《31《古诗二首》课件(《夜雨寄北》《论诗》)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《31《古诗二首》课件(《夜雨寄北》《论诗》)（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021/3/111学习目标学习目标1 1、学习并了解诗、学习并了解诗歌所表达的思想感歌所表达的思想感情和哲理。情和哲理。2、背诵并默写这背诵并默写这两首诗。两首诗。2021/3/112作品背景作品背景 李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李（牛僧孺、李德裕）途，就被卷进了牛、李（牛僧孺、李德裕）的朋党之争中。的朋党之争中。852852年随柳仲郢年随柳仲郢YngYng入蜀，入蜀，实属迫不得已。实属迫不得已。 李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到到1212年，妻子便死了。就是在那年，妻子便死了。就是在那1212年
2、中，由年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。 仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。归去来。”（赠四同舍赠四同舍）到四川以后，）到四川以后，这种乐观情绪消失了。这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，三年苦雾巴江
3、水，不为离人照屋梁。不为离人照屋梁。”（初起初起）他断绝了）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。么交谊。2021/3/113夜雨寄北夜雨寄北君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。朗读，注意体味诗歌的感情朗读，注意体味诗歌的感情2021/3/114李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问君问/ / 归期归期/ / 未有期，未有期，巴山巴山/ / 夜雨夜雨/ / 涨秋池。涨秋池。何当何当/ / 共共剪剪/ / 西窗烛西窗烛，却话却话/ / 巴山巴山/ / 夜雨时
4、。夜雨时。什么时候才能够什么时候才能够剪烛，古代剪烛，古代点油灯，为点油灯，为使灯明亮，使灯明亮，需要剪去灯需要剪去灯芯上的烛花。芯上的烛花。这里形容深这里形容深夜秉烛长谈。夜秉烛长谈。从头谈起从头谈起你问我回家的日子，我尚未定你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花彻夜长谈；首，共剪西窗烛花彻夜长谈；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。情思。2021/3/1151.“君问归期未有期君问归期未有期”这句诗看似平淡，实则这句诗看似平淡，实则内含丰富，请简要分析。内含丰富
5、，请简要分析。开首点题，让人感到这是一首开首点题，让人感到这是一首以诗代信以诗代信的诗。的诗。作者采用看似作者采用看似一问一答一问一答的方式，表现了夫妻的方式，表现了夫妻之间的关怀惦念及宦游人的乡愁及歉意，之间的关怀惦念及宦游人的乡愁及歉意，道道出离别之苦，思念之切出离别之苦，思念之切。2021/3/1162.“巴山夜雨涨秋池巴山夜雨涨秋池”渲染了一种怎样的意境渲染了一种怎样的意境？句中？句中“涨涨”有什么表达效果？有什么表达效果？是秋天，又是深夜，还有夜雨。在这个秋雨是秋天，又是深夜，还有夜雨。在这个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独在他乡缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独在他乡异域的巴山，
6、独自在屋内倚床凝思。那已经异域的巴山，独自在屋内倚床凝思。那已经跃然纸上的跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦羁旅之愁与不得归之苦，便与夜，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。弥漫于巴山的夜空。“涨涨”既写出了秋雨满池子，又暗喻了心中既写出了秋雨满池子，又暗喻了心中的愁思。的愁思。2021/3/1173.“秋秋”字在诗中起到了什么作用字在诗中起到了什么作用?“秋秋”字点明了季节，同时烘托了人物心字点明了季节，同时烘托了人物心情。情。4.请用简洁的语言，写出诗人请用简洁的语言，写出诗人“今夜今夜”的的心境。心境。漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的
7、落寞，归期漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，归期无期的无奈，相见共语的期盼。无期的无奈，相见共语的期盼。2021/3/1185.请简要分析本诗虚实相映的写作手法。请简要分析本诗虚实相映的写作手法。诗歌一、二两句由叙述转为写景，这是实写，后两诗歌一、二两句由叙述转为写景，这是实写，后两句想像他日两人同在长安共话巴山夜雨时的情景，句想像他日两人同在长安共话巴山夜雨时的情景，这是虚写。这是虚写。虚实相映，丰富地展示了彼此的相思之虚实相映，丰富地展示了彼此的相思之意。意。6.文中两次写文中两次写“巴山夜雨巴山夜雨”，其中它们的内含有什么，其中它们的内含有什么不同？不同？第一次写第一次写“巴山夜雨巴山夜雨
8、”是是以景衬情以景衬情，表现其孤寂凄表现其孤寂凄凉。第二次写凉。第二次写“巴山夜雨巴山夜雨”，想像想像异日重逢两人同异日重逢两人同在长安共话巴山夜雨时的情景，丰富地在长安共话巴山夜雨时的情景，丰富地展示了彼此展示了彼此的相思之意。的相思之意。2021/3/1197.赏析赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。孤寂，是不难想见的。作者作者却却跨越时空跨越时空去写未
9、来，盼去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，于是，用未来的乐用未来的乐，自然，自然反衬出今夜的苦反衬出今夜的苦；而；而今夜的今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！蓄隽永，余味无穷！2021/3/11108.8.近体诗一般是要避免字面的重复的，可是在这近体诗一般是要避免字面的重复的，可是在这首诗中，作者有意重复使用了首诗中，作者有意重复使用了“期期”字和字和“巴山巴山夜雨夜雨”这个短语，
10、是不是犯了诗歌写作的大忌？这个短语，是不是犯了诗歌写作的大忌？重复重复“期期”字，意在强调诗人滞留在外、前途未字，意在强调诗人滞留在外、前途未卜、归期无定的愁苦。卜、归期无定的愁苦。第一次写第一次写“巴山夜雨巴山夜雨”，在于渲染环境与相思，在于渲染环境与相思，第二次写第二次写“巴山夜雨巴山夜雨”是作者想像夫妻相见后秉是作者想像夫妻相见后秉烛长谈的画面，夫妻追述往事，回味无穷。烛长谈的画面，夫妻追述往事，回味无穷。这种重复，正好构成了音调与章法上的回环往复这种重复，正好构成了音调与章法上的回环往复之妙，恰恰之妙，恰恰表现了时间与空间上的回环往复之美。表现了时间与空间上的回环往复之美。是作者有意打
11、破常规的成功尝试。是作者有意打破常规的成功尝试。 2021/3/1111论论 诗诗赵翼赵翼李杜诗篇万口传，李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。至今已觉不新鲜。江山江山代有代有才人才人出，出，各领各领风骚风骚数百年。数百年。评论、议论。评论、议论。这里指祖国山河。这里指祖国山河。有才华的诗人、文学家。有才华的诗人、文学家。诗经诗经中的中的“国风国风”和屈和屈原的原的离骚离骚。后来泛指文。后来泛指文学。学。2021/3/1112【作者介绍作者介绍】赵翼赵翼(1727(17271814) 1814) 清代诗人、史学家，阳清代诗人、史学家，阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年
12、(1761)(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼诗与袁枚、曾一度主讲扬州安定书院。赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家乾隆三大家”。他反对明代前、后七子的复古倾向，他说：他反对明代前、后七子的复古倾向，他说：“力欲争上游，性灵乃其要。力欲争上游，性灵乃其要。”（闲居读闲居读书作六首书作六首之五）他重视诗家的创新，立论之五）他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。比较全面、允当。赵翼存诗赵翼存诗48004800多首，以
13、五言古诗最有特色。多首，以五言古诗最有特色。其诗或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或其诗或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想，并在造阐述一些生活哲理，颇有新颖思想，并在造句、对仗方面见出功力。另外句、对仗方面见出功力。另外, ,造语浅近流畅造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。过多，过于散文化，形象性较差。赵翼的文学著作有诗集赵翼的文学著作有诗集5353卷及卷及瓯北诗话瓯北诗话。2021/3/11131、韩愈说：、韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。李杜文章在，光焰万丈长。”（调张籍调张籍）
14、这两句已成对这两位诗人的）这两句已成对这两位诗人的千古定评。也曾有人企图贬抑李、杜的成就，千古定评。也曾有人企图贬抑李、杜的成就，但韩愈认为这不过是但韩愈认为这不过是“蚍蜉撼大树，可笑不蚍蜉撼大树，可笑不自量自量”。可如今却说李、杜的诗。可如今却说李、杜的诗“不新鲜不新鲜”了，这是石破天惊之论。他是不是在故意贬了，这是石破天惊之论。他是不是在故意贬损李、杜？损李、杜？不是，不是，这里所谓的这里所谓的“不新鲜不新鲜”，是从读者的，是从读者的审美感受的角度说的。尽管李、杜的诗篇万审美感受的角度说的。尽管李、杜的诗篇万口传送，人们仍然需要欣赏新的作品。口传送，人们仍然需要欣赏新的作品。诗歌鉴赏诗歌鉴
15、赏2021/3/11142、你如何理解诗歌的三、四句？、你如何理解诗歌的三、四句？江山代有才人出，各领风骚数百年。江山代有才人出，各领风骚数百年。释义释义：赵翼认为，各个历史时代都会涌现出现自己本时：赵翼认为，各个历史时代都会涌现出现自己本时代的杰出诗人，创造出具有时代特色的作品。代的杰出诗人，创造出具有时代特色的作品。哲理哲理：长江后浪推前浪，历史就是这样在一代一代人才：长江后浪推前浪，历史就是这样在一代一代人才辈出、推陈出新中不断发展、前进的。年轻人应该有自辈出、推陈出新中不断发展、前进的。年轻人应该有自己的抱负，创造出自己的辉煌未来。己的抱负，创造出自己的辉煌未来。3、你能举出李杜之后以
16、其富有创造性的诗篇，开一代、你能举出李杜之后以其富有创造性的诗篇，开一代诗风的巨匠吗？诗风的巨匠吗？唐代：白居易、李贺、杜牧、李商隐；唐代：白居易、李贺、杜牧、李商隐；宋代：王安石、苏轼、陆游等。宋代：王安石、苏轼、陆游等。2021/3/1115中国古代文化传统中国古代文化传统中国古代，是一个崇拜传统、崇拜古人的时代，比如刘中国古代，是一个崇拜传统、崇拜古人的时代，比如刘勰就认为作为中国诗歌滥觞时期的勰就认为作为中国诗歌滥觞时期的诗经诗经已经达到了已经达到了最高的顶点，后人只需最高的顶点，后人只需“仰山而铸铜仰山而铸铜”，“原道原道”、“征圣征圣”、“宗经宗经”即可，从即可，从诗经诗经到楚辞到
17、六朝文学到楚辞到六朝文学是一代不如一代。是一代不如一代。这一倒退论的观点在中国古代影响极为深刻，如唐人白这一倒退论的观点在中国古代影响极为深刻，如唐人白居易就在居易就在与元九书与元九书中进一步阐发这一观点，说唐人中进一步阐发这一观点，说唐人是进一步倒退；而唐宋人以后的评论家如严羽、谢榛等是进一步倒退；而唐宋人以后的评论家如严羽、谢榛等又进一步说宋人是对唐人的倒退。又进一步说宋人是对唐人的倒退。这股思潮十分强盛，可说是构成了中国古代诗论的主流，这股思潮十分强盛，可说是构成了中国古代诗论的主流，而赵翼却一反传统，以文学进化的目光，观照中国诗史而赵翼却一反传统，以文学进化的目光，观照中国诗史的进展，唱出了的进展，唱出了“江山代有才人出，各领风骚数百年江山代有才人出，各领风骚数百年”的佳句。给古老、传统的诗国，吹来了一股清新的空气。的佳句。给古老、传统的诗国，吹来了一股清新的空气。2021/3/1116个人观点供参考，欢迎讨论
