格斯指出：“在希腊哲学的在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历己今

11、天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去史，它也不得不回到希腊人那里去。”（马克思恩格斯全集第（马克思恩格斯全集第2020卷，人卷，人民出版社民出版社19711971年版，第年版，第386386页页） 22二、16世纪、17世纪自然科学和机械唯物主义自然观1 1、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命命 2 2、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 3 3、述评、述评231、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 近代自然科学伴随贸易经济、地理大近代自然科学伴随贸易经济、地理大发现、文艺复兴

12、以及宗教改革等运动蓬勃发现、文艺复兴以及宗教改革等运动蓬勃兴起。兴起。 241、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 科学革命的开端是哥白尼革命。科学革命的开端是哥白尼革命。从科学上看从科学上看，哥白尼学说的提出是科学史上一件划时代的事件。哥白尼学说的提出是科学史上一件划时代的事件。它冲破了地球是宇宙中心且静止不动的传统观念，它冲破了地球是宇宙中心且静止不动的传统观念，以天体的真实运动代替视运动，使人类对太阳系以天体的真实运动代替视运动，使人类对太阳系的结构、各天体的位置与运动有了比较正确的认的结构、各天体的位置与运动有了比较正确的认识，为近代天文学的发展奠定了基础。识，为近代天文学的发

13、展奠定了基础。在哲学上在哲学上看看，哥白尼学说抛弃了神创论的宇宙观，不仅标，哥白尼学说抛弃了神创论的宇宙观，不仅标志着自然科学开始从神学中解放出来，而且还从志着自然科学开始从神学中解放出来，而且还从根本上动摇了中世纪以来宗教神学的上帝创世说，根本上动摇了中世纪以来宗教神学的上帝创世说，实现了自然观上的根本变革。实现了自然观上的根本变革。 251、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 正正如如恩恩格格斯斯所所评评论论：哥哥白白尼尼用用他他那那本本不不朽朽著著作作“爱爱向向自自然然事事物物方方面面的的教教会会权权威威挑挑战战。从从此此自自然然研研究究便便开开始始从从神神学学中中解解放放出出来

14、来”。（马马克克思思恩恩格格斯斯选选集集第第4 4卷卷，人人民民出出版社版社19951995年版，第年版，第263263页。页。）261、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 机械唯物主义自然观的科学基础：牛顿机械唯物主义自然观的科学基础：牛顿力学力学 。代表著作自然哲学的数学原理。代表著作自然哲学的数学原理。牛顿力学正确反映了宏观物体的机械运动牛顿力学正确反映了宏观物体的机械运动规律，规律，271、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 主要表现如下：主要表现如下： 其一，惯性是物质的本质属性，物其一，惯性是物质的本质属性，物质运动状态的改变只有依靠外力。据此，质运动状态的改变只有

15、依靠外力。据此，机械论者认为所有的运动变化的原因都机械论者认为所有的运动变化的原因都在物质外部，提出了外因论。在物质外部，提出了外因论。 281、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 其二，提出全部运动形式包括高级运其二，提出全部运动形式包括高级运动都受力学定律支配和解释。动都受力学定律支配和解释。“哲学的全哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，而后用这些力去论证其他各种自然之力，而后用这些力去论证其他的现象。的现象。”（牛顿自然哲学著作选，上海译文出牛顿自然哲学著作选，上海译文出版社版社20012001年版，第年版，第1616页。

16、页。） 291、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 其三，物体的运动只能改变物体的速度与位其三，物体的运动只能改变物体的速度与位置，而不能改变其质量。因而机械论者用量的改置，而不能改变其质量。因而机械论者用量的改变来说明一切质的差异，认为自然界只有量变而变来说明一切质的差异，认为自然界只有量变而没质变。其四，存在绝对空间和绝对时间。空间没质变。其四，存在绝对空间和绝对时间。空间和时间成了脱离物质的独立实体。其五，可以用和时间成了脱离物质的独立实体。其五，可以用严格的数学方程式来表示机械因果性公式，人们严格的数学方程式来表示机械因果性公式，人们根据它可以精确预言运动的结果。其六，物质微根

17、据它可以精确预言运动的结果。其六，物质微粒可以无限地分割，而且是可以无限地把它分离粒可以无限地分割，而且是可以无限地把它分离开来的。机械论者也就把自然界分解得尽可能小，开来的。机械论者也就把自然界分解得尽可能小，尽可能简单。尽可能简单。 301、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 总总之之，牛牛顿顿力力学学使使机机械械自自然然观观认认为为，力力是是解解释释事事物物的的终终极极原原因因，机机械械力力是是全全部部力力的的最最小小单单位位，机机械械力力是是可可以以预预测测的的，力力存在于绝对时空中。存在于绝对时空中。31二、16世纪、17世纪自然科学和机械唯物主义自然观1 1、机械唯物主义自

18、然观的科学基础：近代科学革命、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 2 2、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 3 3、述评、述评322、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 机械唯物主义自然观的基本命题：机机械唯物主义自然观的基本命题：机器的自然图景、严格的机械决定论器的自然图景、严格的机械决定论 332、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 16 16世纪到世纪到1818世纪：世界图景的机械化世纪：世界图景的机械化过程。过程。如开普勒把天体比作时钟，笛卡儿认为：如开普勒把天体比作时钟，笛卡儿认为：“自然图景是一种受着数学法则支配的完善的机自然图

19、景是一种受着数学法则支配的完善的机器器”，霍布斯认为生命，不外是肢体的一种运动，霍布斯认为生命，不外是肢体的一种运动，心脏是发条，神经是游丝。心脏是发条，神经是游丝。1818世纪，伏尔泰认为，世纪，伏尔泰认为，牛顿以万有引力定律论证了宇宙是一架巨大的机牛顿以万有引力定律论证了宇宙是一架巨大的机器。拉美特利作出人是机器的论断。器。拉美特利作出人是机器的论断。 342、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 拉普拉斯决定论：拉普拉斯决定论：认为与机器认为与机器的自然图景相联系，宇宙的过程可以的自然图景相联系，宇宙的过程可以在一个简单的数学方程中表现出来。在一个简单的数学方程中表现出来。宇宙目前状态是

20、其过去状态的结果，宇宙目前状态是其过去状态的结果，同时又是接着发生事件的原因。他的同时又是接着发生事件的原因。他的决定论思想显然是在牛顿力学基础上决定论思想显然是在牛顿力学基础上发展出来的。当然机械决定论在理论发展出来的。当然机械决定论在理论和实践中有太多的证明，如数学化力和实践中有太多的证明，如数学化力学的形成，天王星的发现等。学的形成，天王星的发现等。352、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 18 18世纪末，法国哲学家把世纪末，法国哲学家把机械决定论推向顶峰。霍尔巴机械决定论推向顶峰。霍尔巴赫认为，赫认为，宇宙间存在着普遍的必宇宙间存在着普遍的必然的因果联系，宇宙本身不过是一然的因果

21、联系，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷链条。过分夸条原因和结果的无穷链条。过分夸大必然性，否认偶然性。大必然性，否认偶然性。 36二、16世纪、17世纪自然科学和机械唯物主义自然观1 1、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命、机械唯物主义自然观的科学基础：近代科学革命 2 2、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 3 3、述评、述评 373、述评 近代自然观的特征： 机械性。如拉美特利（1709-1751），把万物都看成机器，甚至包括动物和人。“如果哲学的领域里没有笛卡尔，那就和科学的领域没有牛顿一样，也许还是一片荒原。的确他第一个完美地证明了动物

22、是纯粹的机器。”“人的身体是一架钟表，不过是一架巨大的、极其精细、极其巧妙的钟表。”383、述评 近代自然观的特征： 机械性。牛顿：“哲学的全部重任在于由运动现象去研究自然力，再由这些力去推演其他现象我希望其他的现象也同样能由力学原理推导出来。”393、述评 近代自然观的特征： 决定论。牛顿：“对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一原因”。另外，前述的拉普拉斯。实际上是一种“宿命论”403、述评 近代自然观的特征： 还原论。牛顿：“在自然科里，应该像在数学里一样，在研究困难的事物时，总是应当先用分析方法，然后才用综合方法用这样的分析方法，我们就可以从复合物论证到它们的成分，从运动到产生运

23、动的力，一般地说从结果到原因，从特殊原因到普遍原因，一直论证到最普遍的原因为止。” “自然界喜欢简单性自然界喜欢简单性”413、述评 进步意义进步意义：其一，摈弃了古代朴素辩：其一，摈弃了古代朴素辩证法自然观的缺点。其二，在哲学上，冲证法自然观的缺点。其二，在哲学上，冲破神学唯心主义的藩篱，对唯物主义的发破神学唯心主义的藩篱，对唯物主义的发展有推动作用。其三，在科学方法上，分展有推动作用。其三，在科学方法上，分析与整合的方法促进了科学的大发展。析与整合的方法促进了科学的大发展。 423、述评 不不足足：其其一一，机机械械性性。恩恩格格斯斯指指出出：“18“18世世纪纪上上半半叶叶的的自自然然科科学学在在知知识识上上，甚甚至至在在材材料料的的整整理理上上大大大大超超过过了了希希腊腊古古代代，但但是是在在观观念念地地掌掌握握这这些些材材料料上上，在在一一般般的的自自然然观观上上却却大大大大低低于于希希腊腊古古代代。”（马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第265页）其二，形而上学性。其三，不彻底性。其二，形而上学性。其三，不彻底性。43思考题思考题试析近代机械自然形成的科学技术基础，并指出与古代朴素的自然观和辩证法的自然观相比，它具有哪些优缺点。44